關(guān)于群眾路線教育實踐活動的思考

張喜英

摘 要：當(dāng)前，第二批群眾路線教育實踐活動正在開展，通過此次活動，要使黨員干部思想進一步提高、作風(fēng)進一步轉(zhuǎn)變。從群眾路線的內(nèi)涵、開展群眾路線教育實踐活動的原因及群眾路線教育實踐活動的思考三個方面談了對此次教育實踐活動的認識。

關(guān)鍵詞：群眾路線；教育實踐活動；思考

中圖分類號：D610 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）20-0250-02

黨的十八大指出，圍繞黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是黨科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是黨取得革命、建設(shè)和改革勝利的法寶之一。

一、群眾路線的內(nèi)涵分析

馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，表現(xiàn)在：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是實現(xiàn)社會變革的決定力量。這一唯物史觀的基本原理要求我們尊重人民群眾的歷史主體地位，是我們堅持走群眾路線的哲學(xué)依據(jù)。毛澤東說：“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動力”；鄧小平把“人民擁護不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為指定方針政策的出發(fā)點和落腳點；江澤民“三個代表”中第三個代表是中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益；胡錦濤提出了“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀；而習(xí)近平總書記提出的“中國夢”其本質(zhì)內(nèi)涵是國家富強、民族振興、人民幸福。這些都是對群眾路線的堅持。

群眾路線的內(nèi)涵是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。” 毛澤東在1943年《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中說，從群眾中來又到群眾中堅持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見集中起來，又到群眾中去做宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確；然后，再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動、更豐富。

群眾路線首先回答了“為了誰”的問題。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就旗幟鮮明地把實現(xiàn)勞苦大眾的利益，把人民群眾的解放寫入了自己的綱領(lǐng)。正是因為堅定不移地把人民的幸福和解放作為自己的奮斗目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨才贏得了人民群眾的擁護和支持，進而取得了革命的勝利。時代變了，“為了誰”沒有變，任何時候都要把人民群眾利益放在第一位，始終同人民群眾心連心、同呼吸、共命運。廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要堅定地站在人民群眾的立場上，自覺與人民群眾站在一起，只有這樣，才能經(jīng)受住各種風(fēng)險考驗，才能抵御各種腐朽思想侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

群眾路線還回答了“依靠誰”的問題。中國共產(chǎn)黨始終以人民群眾為靠山，以人民群眾為力量之源；在各項事業(yè)中，堅定地依靠人民群眾。在革命年代，人民群眾冒著生命危險支持革命，保護共產(chǎn)黨人。充分地相信群眾、發(fā)動群眾，緊密地依靠群眾、團結(jié)群眾，是我們黨奪取革命勝利的根本保障。在新時期的今天，依靠人民群眾，就是要尊重人民群眾的創(chuàng)造性，積極鼓勵群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造，營造良好社會氛圍，讓全體人民的創(chuàng)造活力競相迸發(fā)、充分涌現(xiàn)。依靠人民群眾還要從人民群眾中汲取智慧，堅持問政于民、問計于民、問需于民，不斷開闊工作視野、完善工作思路，多干讓群眾滿意的好事實事。依靠人民群眾，還要堅持把人民群眾滿意作為檢驗工作的首要標(biāo)準(zhǔn)，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題。要堅持由群眾評判工作的得失與好壞，而不能關(guān)起門來搞自我評價、自我認可。歷史經(jīng)驗告訴我們，來自人民、植根人民、造福人民，是我們黨永遠立于不敗之地的根本。

二、開展群眾路線教育實踐活動的原因

（一）實現(xiàn)中國夢的需要

習(xí)近平在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時的講話中指出：“我們的人民熱愛生活，期盼更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！比绻麌覍嵙Φ脑鰪?、物質(zhì)生活水平的提高，不能使大多數(shù)人受惠，發(fā)展成果不能由人民共享，就不是真正的中國夢的實現(xiàn)。

