王英
摘要:知識(shí)經(jīng)濟(jì)的生命和源泉在于創(chuàng)新,一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂在于創(chuàng)新。只有具有高素質(zhì)和高創(chuàng)新能力的民族才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新;素質(zhì)教育;能力的培養(yǎng)
中圖分類號(hào):G632 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2014)06-0092-02
基礎(chǔ)教育課程改革以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。當(dāng)然,培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,作為政治老師,應(yīng)該把課堂教學(xué)作為啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主要陣地,以教學(xué)內(nèi)容為載體,充分挖掘教材相關(guān)內(nèi)容,有意培養(yǎng)學(xué)生的主體精神和創(chuàng)新精神,并注意進(jìn)行相應(yīng)的能力訓(xùn)練,為學(xué)生今后盡快成為知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的專門人才和勞動(dòng)者做好充分準(zhǔn)備。
一、更新教學(xué)理念,告別“告訴式”教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
創(chuàng)新教育就是以全面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力為宗旨的教育。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),中學(xué)政治老師更新教學(xué)理念是很重要的,如果教師沒有創(chuàng)新意識(shí),那么創(chuàng)新教育只能是一句空話。傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為,教師的工作就是傳道、授業(yè)、解惑,強(qiáng)調(diào)教師是教育活動(dòng)的主體,而把學(xué)生作為知識(shí)的被動(dòng)接受者。新的教育觀念就是要把學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,把傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺悟作為教學(xué)的目標(biāo),改變單純的知識(shí)傳授功能。為此,要適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變,課堂教學(xué)必須變“封閉式”為“開放式”,變以教師自主發(fā)揮和傳授為基礎(chǔ)為學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新為基礎(chǔ)的新型教學(xué)過(guò)程。應(yīng)把教學(xué)看作師生交往互動(dòng)的過(guò)程,告別“告訴式”教學(xué)。教師應(yīng)在師生交往中充分發(fā)揮學(xué)生各自的才智,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、民主的氛圍,允許學(xué)生有自由思考的時(shí)間,鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)辯、質(zhì)疑,哪怕是標(biāo)新立異也不要打擊學(xué)生的積極性,師生在互動(dòng)交流、溝通理解中共同分享成功的喜悅。普羅塔克曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“兒童不是一個(gè)需要填滿的罐子,而是一顆需要點(diǎn)燃的火種”,教學(xué)模式由“告訴式”變?yōu)椤伴_放式”,課堂教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際生活和年齡特點(diǎn)出發(fā),創(chuàng)設(shè)情景、開展活動(dòng)、模擬行為、體驗(yàn)情感。教師也應(yīng)轉(zhuǎn)變角色,不再是發(fā)號(hào)施令的權(quán)威,而是當(dāng)好學(xué)生的“參謀”。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界和精神感受,有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式,課堂上不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)、積極的思考和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣,并給予充分的實(shí)踐空間,讓每一個(gè)學(xué)生都能帶著自己的所學(xué)之得與所思之疑發(fā)表見解。例如:八年級(jí)教材中有《可愛的中國(guó)》一課,當(dāng)時(shí)電視劇《大長(zhǎng)今》正在熱播,我就抓住這一良好的教育契機(jī)。第二天,上課前我先問大家,你們?cè)诩铱措娨晞??學(xué)生膽怯的地不敢回答。我又鼓勵(lì)大家說(shuō):“今天,我們講中國(guó)的國(guó)粹,但我們要從《大長(zhǎng)今》這部電視劇講起。”這下大家的情緒都調(diào)動(dòng)起來(lái)了。此時(shí),我啟發(fā)同學(xué)們說(shuō):“你們?cè)诳础洞箝L(zhǎng)今》的時(shí)候有沒有發(fā)現(xiàn)有關(guān)中國(guó)的內(nèi)容?”話音剛落,同學(xué)們搶著發(fā)言。很多學(xué)生談到電視劇中的人物穿著上有中國(guó)古代服飾的影子。這堂課使每一位同學(xué)都感到震撼,愛國(guó)熱情被點(diǎn)燃,在以后看電視劇劇情變化的同時(shí),更多地關(guān)注和尋找有關(guān)中國(guó)的影子。這堂課沒有說(shuō)教,沒有強(qiáng)硬的灌輸,孩子們成為課堂的主角。我只是將同學(xué)們感興趣的事情加以正面的引導(dǎo),不但使孩子們都能深刻了解我們的國(guó)粹,而且長(zhǎng)時(shí)間來(lái)同學(xué)們都沉浸在民族自豪感之中,沒有強(qiáng)迫,但同學(xué)們都上了一堂印象深刻的愛國(guó)教育大課……學(xué)生興致很高,思維活躍,教學(xué)效果良好。
二、注重塑造具有個(gè)性的創(chuàng)造人格,相信學(xué)生的創(chuàng)新潛能
