保定市城市文化資源公眾認知度調(diào)查

孫利+李晶晶+張超+王玉蕾

［提要］本文以城市文化建設(shè)為主旨，以公眾的認知為切入點，在理論分析和問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，對保定市現(xiàn)有的城市文化資源進行系統(tǒng)研究，研究結(jié)果有助于文化管理部門定位保定城市文化形象，開發(fā)文化資源。

關(guān)鍵詞：城市文化；物質(zhì)文化；非物質(zhì)文化；紅色抗戰(zhàn)文化；認知度

本文為保定市哲學社會科學規(guī)劃項目《保定市城市文化資源的公眾認知度研究》（編號：201301064）階段成果

中圖分類號：F29文獻標識碼：A

收錄日期：2014年6月13日

文化資源是人類在生存發(fā)展過程中所創(chuàng)造的有保存和利用價值的物質(zhì)文明和精神文明的總和，它包括歷史人物、故事傳說、文物古跡、民風民俗、民居建筑、工藝技術(shù)、宗教信仰、語言文字、古樂戲曲等。城市文化資源是一個城市物質(zhì)與精神文明的總和。對城市文化資源的認知與利用會讓一個城市具有其他城市所不能夠模仿的核心競爭力，對外產(chǎn)生較強的輻射作用。

一、保定市文化資源現(xiàn)狀

依據(jù)文化的存在形態(tài)，結(jié)合保定市的具體情況，保定市文化資源可分為三類，分別是物質(zhì)文化資源、非物質(zhì)文化資源以及紅色抗戰(zhàn)文化資源。（表1）

物質(zhì)文化資源即傳統(tǒng)意義上的“文化遺產(chǎn)”，根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》定義，包括歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址。保定是文物大市，擁有67處國家級物質(zhì)文化遺產(chǎn)，1，600余處不可移動文物點，8萬余件館藏文物。

聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。保定市有20項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；75項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；192項市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

抗日戰(zhàn)爭時期是中國近代歷史上一個重要的階段，是中華民族由衰敗走向復興的歷史轉(zhuǎn)折點。保定市作為重要的抗戰(zhàn)根據(jù)地，其歷史價值不可估量。以白洋淀、狼牙山為依托的文化資源更是家喻戶曉，為保定烙上了鮮明的“紅色”印記。

二、問卷設(shè)計與調(diào)查過程

保定擁有2，300多年建城史，由于文化資源種類繁多，沒有得到有效整合，缺少精神內(nèi)核和文化主線，因而每一種文化得到社會和市場認可都面臨著極大的考驗，為了解保定市文化資源的公共認知度以及開發(fā)利用情況，課題小組在文化資源進行整合與分類的基礎(chǔ)上，將被調(diào)查者分為調(diào)查區(qū)域內(nèi)和調(diào)查區(qū)域外兩個群體，同時開展問卷調(diào)查。

本次調(diào)查主要收集保定市市級以上（含市級）物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的文化資源項目、參考保定市的實際情況和其他相關(guān)研究文獻中關(guān)于文化資源公眾認知度研究的調(diào)查項目，完成了此次調(diào)查的初始問卷，問卷中包含保定市有代表性的21項國家級、省級和市級的文化資源項目。課題小組在河北大學試發(fā)問卷，隨機抽取在校學生和老師填寫問卷，共發(fā)放問卷40份，根據(jù)填寫過程以及結(jié)果反映出來的問題對問卷加以完善，最終形成調(diào)查問卷。

主體問卷分為三個部分：第一部分為人口統(tǒng)計特征，包括性別、年齡、職業(yè)、文化程度和現(xiàn)居住地情況5個方面；第二部分為被調(diào)查者對保定城市文化資源的認知情況，涉及到物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和紅色抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)3個方面，具體包括著名的建筑和景點、古建筑、古遺址、特色文化資源（民俗、飲食、競技）、紅色景點共8小類，每一項遺產(chǎn)的認知程度分為“我聽說過”、“我了解”和“我感興趣”3個層次，同時還設(shè)有一道“你認為最能代表保定的文化形象”調(diào)查；第三部分為與“城市資源保護”相關(guān)題項，包括文化資源的認知途徑、文化資源的破壞因素、文化資源的保護途徑及對政府保護的建議。

