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      老舍幽默藝術(shù)成因初探

      2014-09-21 06:04:01張敏
      現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年8期
      關(guān)鍵詞:幽默老舍成因

      摘 要:老舍小說(shuō)的幽默藝術(shù)別具一格,探尋老舍幽默藝術(shù)風(fēng)格的成因,借鑒欣賞幽默藝術(shù)的魅力。

      關(guān)鍵詞:老舍 小說(shuō) 幽默 藝術(shù) 成因

      老舍是我國(guó)新文學(xué)史上最具幽默藝術(shù)風(fēng)格的作家。他從他的創(chuàng)作實(shí)踐中深刻地體會(huì)到“文字要生動(dòng)有趣必須利用幽默。假若干燥、晦澀、無(wú)趣,是文藝的致命傷”。讓幽默為他的創(chuàng)作服務(wù),他的幽默往往滲入更多的溫情,寬厚和辛酸,并處處閃現(xiàn)著他那溫暖、寬大的心懷。

      本文想從幾個(gè)方面來(lái)探討一下老舍獨(dú)特的幽默藝術(shù)風(fēng)格形成的原因,從而看看這位語(yǔ)言大師是怎樣使他的天才在他的和顏悅色,心寬氣朗的幽默中閃光的。

      一、滿民族的生活特性對(duì)他的影響

      老舍的幽默一部分源于他滿族人特定的生活習(xí)慣。滿清王朝時(shí)期的滿族人處于特殊的地位,旗人享有特殊的權(quán)力,在全國(guó)各民族之上。滿族人素來(lái)注重禮節(jié),喜好交往,擅長(zhǎng)語(yǔ)言藝術(shù),興趣多樣。以老舍晚年力作《正紅旗下》中的那個(gè)“熟透的旗人”福海二哥為例,看一下旗人的日常交往和興趣吧;“他請(qǐng)安好看,坐著好看,走道兒好看,騎馬好看,隨便給孩子們擺個(gè)金雞獨(dú)立,或騎馬蹲當(dāng)式就特別好看?!麜?huì)騎馬射箭,會(huì)唱幾段單弦牌子曲,會(huì)唱幾句汪派的《文昭關(guān)》,會(huì)看風(fēng)水,會(huì)批八字兒。他知道怎么樣養(yǎng)鴿子,養(yǎng)鳥(niǎo)兒,養(yǎng)騾子與金魚(yú)。……”

      在故都北京的文化氛圍中,這些以鐵桿莊稼“專(zhuān)事吃喝玩樂(lè)的八旗子弟”,由于受八旗制度的束縛,不允許學(xué)手藝,只有當(dāng)兵做官一條路。單調(diào)的生活,使旗人們變著法打發(fā)漫長(zhǎng)的時(shí)光,猶以言語(yǔ)耍俏為自豪。而那些餉銀微薄的普通旗兵,為了打發(fā)窮愁乏味的歲月,也需借助彼此的戲謔、自譬自解于苦中作樂(lè),表現(xiàn)出一種玩世不恭的旗人式的幽默。而這些對(duì)于出身滿族的老舍的影響是潛移默化的。

      他懷著戲謔的態(tài)度去寫(xiě)嬰兒的洗三?!鞍桌牙咽捌鹨桓笫[打了我三下,口中念念有詞:‘一打聰明,二打伶俐!這到后來(lái)也應(yīng)驗(yàn)了,我有時(shí)候的確和大蔥一樣聰明?!比 奥敗迸c“蔥”的諧音,寫(xiě)出了滿族人討吉利的幽默風(fēng)情。

      二、幽默來(lái)自他貧苦的出身和他所處的生活環(huán)境

      老舍出身貧寒的滿族家庭,從小就受貧窮的煎熬,年輕時(shí)就具有庶民的善良、執(zhí)拗、豪俠、靜觀保身、幽默諷刺等獨(dú)特的風(fēng)格?!拔易杂妆闶莻€(gè)窮人,在性格上又深受我母親的影響,她是個(gè)寧可挨餓也不肯求人的,同時(shí)對(duì)別人又是很和氣的女人。窮,使我好罵世,剛強(qiáng),使我容易以個(gè)人的感情與主張去判斷別人;義氣,使我對(duì)別人有點(diǎn)同情心。有了這點(diǎn)分析,就容易明白為什么我要笑罵,而又不趕盡殺絕。我失了諷刺而得到了幽默。”這是老舍的自述,貧寒的出身、慈愛(ài)的母親給他的是生命的教育,這對(duì)他的性格、習(xí)慣乃至后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作的影響是最原始的。

      老舍家住北京西城護(hù)國(guó)寺附近小羊圈胡同。生于斯,長(zhǎng)于斯,接觸的人雜,有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)豪門(mén)大戶的奢華與畸形以及社會(huì)的奇聞,對(duì)貧富懸殊世道不公更有強(qiáng)烈的感受。這里聚集著齷蹉的人群,庸俗的市儈氣,比任何地方更顯示出可憐又可笑的人生相來(lái)。他們借自解自譬來(lái)緩解身受的痛苦,平衡失常的心理,使自己得以熬過(guò)艱辛的生活。老舍筆下,有身患“妻管?chē)?yán)”出門(mén)辦事先看星相的稅務(wù)局長(zhǎng),政、學(xué)、商三位一體,敢用老婆打賭的劣紳老張;以走進(jìn)自家后堂為恥的古董商馬則仁等等。老舍就是以市民的幽默來(lái)反映市民的幽默,描寫(xiě)這個(gè)階層喜歡追求潮流、趕時(shí)髦的特點(diǎn)。

