從《夢十夜》看夏目漱石的愛情觀

摘 要：《夢十夜》是夏目漱石1908年在《朝日新聞》上連載的作品，也是夏目漱石少有的幻想性文學著作之一。其中《第一夜》《第五夜》《第九夜》以夢境的方式分別講述了三個不同的愛情故事，在控訴社會環(huán)境的同時，也在一定程度上表現(xiàn)出夏目漱石對愛情的詮釋。本文旨在通過分析這三個夢境來展示夏目漱石的愛情觀。

關(guān)鍵詞：第一夜 第五夜 第九夜 愛情觀

夏目漱石（原名金之助）是日本近代文學的杰出代表。激變的社會環(huán)境、豐富的人生經(jīng)歷以及淵博的學識造就了他敏銳而深刻的思想。夏目漱石一生著作等身，他的作品類型豐富，有諷刺批判社會的，有細致剖析人的心理的，也有表達自己內(nèi)心的希冀和渴望的。《夢十夜》是由十個精心構(gòu)思的夢境組成的隨筆性短篇小說，各個夢境不同，所表達的感情也不盡相同。其中，《第一夜》《第五夜》《第九夜》是與愛情相關(guān)的夢境，表現(xiàn)手法和敘述角度不同，但卻表現(xiàn)出作者對完美愛情渴望的一種愛情觀。

本文試圖通過分析三個不同的夢境并結(jié)合夏目漱石的個人經(jīng)歷來總結(jié)歸納夏目漱石在《夢十夜》中所體現(xiàn)出來的愛情觀。

一、第一夜

《第一夜》運用明快的語言創(chuàng)造出了浪漫的意境。講述了年輕女子與“我”在生死離別之際相約百年之后再會的故事。年輕女子預(yù)感到自己死亡將至便囑咐“我”說：“我死了以后，請把我安葬了。用大的珍珠貝殼挖一個墓穴，再把天上落下的星塵碎片立為墓碑。然后，請守候在墓旁，因為我會回來與你相逢。請為我守候一百年。”女子去世后，“我”一直信守諾言在墓邊等候，日夜輪回。正當懷疑被女子騙了的時候，突然從女子的墓碑長出一朵百合，百合正是女子的化身。相信時光永恒的“我”邂逅了浪漫的愛情。

在《第一夜》中夏目漱石所運用的修飾性語言非常柔美，包括對主人公的描述以及對故事發(fā)生場景的描寫。首先看一下描述年輕女子時候的語言。在文章開始形容女子容貌時說“女子的長發(fā)披散在枕上，輪廓柔美的瓜子臉點綴其中。白皙的臉頰泛出溫和的血色，嘴唇自然也是紅色”。女子去世時寫道“女子的雙眸合上了，修長的睫毛中流出的淚水垂落于臉頰”。夏目漱石的這些描述應(yīng)該是自己心中完美女性的一種詮釋吧。雖然是寫女子的死亡，然而讓人感受到的不是凄涼反而是唯美。此外，就連埋葬女子的部分都顯得那么純粹和美好。年輕女子去世后，“我”按照女子的囑咐“走到院子用珍珠貝殼挖墓穴。那塊珍珠貝殼邊緣尖銳，又大又光滑。掘土的時候，月光照在貝殼背面閃閃發(fā)亮。周圍有一股濕潤的泥土味道。墓穴不久就挖好了。我把女子安放在其中，輕輕撒上柔軟的泥土。撒上泥土的時候，珍珠貝殼的背面反復(fù)映射著月光”。此處的描寫仿佛將埋葬女子看作是一件神圣的事情，絲毫沒有顯現(xiàn)出“我”有任何悲傷。這是對愛情堅定不移的信仰、對愛人執(zhí)著不變的堅守?！拔摇钡臄⑹雎曇襞c有限視角的設(shè)定增加了夢境的神秘氣氛與迷幻色彩。

最終夢境以浪漫的結(jié)局收尾?！拔摇钡膱允刈罱K等來了女子化身的百合來相聚。百合是純潔、莊嚴、高貴的象征。夏目漱石之所以選取百合這一意象也是經(jīng)過深思熟慮的吧。表現(xiàn)出作者對高貴愛人和純潔愛情的渴望。

二、第五夜

夏目漱石的《第五夜》以略帶古典主義的悲劇筆觸講述了發(fā)生在神話時代的凄美愛情故事。夢境中的“我”參軍不幸戰(zhàn)敗成為俘虜，在投降和不屈服中“我”選擇了后者，臨死之前請求與朝思暮想的戀人見最后一面。敵人大將的要求是戀人需在雞啼之前到達。然而盡管“我”的戀人敏捷地躍上馬背飛奔而來，但在黑漆漆的路旁響起雞啼聲時戀人和馬一同墜入萬丈深淵。

在分析這個夢境時，有很多學者結(jié)合當時的社會環(huán)境將“日本近代化過程中所遇到的阻礙”作為主題，這也不無道理。此處筆者將把愛情作為主題分析。在死亡面前“我”毫無畏懼，是鐵錚錚的硬漢。但內(nèi)心最期待的就是能夠見到戀人，說明“我”也有柔情的一面，也是對愛情充滿向往的。在《第五夜》中夏目漱石對“我”的戀人也進行了比較細致地描寫。比如，“戀人正牽出一匹系于后院橡樹的白馬，輕撫了三次馬的鬃毛，敏捷地躍上高高的馬背。那馬既沒有馬鞍也沒有踩蹬，戀人那修長雪白的雙腳蹬了一下馬腹，馬兒一溜煙飛奔出去”“戀人仍反復(fù)用修長的雙腿蹬著馬腹”“戀人的長發(fā)宛如幡旗在黑暗中飛揚”……“修長的白腿”“飛揚的長發(fā)”都是夏目漱石期許的戀人形象。在《第一夜》中“我”不怕時間漫長堅守著墓穴等待和愛人的相聚，“我”是付出的一方。而在《第五夜》中為了能夠見“我”一面，戀人不辭勞苦、不懼黑夜果斷地騎馬飛奔而來。這里刻畫是一位勇敢的女性形象?！拔摇钡膽偃四軌驗榱恕拔摇倍龀鰻奚?。當然，故事的結(jié)局是令人惋惜的。與戰(zhàn)亂時代相悖的愛戀注定沒有好的結(jié)果。不過正是因為悲壯的結(jié)局才更加凸顯了一種奮不顧身的愛情精神，以生命的終結(jié)實現(xiàn)了愛之力量的偉大和感人。

