論音樂(lè)與文化的關(guān)系

安軍

摘要：音樂(lè)自產(chǎn)生以來(lái)就植根于文化當(dāng)中，換句話說(shuō)，音樂(lè)本身就是一種文化，兩者之間是相互融合、相互促進(jìn)、相互依存的。音樂(lè)在不同時(shí)期、不同年代分別代表了不同的文化潮流，它還能夠充分體現(xiàn)一個(gè)民族、一個(gè)區(qū)域的文化特色，它能夠體現(xiàn)某個(gè)時(shí)期、某個(gè)環(huán)境、某個(gè)歷史階段人們的精神風(fēng)貌。中國(guó)這個(gè)東方文明古國(guó)，擁有悠久的歷史與文化，在不斷的發(fā)展中，中國(guó)文化不斷發(fā)揮其作用，最終推動(dòng)中國(guó)的跨越式發(fā)展。而文化作為音樂(lè)表現(xiàn)的橋梁，在音樂(lè)的發(fā)展中也有著舉足輕重的地位。本文就音樂(lè)與文化的關(guān)系展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)文化 民族與區(qū)域

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，音樂(lè)逐漸變成“品牌”的象征，它來(lái)自于文化卻高于文化，來(lái)自于生活卻高于生活，總之，音樂(lè)是文化的一種表現(xiàn)形式，是生活不斷濃縮的剪影。音樂(lè)與文化的關(guān)系表現(xiàn)在很多方面，比如東西方文化的交流，各民族之間的交流合作，擴(kuò)寬新文化的研究等等。音樂(lè)在任何一個(gè)時(shí)期都發(fā)揮著其特有的藝術(shù)魅力與感召力，不斷促進(jìn)時(shí)代的發(fā)展。本文旨在引導(dǎo)人們運(yùn)用音樂(lè)這個(gè)工具，促進(jìn)人類文明的進(jìn)步，并為中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、音樂(lè)能夠推動(dòng)先進(jìn)文化的不斷發(fā)展

江澤民在關(guān)于“三個(gè)代表”的重要論述中提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”。而中國(guó)要想推動(dòng)自身文化的發(fā)展，就必須從文化這個(gè)角度出發(fā)，不斷利用這種形式，憑借其特殊的形式和內(nèi)容，以達(dá)到教育人民、鼓舞大眾的目的。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就把人民的根本利益放在第一位，一心一意為人民服務(wù)，在不斷的發(fā)展中，中國(guó)共產(chǎn)黨人將音樂(lè)與革命思想的傳播聯(lián)系在一起，不斷在群眾中傳遞救國(guó)救民的思想，最終喚起人們的覺(jué)悟。

在五四運(yùn)動(dòng)期間，中國(guó)的知識(shí)分子們充分利用音樂(lè)的各種形式，不斷進(jìn)行真理的宣傳，他們的目標(biāo)是喚起人們的覺(jué)悟，讓全國(guó)人民都投身到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命中去，最終推動(dòng)中國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展。在九一八事變以及整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，音樂(lè)也發(fā)揮了異常重要的作用。為了團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，調(diào)動(dòng)人們的抗日情緒，以形成統(tǒng)一的抗日戰(zhàn)線，中國(guó)共產(chǎn)黨大量吸收熱血青年，并在延安建立了魯迅藝術(shù)學(xué)院，這個(gè)學(xué)院在早期為中國(guó)培養(yǎng)了一批又一批的人才，并創(chuàng)造了一首又一首激動(dòng)人心的歌曲，為抗日的最終勝利做出了貢獻(xiàn)。

