漢語(yǔ)中的數(shù)字文化——說(shuō)“雙數(shù)”

摘 要：數(shù)字文化在漢民族文化中具有很強(qiáng)的獨(dú)特性，本文從漢語(yǔ)語(yǔ)音特點(diǎn)、漢民族文化特點(diǎn)、漢民族的心理特點(diǎn)三方面分析了雙數(shù)在漢民族文化中所蘊(yùn)含的祝福吉祥的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：數(shù)字文化 漢語(yǔ) 雙數(shù) 語(yǔ)音特點(diǎn) 心理特點(diǎn)

數(shù)字與人們的生活密不可分，但是各民族對(duì)數(shù)的理解與應(yīng)用卻不僅是記數(shù)，還包含了不盡相同的文化認(rèn)知。如大多數(shù)西方國(guó)家的人們喜歡“七”這個(gè)數(shù)字，認(rèn)為它是一個(gè)代表吉祥好運(yùn)的數(shù)字，但國(guó)人卻對(duì)這個(gè)數(shù)字沒(méi)有什么特別的感覺(jué)。而對(duì)于國(guó)人特別喜歡的“九”，在英語(yǔ)世界里也沒(méi)有特別的含義。數(shù)字在文化中表現(xiàn)出很強(qiáng)的獨(dú)特性。語(yǔ)言中數(shù)字的實(shí)際應(yīng)用是由其歷史淵源、宗教信仰、地域環(huán)境、民族性格、生活方式以及語(yǔ)言本身決定的。漢語(yǔ)喜歡用數(shù)字表情達(dá)意，在漢語(yǔ)中存有大量的含有數(shù)字的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、短語(yǔ)、慣用語(yǔ)等用語(yǔ)。如“三腳貓”“一帆風(fēng)順”“一個(gè)好漢三個(gè)幫”“一寸光陰一寸金”……運(yùn)用這些數(shù)字的過(guò)程不僅是一個(gè)信息的交流過(guò)程，更是一個(gè)傳遞中華文化的過(guò)程。其中雙數(shù)的使用體現(xiàn)了中華文化的豐富內(nèi)涵。

雙數(shù)的基本概念是：雙數(shù)（英文evennumbers）在數(shù)學(xué)中與單數(shù)相對(duì)，指大于或等于零的偶數(shù)，或可以表示為形如2n的數(shù)（n為大于等于0的整數(shù)）；在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，老百姓將其理解為成對(duì)的數(shù)字。在中國(guó)，雙數(shù)有其特定的吉祥祝福的文化含義，如“好事成雙”為許多中國(guó)人最常使用的祝福話語(yǔ)之一；許多地區(qū)婚嫁都會(huì)選擇雙日子。其中數(shù)字“二”“四”“六”“八”“十”在漢語(yǔ)中的吉祥祝福語(yǔ)中備受青睞。

“二”是雙數(shù)之首，很多中國(guó)人在日常生活中追求“好事成雙”，希望“雙喜臨門(mén)”“雙贏”“雙薪”。在人際交往中送雙份的禮等。從老百姓門(mén)上的對(duì)聯(lián)到文學(xué)作品中的修辭格上的對(duì)偶，無(wú)不體現(xiàn)出漢民族對(duì)雙數(shù)“二”的情有獨(dú)鐘。漢語(yǔ)人還偏愛(ài)“四”，贈(zèng)送禮物最好四樣，圖個(gè)四平八穩(wěn)；飯菜中有“四喜丸子”；中藥有“四君子湯”；中國(guó)古代宮廷藏書(shū)的地方叫“四庫(kù)”；儒家的經(jīng)典中有“四書(shū)”；習(xí)慣評(píng)論出“四×”，如“四君子”“四大家”“四大天王”等等（但后因?yàn)榘l(fā)音的問(wèn)題，人們把“四”與“死”相聯(lián)系，在某些場(chǎng)合大家對(duì)“四”也開(kāi)始忌諱如不喜歡在電話中號(hào)碼中選“4”字）。人們還喜歡用“六”，如“六合之內(nèi)”“六六大順”等。人們也喜歡用“八”。民間在結(jié)婚或慶賀筵席時(shí)，常設(shè)“八八宴席”招待賓客壽宴有八仙慶壽，也是上八個(gè)菜。改革開(kāi)放以來(lái)，人們渴望發(fā)財(cái)?shù)男睦眢w現(xiàn)在數(shù)字上就是對(duì)“六”“八”的偏愛(ài)。因?yàn)楦鶕?jù)諧音，“六”可以聯(lián)想到“祿”；“八”可以聯(lián)想到“發(fā)”。在選擇門(mén)牌號(hào)、汽車牌號(hào)、電話號(hào)碼時(shí)，如果其中連續(xù)有“六”或“八”就要比一般數(shù)字更有吸引力。有些人甚至不惜花大價(jià)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)由這些幸運(yùn)數(shù)字組成的號(hào)碼。數(shù)字“十”有完備之義，唐代僧人法藏說(shuō)過(guò)：“依華嚴(yán)經(jīng)中定十?dāng)?shù)為則，以顯無(wú)盡義”?！笆笔菆A數(shù)，能顯示“十十無(wú)盡”“重重?zé)o盡”的奧妙之義。以“十”為完備單位的含義直到今天仍然根深蒂固地保留在漢語(yǔ)文化中。當(dāng)今推舉優(yōu)秀人物或先進(jìn)單位常以“十”為單位，如“十大歌星”“十佳青年”等。