三、第九夜

夏目漱石的《第九夜》有一種苦澀晦暗的基調(diào)，比《第五夜》更加凄涼。講述的是在戰(zhàn)爭一觸即發(fā)的動蕩社會環(huán)境下，一位母親每天帶著三歲的孩子苦等丈夫的故事。母親雖常常告訴孩子說父親很快就會回來，但每天夜里人聲俱寂的時候，母親都會背上孩子穿越濃密的樹林到神社為丈夫祈愿。盡管孩子的哭聲時?？M繞在耳邊，母親還是堅持拜廟百次。殊不知，丈夫作為流浪武士早已喪命了。

夏目漱石描述夢境時措辭嚴謹，為營造凄涼的氛圍而多采用冷清的詞語。比如在描述通往神社路上時，他寫道：“走過圍以土墻的宅邸往西，走下很長的小斜坡，可以見到一顆高大的銀杏樹。面朝銀杏樹右轉(zhuǎn)，往里走一百多步，有一座神社的石牌坊，順著一邊是田地一邊全是山白竹的小路走到石牌坊，再轉(zhuǎn)過去就是一大片黑壓壓的杉林。然后，順著三十多步長的石板路走到盡頭，就到了一座古老神殿的石階下。香資箱歷經(jīng)風雨變成深灰色，其上垂著一條頂端系有大銅鈴的粗繩?！薄耙淮┻^石牌坊，杉樹枝上貓頭鷹的叫聲時刻不停息。同時，響起破舊草屐啪嗒啪嗒的聲音?！睆挠迷~基調(diào)來看，他的用詞給人一種陰森、壓抑、緊張、悲涼的感覺。眾所周知，“貓頭鷹”常被看作是死的象征，文中采取“貓頭鷹”作為意象，更是對后文交代武士的死亡做鋪墊。endprint

若從夢境中主人公的主觀能動性角度分析的話，與《第一夜》《第五夜》相比，《第九夜》只是簡單交代了一下男主人公的存亡，而對女主人公即孩子母親的所作所為則極力進行渲染。在極其陰森的環(huán)境下，女主人公仍然堅持每天虔誠地為丈夫祈福，這更能充分顯示女主人公對于丈夫愛的執(zhí)著。這種堅貞的愛也是夏目漱石所尊崇的吧。

四、結(jié)語

作品是作者本人思想的一種映射，通過對《第一夜》《第五夜》《第九夜》的分析，我們不難看出夏目漱石心中大概的理想女性的輪廓，即：美麗、優(yōu)雅、純潔、溫柔，并且擁有對愛情的堅定信念和勇敢的心?！兜谝灰埂返膼矍樽屓烁惺艿嚼寺弧兜谖逡埂返膼矍樽屓梭w會到無奈；《第九夜》的愛情讓人倍感凄涼。雖然這三個夢境所表現(xiàn)出來的基調(diào)有所不同，但是結(jié)局是一樣的，相愛的男主人公和女主人公最終沒能在一起廝守。

結(jié)合夏目漱石自身的經(jīng)歷，我們不難尋找這三個夢境如此結(jié)局的緣由。夏目漱石出生之時，由于家道衰落，加上人們迷信在庚申晚上出生的小孩以后很可能成為小偷，于是父親就把他送給別人家當養(yǎng)子。雖然后來一度回家但很快又再一次被送走。年幼的夏目漱石從小便目睹了自己的養(yǎng)父母由于關(guān)系不和最終導致離婚的悲劇。也正因如此，他在九歲時終于回到了親生父母身邊。可惜五年后，慈祥的母親因病去世了。后來沒過幾年，夏目漱石就開始其外宿生涯?？梢哉f夏目漱石從小就缺乏溫暖和安定，一直處于飄蕩不安的環(huán)境中。再看一下夏目漱石的感情生活。研究夏目漱石的專家高木文雄認為，夏目漱石在年輕時曾經(jīng)對其嫂子登世懷有深深的愛意，可惜在其二十四歲時，登世便去世了。幾年后夏目漱石喜歡上了容貌和才能俱佳的大塚正男的女兒大塚楠緒子，但天意弄人，大塚楠緒子卻嫁給了夏目漱石的友人小屋保治。夏目漱石在二十九歲時終于喜結(jié)良緣，同中根鏡子結(jié)了婚。然而夫妻兩個都患上嚴重的神經(jīng)衰弱，鏡子在結(jié)婚三年后投河自殺，夏目漱石傷痕累累的人生再一次深受打擊。

可以說，夏目漱石的實際人生中始終缺乏一種感情的庇護，這反映在他的作品中所展示出的愛情是相對復(fù)雜的。他從內(nèi)心期待一種永恒的愛，即使生死相離也能堅定地守候。正因如此，夏目漱石設(shè)想的愛情夢境飽含悲劇色彩，大概他認為，只有如此，才能彰顯愛情的那種跨越陰陽相隔、橫亙時空的持久與忠貞吧。

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（馬興芹 山東濟南 山東政法學院外語系 250014）endprint