三、調(diào)查結(jié)果

（一）基本統(tǒng)計特征。課題小組在2013年11月1日展開調(diào)查，于同年12月底完成。此次調(diào)查面向社會各類群體，共發(fā)放400份問卷，收回有效問卷326份，調(diào)查樣本基本情況如表2所示。（表2）其中男性181人，占樣本總數(shù)的55.5%，女性145人，占樣本總數(shù)的44.5%；保定市、河北省其他地市、京津地區(qū)和其他地區(qū)樣本數(shù)量所占樣本總數(shù)的比例分別是44.5%、36.2%、4.6%和14.7%；調(diào)查樣本的年齡以18～25歲的青年居多，占總樣本的74.2%，其次分別是26～35歲和36～55歲的中年人，兩者相加之和占樣本總量的22.7%，而18歲以下的未成年人和55歲以上的老年人相加占樣本總量的3.1%。此次調(diào)查的職業(yè)類型中學生超過了樣本總量的半數(shù)占63.8%，其次是商業(yè)/企業(yè)員工占19.3%；其他類型（包括自由職業(yè)、農(nóng)民、離退休人員、醫(yī)生等多種職業(yè)類型）占15%，教師和公務員占1.9%。

造成這種情況的原因有兩個：一是保定市高校云集，青年學生和教師的整體數(shù)量偏多，加之近些年保定的經(jīng)濟快速發(fā)展，商業(yè)/企業(yè)數(shù)量猛增，增加了員工數(shù)量的比例；二是相對于老年人和未成年人，18～55歲之間的中青年是社會的主體，他們外出次數(shù)較多，活動范圍較廣，接受調(diào)查的概率就大。受調(diào)查時間和調(diào)查條件的限制，公務員和教師的樣本數(shù)量較小。

（二）文化資源項目。在眾多的文化資源項目中，公眾對保定市區(qū)內(nèi)及周邊建筑和景點（古蓮花池、直隸總督署、滿城漢墓、大慈閣和清西陵）的認知程度最高，有78.8%的被調(diào)查者都聽說過甚至熟悉；而保定特色曲藝（包括子位吹歌、徐水舞獅、冀中笙管樂、涿州十不閑、雄縣古樂）的認知程度最低，有65.1%的被調(diào)查者完全沒有聽說過；其余類別的認知程度由高到低分別是著名古遺址（包括劉伶醉燒鍋遺址、要莊遺址、燕下都遺址和定窯遺址）、特色競技雜技（包括定州秧歌戲、清苑哈哈腔、保定老調(diào)、雄縣鷹爪翻子拳和孫氏太極拳）、傳統(tǒng)美食（包括槐茂醬菜、劉伶醉酒、驢肉火燒、直隸官菜系、白云章包子和糖人）、著名古建筑（包括藥王廟、永濟橋、萬里長城-紫荊關(guān)、北岳廟和龍興觀道德經(jīng)幢）、傳統(tǒng)技藝（包括曲陽石雕、白溝泥塑、易水硯、定瓷傳統(tǒng)燒制、萬寶堂中醫(yī)和安國藥市）、著名的紅色景點（包括冉莊地道戰(zhàn)遺址、保定陸軍軍官學校舊址、狼牙山、白洋淀和城南莊革命紀念館），認知程度依次為76%、72.7%、61%、54.3%、36.8%、35.8%。（表3）