美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家、多元智力理論的創(chuàng)始人加德納指出:“對(duì)于世界上的每個(gè)人來(lái)說(shuō),不存在誰(shuí)更聰明的問題,只存在于不同的個(gè)體各自在哪個(gè)方面聰明以及怎樣聰明的問題,每個(gè)人都是獨(dú)特的,同時(shí),每個(gè)人又都是出色的?!币虼?,我們的創(chuàng)新教育應(yīng)該注重塑造具有個(gè)性的創(chuàng)新人格,創(chuàng)新人格是一個(gè)人進(jìn)行創(chuàng)新、發(fā)明的心理基礎(chǔ),是創(chuàng)造者所必備的、良好的、持久的個(gè)性品質(zhì)??梢哉f(shuō),教育的最終目的不是傳授已有的東西,而是要把作為人的獨(dú)特本質(zhì)的創(chuàng)新精神引發(fā)出來(lái),使其成為能夠自覺、自由創(chuàng)造的人。為此,教師要善于發(fā)現(xiàn)并利用每個(gè)學(xué)生的心理特征,鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展,相信學(xué)生的創(chuàng)新潛能。創(chuàng)新是人的本質(zhì)特征,創(chuàng)新能力并不是少數(shù)人物的專利,而是每個(gè)正常人都具有的潛在品格。事實(shí)上,現(xiàn)在的學(xué)生有廣泛的知識(shí)面、眾多的信息、極強(qiáng)的好奇心、豐富的想象力和創(chuàng)造力,包辦代替的做法只能扼殺學(xué)生的主體發(fā)展,所以,在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。具體來(lái)說(shuō)就是:學(xué)生能自己掌握的知識(shí),老師要少講;學(xué)生能自己發(fā)現(xiàn)得出的結(jié)論,老師要讓學(xué)生講;學(xué)生能自己動(dòng)手去做的事,老師不要代替學(xué)生去做。為學(xué)生提供主動(dòng)發(fā)展的空間,這是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的必要前提。在九年級(jí)教材中有《保護(hù)環(huán)境》這一課,在講到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí),就保護(hù)環(huán)境這一內(nèi)容讓學(xué)生設(shè)計(jì)公益廣告。經(jīng)過(guò)幾分鐘的思考,學(xué)生設(shè)計(jì)出不少有創(chuàng)意的圖畫:①一江污水向東流:一條龍狀的大河流過(guò),里面污水滔滔,一人指著河水說(shuō):“這是黑龍江嗎?”②口渴難耐:蜂擁的人群,手里高舉著錢:“給我們一口純凈水吧!”③進(jìn)化:駱駝本沒有駝峰,生活在綠草地上,后來(lái)草地逐漸沙化,駱駝的背脊?jié)u漸地隆起,最后駱駝聳起高高的駝峰生活在一片沙漠上。可見學(xué)生的聯(lián)想能力是何等廣闊,創(chuàng)新意識(shí)是何等的奇特。
三、堅(jiān)持主體參與的原則,創(chuàng)設(shè)問題情境,培養(yǎng)學(xué)生的探索精神
創(chuàng)新教育要求學(xué)生不盲目接受和被動(dòng)記憶課文或教師傳授的知識(shí),而是主動(dòng)地進(jìn)行自我探索,把學(xué)習(xí)過(guò)程變成一種再次發(fā)現(xiàn)人類以往積累的知識(shí)的參與式活動(dòng)。美國(guó)著名的哈佛大學(xué)的辦學(xué)宗旨為:“讓所有的金子在這里都發(fā)光?!奔醋屗袑W(xué)生的潛力、能力、信心得到加強(qiáng),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。哈佛采用教師提前布置論題、課堂教學(xué)有賴于學(xué)生參與的教學(xué)模式。教學(xué)不注重是否有正確答案,而是注重結(jié)論的思考過(guò)程。學(xué)生參與的質(zhì)量決定著考分的25﹪~50﹪。哈佛認(rèn)為,問題的正確答案不是唯一的,總是留下很多懸而未決的問題,教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)形勢(shì)變化,尋找更好的方法,而不應(yīng)該只重視結(jié)果,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生充分表現(xiàn)自己,增加自信,發(fā)揮創(chuàng)造性思考。哈佛的做法值得我們很好的學(xué)習(xí)和借鑒。如講八年級(jí)《公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系》一課,教師可預(yù)先設(shè)計(jì)這樣的問題情境:青年李某,有一次乘公共汽車不買票,售票員驗(yàn)票時(shí)要他補(bǔ)票,他不但不交錢補(bǔ)票還振振有詞:“國(guó)家還缺我這幾塊錢呀?不買票又能怎么樣?”李某的言行當(dāng)即遭到其他乘客的指責(zé)。討論題:①李某的上述言行為什么會(huì)遭到其他乘客的指責(zé)?②日常生活中類似“乘車不買票”的現(xiàn)象還有哪些?③作為中學(xué)生,我們應(yīng)如何處理好公民權(quán)利和義務(wù)之間的關(guān)系?然后啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生思考,自己教育自己。課后我又布置了探究性調(diào)查課題,讓學(xué)生去收集生活中各種各樣的有關(guān)權(quán)利與義務(wù)的事例,然后,寫出小論文,上臺(tái)演講。通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的事例,達(dá)到了學(xué)生自我教育的目的。在參與中學(xué)習(xí),是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的主要手段,學(xué)生只有積極主動(dòng)地參與教學(xué)的全過(guò)程,才能掌握學(xué)習(xí)方法,才能形成教學(xué)自主化的局面,達(dá)到生動(dòng)活潑、主動(dòng)獲得知識(shí)的目的,達(dá)到葉圣陶先生所說(shuō)的“教是為了不教”的目的。
總之,學(xué)海無(wú)涯,教無(wú)止境,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,不斷創(chuàng)新,不斷探究,這是時(shí)代的要求,也是教育工作者責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。endprint