在漢語(yǔ)中數(shù)字的運(yùn)用富于民族特色，反映了漢民族的漢語(yǔ)特點(diǎn)和傳統(tǒng)文化及心理特點(diǎn)，其中雙數(shù)所蘊(yùn)含的祝福吉祥的文化內(nèi)涵，筆者認(rèn)為與漢語(yǔ)的語(yǔ)音、民族文化及民族心理有關(guān)。

一、漢語(yǔ)語(yǔ)音特點(diǎn)

漢語(yǔ)中諧音字特別多，這些數(shù)字在人們長(zhǎng)時(shí)間的語(yǔ)言使用發(fā)展過(guò)程中漸漸有了與其諧音的單音節(jié)詞相同的意義。從這一方面來(lái)講，這就是漢語(yǔ)數(shù)字文化內(nèi)涵豐富最重要的原因。人們?cè)谶x擇數(shù)字時(shí)，往往選擇“六”“八”“九”等數(shù)字，而不選擇“四”“七”等數(shù)字，這是由這些數(shù)字的諧音造成的?！傲迸c“祿”諧音；“八”的諧音是“發(fā)”，皆取“發(fā)財(cái)”之意；“九”的諧音為“久”，取“長(zhǎng)久”之意。而“四”的諧音是“死”，“七”的諧音是“氣”，從語(yǔ)音上聽(tīng)起來(lái)，是不吉利的。 又如“二百五”這個(gè)詞，常用來(lái)譏稱有些傻氣、做事莽撞的人。這是因?yàn)楣糯你y子，五百是一封，二百五十個(gè)是“半封”，“半封”與“半瘋”諧音，因此，“二百五”就有了“傻”之義。

二、漢民族文化特點(diǎn)

漢語(yǔ)文化認(rèn)為順乎自然是最合理的，道法自然，天人合一、主客一體。“二”是漢民族文化中尊崇的偶數(shù)之首，在漢文化看來(lái)，任何事物都是按“一化為二、二化為四、四化為八”這樣的梯級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)展的?！岸鄙婕暗健耙环譃槎⒑隙弧钡霓q證思想，如天與地、陽(yáng)與陰、光與影，還有人的身體軀干和五官，正常情況下是對(duì)稱的，人們由此認(rèn)為自然是對(duì)稱的，對(duì)稱才是自然的，人們也順此產(chǎn)生了“對(duì)稱才美”的文化認(rèn)知。這種認(rèn)知也反映到日常生活的方方面面，如文學(xué)形式中的對(duì)偶和對(duì)仗，建筑工藝中的對(duì)稱和均衡。所以雙數(shù)自然就成了吉利數(shù)。再如“十”，在傳統(tǒng)文化中人們追求十全十美，視“十”為完整、圓滿、吉祥的象征，凡事偏愛(ài)以十為標(biāo)準(zhǔn)數(shù)量，如“十大、十佳”。甲骨文就有十進(jìn)位制（逢十進(jìn)一）的計(jì)數(shù)方式，遠(yuǎn)比世界上其他古代文字中的計(jì)數(shù)方式科學(xué)，這大概也是漢民族崇尚“十”的一個(gè)源頭。人們普遍喜歡雙數(shù)還與以孔孟為代表的傳統(tǒng)文化崇尚中庸之道、倡導(dǎo)和諧穩(wěn)定所形成的民族性格有關(guān)。因雙數(shù)有“對(duì)稱”“和諧”的含義，在人們的傳統(tǒng)觀念中很重視和諧的價(jià)值。不論是古代還是現(xiàn)代，和諧始終作為一種社會(huì)普遍的價(jià)值觀念，反應(yīng)在人們喜歡使用雙數(shù)表吉意的語(yǔ)言及文化現(xiàn)象上。所以從男女成對(duì)的婚配制度到社會(huì)生活中人們追求的好事成雙、雙喜臨門(mén)，從建筑結(jié)構(gòu)到室內(nèi)物件的擺設(shè)等等，人們大多都講求平衡對(duì)稱，以求得和諧完滿。