直隸總督署不僅是全國重點文物保護單位，而且坐落在保定市繁華的市中心商業(yè)區(qū)地帶，是保定文化資源的經(jīng)典象征，與此種情況相類似的還包括古蓮花池和大慈閣，這與文化資源管理的力度、傳播渠道和本身的開發(fā)程度有密切關(guān)聯(lián)，因此民眾較熟悉；子位吹歌、徐水舞獅等一系列民風民俗地處保定縣城內(nèi)部，地理位置的偏僻和經(jīng)濟發(fā)展的不健全，加上交通運輸和人口流動次于保定市內(nèi)，是人們認知度不高最主要的原因。值得注意的是，保定市的飲食文化和紅色抗戰(zhàn)文化民眾認知度高，主要是由于飲食文化宣傳面和流通程度大，緊密貼近民眾的日常生活。

（三）文化資源的傳播和保護。合適的傳播途徑是有效傳播的前提。如表4所示，有超過76.4%的人是通過朋友或他人介紹的；其次由高到低分別是互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視、課堂教學，使用的人分別占42.9%、29.4%和22.4%；而報紙雜志、戶外媒體和活動傳單則是較為次要的途徑。因此，在城市文化資源傳播過程中要做到：互聯(lián)網(wǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會的傳播利器，應通過建立各類文化、旅游網(wǎng)站和論壇，宣傳保定的特色文化資源和文化品牌；通過媒體節(jié)目和廣告宣傳片，能推動保定城市文化品牌在更大范圍內(nèi)得以快速傳播。（表4）

在城市文化資源的開發(fā)過程中，文物破壞的主要因素有54.6%的被調(diào)查者認為是追求利益，進行掠奪式開發(fā)造成的，其次是建造大量商業(yè)建筑和人造景觀導致；對此76.7%的調(diào)查者認為保定市政府應加大宣傳力度，發(fā)動市民參與保護的計劃來加強歷史文化資源的保護，也有56.1%的調(diào)查者認為還應該舉辦各種相關(guān)活動來加強保護，除此之外加大投入資金進行大力建設(shè)、變成旅游景點實現(xiàn)保護工作和經(jīng)濟發(fā)展雙向發(fā)展、將那些重要的歷史文化建筑古跡申請為世界歷史文化遺產(chǎn)等措施的呼聲也較高。歸其原由來看，58.8%的人認為傳統(tǒng)技藝或戲曲流失的原因主要是年輕人不愿意繼承和民眾保護意識不強，其余不置可否。文化資源的傳播與保護重在一朝一夕，只有搭建好政府和民眾的雙向平臺，共同努力，保定市城市文化資源才能夠經(jīng)久不息地傳承下去。

主要參考文獻：

［1］陳則謙.保定市城市文化資源公眾認知度研究［J］.合作經(jīng)濟與科技，2011.9（上）.

［2］河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心.保護名錄［DB/OL］.河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心［2014-04-16］.http：//www.hebfwzwhyc.cn/BaoHuMuLu.asp.

［提要］本文以城市文化建設(shè)為主旨，以公眾的認知為切入點，在理論分析和問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，對保定市現(xiàn)有的城市文化資源進行系統(tǒng)研究，研究結(jié)果有助于文化管理部門定位保定城市文化形象，開發(fā)文化資源。

關(guān)鍵詞：城市文化；物質(zhì)文化；非物質(zhì)文化；紅色抗戰(zhàn)文化；認知度

本文為保定市哲學社會科學規(guī)劃項目《保定市城市文化資源的公眾認知度研究》（編號：201301064）階段成果

中圖分類號：F29文獻標識碼：A

收錄日期：2014年6月13日

文化資源是人類在生存發(fā)展過程中所創(chuàng)造的有保存和利用價值的物質(zhì)文明和精神文明的總和，它包括歷史人物、故事傳說、文物古跡、民風民俗、民居建筑、工藝技術(shù)、宗教信仰、語言文字、古樂戲曲等。城市文化資源是一個城市物質(zhì)與精神文明的總和。對城市文化資源的認知與利用會讓一個城市具有其他城市所不能夠模仿的核心競爭力，對外產(chǎn)生較強的輻射作用。