群眾路線要求把人民群眾當(dāng)做目的而不是工具，要關(guān)心人民群眾，尊重人民群眾，解決人民群眾的實際問題。這是實現(xiàn)國中國夢的需要。中國夢歸根到底是人民的夢，要實現(xiàn)中國夢，只依靠我們黨自身是遠遠不夠的，要凝聚中國力量，中國力量就是全國各族人民大團結(jié)的力量。要實現(xiàn)中國夢，人民是永遠的靠山，這就需要走群眾路線，調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，全國各族人民“心往一處想，勁兒往一處使，擰成一股繩”，才能匯聚成實現(xiàn)中國夢的巨大力量。

（二）保持黨的先進性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的需要

開展群眾路線教育實踐活動，目的是要解決黨員、黨員干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面的突出問題，使為民務(wù)實清廉的理念根植于黨員、黨員干部的心中，使黨員、黨員干部及整個黨的作風(fēng)都大有改觀。毛澤東說過，房子是要經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿灰塵；臉是要經(jīng)常洗的，不洗就會灰塵滿面；同志的思想、黨的工作，也是會沾染灰塵的，也應(yīng)打掃和洗滌。

黨員、黨員干部脫離群眾的現(xiàn)象突出地表現(xiàn)在“四風(fēng)”上。一是形式主義。反對形式主義不是反對形式本身，而是反對形式和內(nèi)容、效果相脫離。我們之所以反對形式主義，因為形式主義危害極大，它是不注重內(nèi)容，轟轟烈烈喊口號、認認真真走過場，甚至弄虛作假，而且最終讓老百姓買單。二是官僚主義，一些政府職能部門打官腔、說官話，不辦實事，更有甚者門難進、臉難看、話難聽、事難辦。三是享樂主義。部分黨員、黨員干部理想信念動搖，追求吃得好、喝得好、穿得好、住得好、用得好、玩得好，甚至為了達到這樣的目標(biāo)不惜鋌而走險，做出違反黨紀(jì)黨規(guī)或法律的事來。四是奢靡之風(fēng)。表現(xiàn)是極個別干部和有的單位要面子、講排場，什么都大操大辦，鋪張浪費、揮霍無度，完全忘了“兩個務(wù)必”。endprint

中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，也是中國人民和整個中華民族的先鋒隊。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)?！八娘L(fēng)”問題與黨的性質(zhì)宗旨不符，嚴重損害黨在人民群眾中的形象，嚴重損害黨群干群關(guān)系。能否解決“四風(fēng)”問題關(guān)系到人民群眾對黨的信任，最終關(guān)系到黨的生死存亡，必須痛下決心解決，不能聽之任之。

任何黨的先進性和執(zhí)政地位都不是一勞永逸的，過去先進不等于以后也先進，過去擁有不等于以后也擁有。黨的先進性體現(xiàn)在為了人民群眾，黨執(zhí)政的根基在于人民群眾，只有關(guān)心群眾疾苦，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，只有把人民群眾的利益實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好，才能得到人民群眾的支持，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位才能鞏固。

（三）汲取世界上一些政黨丟失政權(quán)的教訓(xùn)

1991年，一個有著2400萬黨員的大黨——蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，在世界第一個社會主義國家蘇聯(lián)執(zhí)政74年后丟掉了執(zhí)政地位，這固然和西方“和平演變”分不看，但其根本原因是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨沒有代表好、發(fā)展好、維護好人民群眾的利益，沒有處理好蘇聯(lián)共產(chǎn)黨同人民群眾的關(guān)系，失去了蘇聯(lián)人民的支持。2000年，一個有著百年歷史的老黨——中國國民黨，在臺灣喪失了執(zhí)政地位，這是國民黨第二次失去執(zhí)政地位。這和國民黨不重視作風(fēng)建設(shè)、忽視民生、失去人民群眾的支持有著直接的關(guān)系。

對于中國共產(chǎn)黨來說，不存在多政黨之間競爭丟掉政權(quán)的可能，因為中國的政黨制度是“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度”；也沒有軍事政變喪失政權(quán)的可能，因為中國是“黨指揮槍”。所以，危險最主要來自人民群眾對執(zhí)政黨支持不支持、認同不認同與擁護不擁護。“得民心者得天下”，人心向背決定一個黨的生死存亡。因此，深入開展群眾路線教育實踐活動，使黨的作風(fēng)有較大轉(zhuǎn)變，樹立黨在人民群眾中的良好形象，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，加強執(zhí)政黨的先進性和純潔性建設(shè)，始終代表中國最廣大人民的根本利益，是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和中國國民黨丟失政權(quán)給中國共產(chǎn)黨的深刻啟示。