三、漢民族的心理特點(diǎn)

在中國(guó)的歷史上，漢民族有過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)荒，這就形成了渴望和平、健康、快樂(lè)、幸福，討厭戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒、死亡、疾病這樣的民族普遍心理狀態(tài)。趨吉避禍心理影響和制約著人們的交際活動(dòng)，這種心理狀態(tài)存在于人們交際活動(dòng)的各個(gè)層面之中，演變成交際活動(dòng)的規(guī)范，形成了趨吉避兇的語(yǔ)言現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。人們?cè)谶x擇數(shù)字時(shí)，也會(huì)遵從這一心理，選擇吉利數(shù)字，避開(kāi)不吉利數(shù)字。漢語(yǔ)數(shù)字文化以心理聯(lián)想為基礎(chǔ)，借助于漢語(yǔ)語(yǔ)音方面的特點(diǎn)，那些聽(tīng)起來(lái)寓意美好的數(shù)字，就成了人們?nèi)粘Ｉ钪械氖走x，那些不吉利數(shù)字，人們往往避而遠(yuǎn)之。舉例來(lái)說(shuō)，二零一零年十月十日，是一個(gè)“三連十”吉日，寓意“十全十美”，被稱作“史上最佳結(jié)婚日”，諸多國(guó)人為討“彩頭”，都忙著在這一天結(jié)婚。與此類似，車牌號(hào)碼或者手機(jī)號(hào)碼尾數(shù)，選擇“八”的人多之又多，因?yàn)椤鞍恕痹诳谡Z(yǔ)中，與“發(fā)（財(cái)）”諧音，讓人很容易產(chǎn)生心理聯(lián)想。相反，汽車牌照號(hào)碼，沒(méi)人愿意要帶“四”的，“四”與“死”諧音，現(xiàn)在交通事故又頻頻發(fā)生，沒(méi)人愿意招惹這樣的麻煩。在某些省份或地區(qū)，手機(jī)號(hào)碼后四位中如果有數(shù)字“四”，手機(jī)話費(fèi)會(huì)有很多優(yōu)惠用以吸引客戶。

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)生活的變遷，漢語(yǔ)中的數(shù)字文化也在不斷發(fā)展變化。人們使用數(shù)字，一時(shí)也有一時(shí)的風(fēng)氣。如“七”這個(gè)數(shù)字，原先人們并不大喜歡這個(gè)數(shù)字，但是隨著社會(huì)生活的發(fā)展變化，“七”有了新的寓意?！捌摺蓖捌稹敝C音，取“雄起”“崛起”之意。現(xiàn)在特別是做生意的人，十分看好這個(gè)數(shù)字，車牌號(hào)碼、手機(jī)號(hào)碼尾數(shù)，往往會(huì)選擇“七”。漢語(yǔ)數(shù)字包含著豐富多彩的文化內(nèi)涵，并隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展變化。數(shù)字文化可以深刻地反映一個(gè)民族文化的內(nèi)涵。關(guān)注語(yǔ)言中的數(shù)字文化對(duì)我們語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)的研究都有其重要的作用。

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（保爾江·歐拉孜 新疆烏魯木齊職業(yè)大學(xué) 830002）endprint