一、保定市文化資源現(xiàn)狀

依據(jù)文化的存在形態(tài)，結(jié)合保定市的具體情況，保定市文化資源可分為三類，分別是物質(zhì)文化資源、非物質(zhì)文化資源以及紅色抗戰(zhàn)文化資源。（表1）

物質(zhì)文化資源即傳統(tǒng)意義上的“文化遺產(chǎn)”，根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》定義，包括歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址。保定是文物大市，擁有67處國家級物質(zhì)文化遺產(chǎn)，1，600余處不可移動文物點，8萬余件館藏文物。

聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。保定市有20項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；75項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；192項市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

抗日戰(zhàn)爭時期是中國近代歷史上一個重要的階段，是中華民族由衰敗走向復興的歷史轉(zhuǎn)折點。保定市作為重要的抗戰(zhàn)根據(jù)地，其歷史價值不可估量。以白洋淀、狼牙山為依托的文化資源更是家喻戶曉，為保定烙上了鮮明的“紅色”印記。

二、問卷設(shè)計與調(diào)查過程

保定擁有2，300多年建城史，由于文化資源種類繁多，沒有得到有效整合，缺少精神內(nèi)核和文化主線，因而每一種文化得到社會和市場認可都面臨著極大的考驗，為了解保定市文化資源的公共認知度以及開發(fā)利用情況，課題小組在文化資源進行整合與分類的基礎(chǔ)上，將被調(diào)查者分為調(diào)查區(qū)域內(nèi)和調(diào)查區(qū)域外兩個群體，同時開展問卷調(diào)查。

本次調(diào)查主要收集保定市市級以上（含市級）物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的文化資源項目、參考保定市的實際情況和其他相關(guān)研究文獻中關(guān)于文化資源公眾認知度研究的調(diào)查項目，完成了此次調(diào)查的初始問卷，問卷中包含保定市有代表性的21項國家級、省級和市級的文化資源項目。課題小組在河北大學試發(fā)問卷，隨機抽取在校學生和老師填寫問卷，共發(fā)放問卷40份，根據(jù)填寫過程以及結(jié)果反映出來的問題對問卷加以完善，最終形成調(diào)查問卷。

主體問卷分為三個部分：第一部分為人口統(tǒng)計特征，包括性別、年齡、職業(yè)、文化程度和現(xiàn)居住地情況5個方面；第二部分為被調(diào)查者對保定城市文化資源的認知情況，涉及到物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和紅色抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)3個方面，具體包括著名的建筑和景點、古建筑、古遺址、特色文化資源（民俗、飲食、競技）、紅色景點共8小類，每一項遺產(chǎn)的認知程度分為“我聽說過”、“我了解”和“我感興趣”3個層次，同時還設(shè)有一道“你認為最能代表保定的文化形象”調(diào)查；第三部分為與“城市資源保護”相關(guān)題項，包括文化資源的認知途徑、文化資源的破壞因素、文化資源的保護途徑及對政府保護的建議。

三、調(diào)查結(jié)果

（一）基本統(tǒng)計特征。課題小組在2013年11月1日展開調(diào)查，于同年12月底完成。此次調(diào)查面向社會各類群體，共發(fā)放400份問卷，收回有效問卷326份，調(diào)查樣本基本情況如表2所示。（表2）其中男性181人，占樣本總數(shù)的55.5%，女性145人，占樣本總數(shù)的44.5%；保定市、河北省其他地市、京津地區(qū)和其他地區(qū)樣本數(shù)量所占樣本總數(shù)的比例分別是44.5%、36.2%、4.6%和14.7%；調(diào)查樣本的年齡以18～25歲的青年居多，占總樣本的74.2%，其次分別是26～35歲和36～55歲的中年人，兩者相加之和占樣本總量的22.7%，而18歲以下的未成年人和55歲以上的老年人相加占樣本總量的3.1%。此次調(diào)查的職業(yè)類型中學生超過了樣本總量的半數(shù)占63.8%，其次是商業(yè)/企業(yè)員工占19.3%；其他類型（包括自由職業(yè)、農(nóng)民、離退休人員、醫(yī)生等多種職業(yè)類型）占15%，教師和公務員占1.9%。