      三、文如其人——老舍的性格為人對(duì)他的幽默的影響

      在作家的創(chuàng)作中,如果說(shuō)無(wú)形的文藝思潮的影響是一種底色,那么有形的人際關(guān)系便常常是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆了。

      老舍的作品風(fēng)格確實(shí)是文如其人的。老舍說(shuō):“我是個(gè)爽快的人,當(dāng)說(shuō)笑話來(lái),我的想象便能充分活動(dòng),隨筆所至自然的就有趣味。教我哭喪著臉講嚴(yán)重的問(wèn)題與事件,我的心沉下去,我的話也起不來(lái)了?!蓖ㄟ^(guò)直接接觸下層民眾,老舍對(duì)他們有了認(rèn)識(shí),而真心誠(chéng)意地和他們交朋友,同時(shí)也使他們都把老舍當(dāng)成自己的知己。

      《駱駝祥子》中有這樣的話,“祥子落淚了!他不但恨那些兵,而且恨世上的一切了。憑什么把人欺侮到這個(gè)地步呢?憑什么?‘憑什么他喊了出來(lái)?!?/p>

      這是老舍發(fā)自內(nèi)心的替祥子發(fā)出的吶喊。

      四、幽默與他的深厚的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)密不可分

      老舍廣泛涉獵中國(guó)古典文學(xué),并學(xué)習(xí)用文言文寫(xiě)作詩(shī)文和散文?!度辶滞馐贰?、《阿Q正傳》中國(guó)的幽默諷刺杰作對(duì)他頗有影響,他也多次談及他從民間文藝、說(shuō)書(shū)、曲藝中吸取豐富的智慧與幽默的養(yǎng)分。而對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生更為直接影響的,則是英國(guó)著名作家狄更斯等人的作品。老舍在寫(xiě)作《老張的哲學(xué)》之前,剛剛讀過(guò)狄更斯的《尼考拉斯·尼克爾貝》和《匹克威克外傳》這兩部狄更斯早期的作品,因?yàn)樗鼈兝^承了流浪小說(shuō)的傳統(tǒng),所以在記述主人公遭遇時(shí),好像是信筆寫(xiě)來(lái),有點(diǎn)散漫。受此影響,加上老舍從生活中得到的幽默經(jīng)驗(yàn),從而才有了他的《老張的哲學(xué)》、《二馬》等一系列幽默作品。影響的痕跡是明顯的,但到了《離婚》的創(chuàng)作時(shí),作家的風(fēng)格走向了成熟,這種影響便被化入了圓熟的技巧中,不復(fù)辨認(rèn)了。

      五、對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求完善了他的幽默風(fēng)格

      幽默確實(shí)是老舍的長(zhǎng)處,老舍在創(chuàng)作實(shí)踐中總結(jié)出了這一點(diǎn),他發(fā)現(xiàn)了自己的長(zhǎng)處,并且通過(guò)執(zhí)著的追求,發(fā)展和完善了自己的藝術(shù)風(fēng)格。老舍曾在《大明湖》和《貓城記》中放棄幽默。結(jié)果這兩部作品都不同程度地失敗了。因舍去“較有把握的幽默”,是造成它失敗的一個(gè)重要因素。從此,老舍更進(jìn)一步地發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)到了幽默是自己的長(zhǎng)處,萬(wàn)萬(wàn)放棄不得。老舍發(fā)現(xiàn)了自己的長(zhǎng)處,是與自己的性格——“天真可愛(ài)”——聯(lián)系在一起的,所以,便決定要“返歸幽默”?!峨x婚》又蕩漾出了那屬于老舍獨(dú)有的“自然的情趣”,顯示出了老舍那“天真可愛(ài)”之處,受到讀者普遍的好評(píng)。自《離婚》后,老舍的一系列作品一直在幽默的路上踏進(jìn)。《牛天賜傳》、《文博士》、《四世同堂》、《鼓書(shū)藝人》等無(wú)一不是蕩漾著濃郁的幽默意蘊(yùn)。他生前的最后一部小說(shuō)《正紅旗下》,更是以其爐火純青的幽默風(fēng)格令讀者贊嘆不已,

      關(guān)于老舍作品幽默的藝術(shù)風(fēng)格的成因,文中做了初步的探討。老舍作品里所呈現(xiàn)出來(lái)的幽默感,確實(shí)是作家對(duì)人生社會(huì)愛(ài)憎之情的深刻表露,也是他藝術(shù)聰明才智的出色表現(xiàn)。但他的幽默雖然有天才的成分,卻也并非無(wú)源之水,無(wú)本之末,而是源于他生活的時(shí)代、社會(huì)環(huán)境、所受的文化熏陶,個(gè)人性格氣質(zhì)等等方面。正因如此,可以看出,一個(gè)作家的藝術(shù)風(fēng)格不是主觀選擇的,而是受種種客觀條件的限制。老舍的可貴之處在于他發(fā)現(xiàn)了適于自己進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的合適的形式,并且在他畢生的創(chuàng)作中去不斷發(fā)展、完善這一形式,創(chuàng)造了一種經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。

      參考文獻(xiàn):

      [1]老舍.老舍自傳[M].江蘇文藝出版社,1995.

      [2]老舍.駱駝祥子[M].北京:人民文學(xué)出版社,2000.

      [3]老舍.老舍文集[M].北京:人民文學(xué)出版社,1986.

      (張敏 黑龍江雙鴨山 黑龍江煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院 155100)endprint

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