二、音樂(lè)反映了不同地區(qū)、不同民族的歷史文明

音樂(lè)反映了不同地區(qū)、不同民族的歷史文明。就拿非洲來(lái)說(shuō)：非洲音樂(lè)最突出的特色就是粗獷。這是由于非洲特有的地理環(huán)境決定的，也與非洲人的自然、質(zhì)樸密切相關(guān)。此外，非洲的音樂(lè)還具有一大特色，就是在他們的音樂(lè)中有很強(qiáng)烈的反殖民情緒存在，這主要是因?yàn)榉侵藓芏鄧?guó)家都置身于戰(zhàn)爭(zhēng)之中，不斷受到其他國(guó)家的侵略，導(dǎo)致民族內(nèi)部反侵略情緒旺盛。在不同時(shí)期，中國(guó)的音樂(lè)也呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。在夏商時(shí)期，音樂(lè)舞蹈已經(jīng)漸漸脫離原始氏族樂(lè)舞的特點(diǎn)，這相較于原始時(shí)代，有了很大的進(jìn)步；在西周、東周時(shí)期，宮廷內(nèi)部建立了完備的禮樂(lè)制度，還設(shè)立了不同地位的官職；在周代，音樂(lè)不斷生活化，世人廣為傳頌的伯牙彈琴、鐘子期知音的故事就來(lái)自于這個(gè)時(shí)期；秦漢時(shí)期，出現(xiàn)了“樂(lè)府”，它在繼承周代音樂(lè)特色的基礎(chǔ)上，對(duì)民間音樂(lè)進(jìn)行了整改，最終成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的樂(lè)府詩(shī)；在漢代廣為流傳的是相和歌，在不斷的發(fā)展中，演變?yōu)榻z、竹樂(lè)器相伴的“相和大曲”，并有自身的曲體結(jié)構(gòu)；在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，南北方音樂(lè)不斷得到融合，當(dāng)時(shí)，各族人民在音樂(lè)上的交流已經(jīng)十分普及；在隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)興旺，政治穩(wěn)定，音樂(lè)達(dá)到全面發(fā)展的巔峰。總之，不同的時(shí)期中國(guó)音樂(lè)呈現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)。

三、音樂(lè)能夠表現(xiàn)一個(gè)民族或者地區(qū)的文化特征

音樂(lè)的表現(xiàn)形式多種多樣，在21世紀(jì)的今天，一個(gè)民族、一個(gè)區(qū)域的音樂(lè)表現(xiàn)形式，會(huì)像一幅幅精彩的畫(huà)卷，不斷呈現(xiàn)在我們面前，讓我們通過(guò)音樂(lè)，不斷體會(huì)那里的民族風(fēng)情、風(fēng)俗習(xí)慣以及人們的精神風(fēng)貌。

中國(guó)作為東方文明古國(guó)，擁有56個(gè)民族，各民族由于歷史傳統(tǒng)、語(yǔ)言特點(diǎn)等的不同，使得他們形成了不同的風(fēng)格色彩，有著屬于自身的歌謠、舞蹈以及戲曲，這些不同的表演雖然質(zhì)樸，卻有很強(qiáng)大的生命力。根據(jù)不同的文化背景以及不同風(fēng)格色彩，可以將中國(guó)民歌分為以下六種：

1.北方草原文化民歌。主要處于內(nèi)蒙古自治區(qū)，以內(nèi)蒙古族的民歌為代表，它主要表現(xiàn)的是北方牧民的質(zhì)樸、爽朗、熱情以及豪放。2.西部的新疆民歌。以維吾爾、哈薩克民歌為代表，這些民歌充分的與舞蹈相結(jié)合，形成活潑、風(fēng)趣的格調(diào)，并不斷吸引人們的眼球。3.西部的藏族民族歌曲。這一民歌曲包括西藏、青海以及四川的部分藏族聚居地，這類歌曲一般表現(xiàn)出熱情、真摯、動(dòng)人的特點(diǎn)，此外，這類歌曲富有很強(qiáng)的高原特性，具有很強(qiáng)的節(jié)奏性，在全國(guó)各地廣為流傳，比如《北京的金山上》等歌曲。4.西南高原文化民歌區(qū)。主要包括云南、廣西、貴州等地的民歌，這些民歌有著古老的文化特色，甚至，有的民歌已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。5.東北部的狩獵文化民歌。主要包括大興安嶺以及小興安嶺一帶，以鄂倫春族民歌為代表。6.西北高原半農(nóng)半牧文化民歌曲。這一民歌曲主要包括甘肅、青海、寧夏的黃河上游地區(qū)，在這些地區(qū)，東西文化得到廣泛交流。當(dāng)然，中國(guó)民歌的介紹遠(yuǎn)不止這些。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，音樂(lè)與文化密切相關(guān)。音樂(lè)既能推動(dòng)先進(jìn)文化的發(fā)展，也能反映不同地區(qū)、不同民族的歷史文明，此外，它還能表現(xiàn)一個(gè)民族或者地區(qū)的文化特征，本文就音樂(lè)與文化的關(guān)系進(jìn)行探討，旨在反映當(dāng)下時(shí)代的潮流與精神，最終促進(jìn)中國(guó)音樂(lè)的跨越式發(fā)展。

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