造成這種情況的原因有兩個：一是保定市高校云集，青年學生和教師的整體數(shù)量偏多，加之近些年保定的經(jīng)濟快速發(fā)展，商業(yè)/企業(yè)數(shù)量猛增，增加了員工數(shù)量的比例；二是相對于老年人和未成年人，18～55歲之間的中青年是社會的主體，他們外出次數(shù)較多，活動范圍較廣，接受調(diào)查的概率就大。受調(diào)查時間和調(diào)查條件的限制，公務員和教師的樣本數(shù)量較小。

（二）文化資源項目。在眾多的文化資源項目中，公眾對保定市區(qū)內(nèi)及周邊建筑和景點（古蓮花池、直隸總督署、滿城漢墓、大慈閣和清西陵）的認知程度最高，有78.8%的被調(diào)查者都聽說過甚至熟悉；而保定特色曲藝（包括子位吹歌、徐水舞獅、冀中笙管樂、涿州十不閑、雄縣古樂）的認知程度最低，有65.1%的被調(diào)查者完全沒有聽說過；其余類別的認知程度由高到低分別是著名古遺址（包括劉伶醉燒鍋遺址、要莊遺址、燕下都遺址和定窯遺址）、特色競技雜技（包括定州秧歌戲、清苑哈哈腔、保定老調(diào)、雄縣鷹爪翻子拳和孫氏太極拳）、傳統(tǒng)美食（包括槐茂醬菜、劉伶醉酒、驢肉火燒、直隸官菜系、白云章包子和糖人）、著名古建筑（包括藥王廟、永濟橋、萬里長城-紫荊關(guān)、北岳廟和龍興觀道德經(jīng)幢）、傳統(tǒng)技藝（包括曲陽石雕、白溝泥塑、易水硯、定瓷傳統(tǒng)燒制、萬寶堂中醫(yī)和安國藥市）、著名的紅色景點（包括冉莊地道戰(zhàn)遺址、保定陸軍軍官學校舊址、狼牙山、白洋淀和城南莊革命紀念館），認知程度依次為76%、72.7%、61%、54.3%、36.8%、35.8%。（表3）

直隸總督署不僅是全國重點文物保護單位，而且坐落在保定市繁華的市中心商業(yè)區(qū)地帶，是保定文化資源的經(jīng)典象征，與此種情況相類似的還包括古蓮花池和大慈閣，這與文化資源管理的力度、傳播渠道和本身的開發(fā)程度有密切關(guān)聯(lián)，因此民眾較熟悉；子位吹歌、徐水舞獅等一系列民風民俗地處保定縣城內(nèi)部，地理位置的偏僻和經(jīng)濟發(fā)展的不健全，加上交通運輸和人口流動次于保定市內(nèi)，是人們認知度不高最主要的原因。值得注意的是，保定市的飲食文化和紅色抗戰(zhàn)文化民眾認知度高，主要是由于飲食文化宣傳面和流通程度大，緊密貼近民眾的日常生活。

（三）文化資源的傳播和保護。合適的傳播途徑是有效傳播的前提。如表4所示，有超過76.4%的人是通過朋友或他人介紹的；其次由高到低分別是互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視、課堂教學，使用的人分別占42.9%、29.4%和22.4%；而報紙雜志、戶外媒體和活動傳單則是較為次要的途徑。因此，在城市文化資源傳播過程中要做到：互聯(lián)網(wǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會的傳播利器，應通過建立各類文化、旅游網(wǎng)站和論壇，宣傳保定的特色文化資源和文化品牌；通過媒體節(jié)目和廣告宣傳片，能推動保定城市文化品牌在更大范圍內(nèi)得以快速傳播。（表4）