三、高校思政課教師關(guān)于群眾路線教育實踐活動的思考

群眾路線教育實踐活動的重點是領(lǐng)導(dǎo)干部、領(lǐng)導(dǎo)班子和機關(guān)，這些都是有權(quán)力的人或部門。但各行各業(yè)都有服務(wù)的對象，也就是他們的“群眾”，因此，在進行群眾路線教育實踐活動中，各行各業(yè)的人員都有必要反思、學(xué)習(xí)和提高。高校思政課教師也不例外。高校思想政治理論課教師、黨員教師、“人類靈魂工程師”，擔(dān)負著對大學(xué)生進行思想道德教育和馬克思主義理論教育的任務(wù)，“打鐵還需自身硬”，更是要提高黨性修養(yǎng)，提高師德和人文素養(yǎng)。

針對高校思政課教師，群眾路線教育實踐活動，首先要看一看“為了學(xué)生、依靠學(xué)生”、“為學(xué)生服務(wù)”的宗旨意識強不強。教師面對的“群眾”就是學(xué)生，部分高校思政課教師在這方面的確存在不同程度的問題，就是教風(fēng)上學(xué)生主體作用發(fā)揮得不充分，換位思考、從學(xué)生的需要出發(fā)，學(xué)生想聽什么、教師怎么講學(xué)生才愿意聽，這些考慮得不夠，從教師出發(fā)而不是從學(xué)生出發(fā)。教師怎么方便怎么教、怎么省力怎么教。因此，在教風(fēng)上就應(yīng)該思考如何教師和學(xué)生的“合力”作用。

其次，“四風(fēng)”問題在部分高校思政課教師身上也有體現(xiàn)。形式主義主要表現(xiàn)在思想政治理論課教學(xué)實效性不足。在部分思政課教師課堂上，教師講教師的，學(xué)生做學(xué)生的，互不干涉；教師不去管，有時候也不想管，只想著講完課就走人，管你聽不聽。思想政治理論課教學(xué)如果收不到實效不就是流于形式嗎？當(dāng)然，學(xué)生不愿聽一位老師的課，有（下轉(zhuǎn)254頁）（上接251頁）多方面的原因，思政課教師需要做的就是看自身方面的原因，有沒有因為教師本人的因素使學(xué)生不愿意聽。因此，要創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)的方式方法，注重對學(xué)生的人文關(guān)懷，關(guān)心大學(xué)生、尊重大學(xué)生。還要走近大學(xué)生，注重與學(xué)生的互動和交流，了解大學(xué)生的所思所想。只有這樣，思政課教學(xué)針對性才比較強，學(xué)生才可能愿意聽。

部分高校思政課教師也有官僚主義思想。具體表現(xiàn)是“師僚主義”。部分思政課教師認為，自己是學(xué)本專業(yè)的，是這方面的權(quán)威，因此，在課堂上只允許學(xué)生老老實實地聽講，不允許有不同意見，更不允許和自己辯論，“密切聯(lián)系學(xué)生”成為一句口號，教師與學(xué)生漸行漸遠。究其原因，根本上還是因為“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”，以學(xué)生為本的理念不夠牢。

部分高校思政課教師也有享樂主義思想。具體表現(xiàn)是，給自己制定的標(biāo)準(zhǔn)不高，工作的積極性、主動性、創(chuàng)新精神不夠，得過且過，不思進取。還有的思政課教師團隊意識、大局意識不強，不能正確對待個人得失，工作上計名利、講條件、挑肥揀瘦，不愿加班加點，不愿做沒有利益之事。這些都是享樂主義的思想在作祟。

最后，要請學(xué)生代表參與老師的群眾路線教育實踐活動。有些問題可能思政課教師想不到，但大學(xué)生有深切體會。群眾路線教育實踐活動一定要弄清自己所面對的“群眾”是誰，讓自己所面對的“群眾”給自己提問題，他們的問題就是我們要整改的方向和內(nèi)容。

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[責(zé)任編輯 仲 琪]endprint