在城市文化資源的開發(fā)過程中，文物破壞的主要因素有54.6%的被調(diào)查者認為是追求利益，進行掠奪式開發(fā)造成的，其次是建造大量商業(yè)建筑和人造景觀導致；對此76.7%的調(diào)查者認為保定市政府應加大宣傳力度，發(fā)動市民參與保護的計劃來加強歷史文化資源的保護，也有56.1%的調(diào)查者認為還應該舉辦各種相關(guān)活動來加強保護，除此之外加大投入資金進行大力建設(shè)、變成旅游景點實現(xiàn)保護工作和經(jīng)濟發(fā)展雙向發(fā)展、將那些重要的歷史文化建筑古跡申請為世界歷史文化遺產(chǎn)等措施的呼聲也較高。歸其原由來看，58.8%的人認為傳統(tǒng)技藝或戲曲流失的原因主要是年輕人不愿意繼承和民眾保護意識不強，其余不置可否。文化資源的傳播與保護重在一朝一夕，只有搭建好政府和民眾的雙向平臺，共同努力，保定市城市文化資源才能夠經(jīng)久不息地傳承下去。

主要參考文獻：

［1］陳則謙.保定市城市文化資源公眾認知度研究［J］.合作經(jīng)濟與科技，2011.9（上）.

［2］河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心.保護名錄［DB/OL］.河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心［2014-04-16］.http：//www.hebfwzwhyc.cn/BaoHuMuLu.asp.

［提要］本文以城市文化建設(shè)為主旨，以公眾的認知為切入點，在理論分析和問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，對保定市現(xiàn)有的城市文化資源進行系統(tǒng)研究，研究結(jié)果有助于文化管理部門定位保定城市文化形象，開發(fā)文化資源。

關(guān)鍵詞：城市文化；物質(zhì)文化；非物質(zhì)文化；紅色抗戰(zhàn)文化；認知度

本文為保定市哲學社會科學規(guī)劃項目《保定市城市文化資源的公眾認知度研究》（編號：201301064）階段成果

中圖分類號：F29文獻標識碼：A

收錄日期：2014年6月13日

文化資源是人類在生存發(fā)展過程中所創(chuàng)造的有保存和利用價值的物質(zhì)文明和精神文明的總和，它包括歷史人物、故事傳說、文物古跡、民風民俗、民居建筑、工藝技術(shù)、宗教信仰、語言文字、古樂戲曲等。城市文化資源是一個城市物質(zhì)與精神文明的總和。對城市文化資源的認知與利用會讓一個城市具有其他城市所不能夠模仿的核心競爭力，對外產(chǎn)生較強的輻射作用。

一、保定市文化資源現(xiàn)狀

依據(jù)文化的存在形態(tài)，結(jié)合保定市的具體情況，保定市文化資源可分為三類，分別是物質(zhì)文化資源、非物質(zhì)文化資源以及紅色抗戰(zhàn)文化資源。（表1）

物質(zhì)文化資源即傳統(tǒng)意義上的“文化遺產(chǎn)”，根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》定義，包括歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址。保定是文物大市，擁有67處國家級物質(zhì)文化遺產(chǎn)，1，600余處不可移動文物點，8萬余件館藏文物。

聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。保定市有20項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；75項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；192項市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

抗日戰(zhàn)爭時期是中國近代歷史上一個重要的階段，是中華民族由衰敗走向復興的歷史轉(zhuǎn)折點。保定市作為重要的抗戰(zhàn)根據(jù)地，其歷史價值不可估量。以白洋淀、狼牙山為依托的文化資源更是家喻戶曉，為保定烙上了鮮明的“紅色”印記。

二、問卷設(shè)計與調(diào)查過程

保定擁有2，300多年建城史，由于文化資源種類繁多，沒有得到有效整合，缺少精神內(nèi)核和文化主線，因而每一種文化得到社會和市場認可都面臨著極大的考驗，為了解保定市文化資源的公共認知度以及開發(fā)利用情況，課題小組在文化資源進行整合與分類的基礎(chǔ)上，將被調(diào)查者分為調(diào)查區(qū)域內(nèi)和調(diào)查區(qū)域外兩個群體，同時開展問卷調(diào)查。

本次調(diào)查主要收集保定市市級以上（含市級）物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的文化資源項目、參考保定市的實際情況和其他相關(guān)研究文獻中關(guān)于文化資源公眾認知度研究的調(diào)查項目，完成了此次調(diào)查的初始問卷，問卷中包含保定市有代表性的21項國家級、省級和市級的文化資源項目。課題小組在河北大學試發(fā)問卷，隨機抽取在校學生和老師填寫問卷，共發(fā)放問卷40份，根據(jù)填寫過程以及結(jié)果反映出來的問題對問卷加以完善，最終形成調(diào)查問卷。

主體問卷分為三個部分：第一部分為人口統(tǒng)計特征，包括性別、年齡、職業(yè)、文化程度和現(xiàn)居住地情況5個方面；第二部分為被調(diào)查者對保定城市文化資源的認知情況，涉及到物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和紅色抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)3個方面，具體包括著名的建筑和景點、古建筑、古遺址、特色文化資源（民俗、飲食、競技）、紅色景點共8小類，每一項遺產(chǎn)的認知程度分為“我聽說過”、“我了解”和“我感興趣”3個層次，同時還設(shè)有一道“你認為最能代表保定的文化形象”調(diào)查；第三部分為與“城市資源保護”相關(guān)題項，包括文化資源的認知途徑、文化資源的破壞因素、文化資源的保護途徑及對政府保護的建議。

三、調(diào)查結(jié)果

（一）基本統(tǒng)計特征。課題小組在2013年11月1日展開調(diào)查，于同年12月底完成。此次調(diào)查面向社會各類群體，共發(fā)放400份問卷，收回有效問卷326份，調(diào)查樣本基本情況如表2所示。（表2）其中男性181人，占樣本總數(shù)的55.5%，女性145人，占樣本總數(shù)的44.5%；保定市、河北省其他地市、京津地區(qū)和其他地區(qū)樣本數(shù)量所占樣本總數(shù)的比例分別是44.5%、36.2%、4.6%和14.7%；調(diào)查樣本的年齡以18～25歲的青年居多，占總樣本的74.2%，其次分別是26～35歲和36～55歲的中年人，兩者相加之和占樣本總量的22.7%，而18歲以下的未成年人和55歲以上的老年人相加占樣本總量的3.1%。此次調(diào)查的職業(yè)類型中學生超過了樣本總量的半數(shù)占63.8%，其次是商業(yè)/企業(yè)員工占19.3%；其他類型（包括自由職業(yè)、農(nóng)民、離退休人員、醫(yī)生等多種職業(yè)類型）占15%，教師和公務員占1.9%。

造成這種情況的原因有兩個：一是保定市高校云集，青年學生和教師的整體數(shù)量偏多，加之近些年保定的經(jīng)濟快速發(fā)展，商業(yè)/企業(yè)數(shù)量猛增，增加了員工數(shù)量的比例；二是相對于老年人和未成年人，18～55歲之間的中青年是社會的主體，他們外出次數(shù)較多，活動范圍較廣，接受調(diào)查的概率就大。受調(diào)查時間和調(diào)查條件的限制，公務員和教師的樣本數(shù)量較小。

（二）文化資源項目。在眾多的文化資源項目中，公眾對保定市區(qū)內(nèi)及周邊建筑和景點（古蓮花池、直隸總督署、滿城漢墓、大慈閣和清西陵）的認知程度最高，有78.8%的被調(diào)查者都聽說過甚至熟悉；而保定特色曲藝（包括子位吹歌、徐水舞獅、冀中笙管樂、涿州十不閑、雄縣古樂）的認知程度最低，有65.1%的被調(diào)查者完全沒有聽說過；其余類別的認知程度由高到低分別是著名古遺址（包括劉伶醉燒鍋遺址、要莊遺址、燕下都遺址和定窯遺址）、特色競技雜技（包括定州秧歌戲、清苑哈哈腔、保定老調(diào)、雄縣鷹爪翻子拳和孫氏太極拳）、傳統(tǒng)美食（包括槐茂醬菜、劉伶醉酒、驢肉火燒、直隸官菜系、白云章包子和糖人）、著名古建筑（包括藥王廟、永濟橋、萬里長城-紫荊關(guān)、北岳廟和龍興觀道德經(jīng)幢）、傳統(tǒng)技藝（包括曲陽石雕、白溝泥塑、易水硯、定瓷傳統(tǒng)燒制、萬寶堂中醫(yī)和安國藥市）、著名的紅色景點（包括冉莊地道戰(zhàn)遺址、保定陸軍軍官學校舊址、狼牙山、白洋淀和城南莊革命紀念館），認知程度依次為76%、72.7%、61%、54.3%、36.8%、35.8%。（表3）

直隸總督署不僅是全國重點文物保護單位，而且坐落在保定市繁華的市中心商業(yè)區(qū)地帶，是保定文化資源的經(jīng)典象征，與此種情況相類似的還包括古蓮花池和大慈閣，這與文化資源管理的力度、傳播渠道和本身的開發(fā)程度有密切關(guān)聯(lián)，因此民眾較熟悉；子位吹歌、徐水舞獅等一系列民風民俗地處保定縣城內(nèi)部，地理位置的偏僻和經(jīng)濟發(fā)展的不健全，加上交通運輸和人口流動次于保定市內(nèi)，是人們認知度不高最主要的原因。值得注意的是，保定市的飲食文化和紅色抗戰(zhàn)文化民眾認知度高，主要是由于飲食文化宣傳面和流通程度大，緊密貼近民眾的日常生活。

（三）文化資源的傳播和保護。合適的傳播途徑是有效傳播的前提。如表4所示，有超過76.4%的人是通過朋友或他人介紹的；其次由高到低分別是互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視、課堂教學，使用的人分別占42.9%、29.4%和22.4%；而報紙雜志、戶外媒體和活動傳單則是較為次要的途徑。因此，在城市文化資源傳播過程中要做到：互聯(lián)網(wǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會的傳播利器，應通過建立各類文化、旅游網(wǎng)站和論壇，宣傳保定的特色文化資源和文化品牌；通過媒體節(jié)目和廣告宣傳片，能推動保定城市文化品牌在更大范圍內(nèi)得以快速傳播。（表4）

在城市文化資源的開發(fā)過程中，文物破壞的主要因素有54.6%的被調(diào)查者認為是追求利益，進行掠奪式開發(fā)造成的，其次是建造大量商業(yè)建筑和人造景觀導致；對此76.7%的調(diào)查者認為保定市政府應加大宣傳力度，發(fā)動市民參與保護的計劃來加強歷史文化資源的保護，也有56.1%的調(diào)查者認為還應該舉辦各種相關(guān)活動來加強保護，除此之外加大投入資金進行大力建設(shè)、變成旅游景點實現(xiàn)保護工作和經(jīng)濟發(fā)展雙向發(fā)展、將那些重要的歷史文化建筑古跡申請為世界歷史文化遺產(chǎn)等措施的呼聲也較高。歸其原由來看，58.8%的人認為傳統(tǒng)技藝或戲曲流失的原因主要是年輕人不愿意繼承和民眾保護意識不強，其余不置可否。文化資源的傳播與保護重在一朝一夕，只有搭建好政府和民眾的雙向平臺，共同努力，保定市城市文化資源才能夠經(jīng)久不息地傳承下去。

主要參考文獻：

［1］陳則謙.保定市城市文化資源公眾認知度研究［J］.合作經(jīng)濟與科技，2011.9（上）.

［2］河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心.保護名錄［DB/OL］.河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心［2014-04-16］.http：//www.hebfwzwhyc.cn/BaoHuMuLu.asp.