精神契約

季季

1935年的冬天，是美國(guó)經(jīng)濟(jì)最蕭條的一段日子。

這天，在紐約市一個(gè)窮人居住區(qū)內(nèi)的法庭上，正在開(kāi)庭審理一個(gè)案子。站在被告席上的是一個(gè)年近六旬的老太太。她衣衫破舊，滿(mǎn)面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情，她因偷盜面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。

法官審問(wèn)道：“被告，你確實(shí)偷了面包房的面包嗎？”

老太太低著頭，囁嚅地回答：“是的，法官大人，我確實(shí)偷了?！?/p>

法官又問(wèn)：“你偷面包的動(dòng)機(jī)是什么，是因?yàn)轲囸I嗎？”

“是的?！崩咸痤^，兩眼看著法官說(shuō)，“我是饑餓，但我更需要面包來(lái)喂養(yǎng)我那三個(gè)失去父母的孫子，他們已經(jīng)幾天沒(méi)吃東西了。我不能眼睜睜地看著他們餓死，他們還是一些孩子呀！”

聽(tīng)了老太太的話(huà)，旁聽(tīng)席上響起嘰嘰喳喳的議論聲。

法官敲了一下木槌，嚴(yán)肅地說(shuō)：“肅靜。下面宣布判決?！狈ü侔涯樲D(zhuǎn)向老太太，“被告，我必須秉公辦事，執(zhí)行法律。你有兩種選擇，處以十美元的罰金或者是十天的拘役?！?/p>

老太太一臉痛苦和悔過(guò)的表情，她面對(duì)法官，為難地說(shuō)：“法官大人，我犯了法，愿意接受處罰。如果我有十美元，我就不會(huì)去偷面包。我愿意被拘役十天，可我那三個(gè)小孫子誰(shuí)來(lái)照顧呢？”

這時(shí)候，從旁聽(tīng)席上站起一個(gè)40多歲的男人，他向老太太鞠了一躬，說(shuō)道：“請(qǐng)你接受十美元的判決?！闭f(shuō)著，他轉(zhuǎn)身面向旁聽(tīng)席上的其他人，掏出十美元，摘下帽子放進(jìn)去，說(shuō)：“各位，我是現(xiàn)任紐約市市長(zhǎng)拉瓜地亞?，F(xiàn)在，請(qǐng)諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費(fèi)，以處罰我們生活在一個(gè)要老祖母去偷面包來(lái)喂養(yǎng)孫子的城市?！?/p>

在場(chǎng)的所有人都驚訝地瞪大了眼睛望著市長(zhǎng)拉瓜地亞，法庭上頓時(shí)靜得地上掉根針都能聽(tīng)得到。片刻，所有的旁聽(tīng)者都默默起立，拿出50美分放到市長(zhǎng)的帽子里，連法官也不例外。

一個(gè)老婦人偷竊面包被罰款，與外人何干？拉瓜地亞說(shuō)得明白——為我們的冷漠付費(fèi)。他告訴我們，人和人之間并非孤立無(wú)關(guān)的，人來(lái)到這世間，作為社會(huì)的動(dòng)物，是訂有契約的：

物質(zhì)利益的來(lái)往，有法律的契約；

行為生活的交往，有精神的契約。

善，并不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、自私自利相對(duì)的一種品質(zhì)，還是一種精神的契約。

一位名叫馬丁·尼莫拉的德國(guó)新教牧師在美國(guó)波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上銘刻了一首短詩(shī)：

在德國(guó)，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，

我沒(méi)有說(shuō)話(huà)，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者；

接著他們追殺猶太人，

我沒(méi)有說(shuō)話(huà)，因?yàn)槲也皇仟q太人；

后來(lái)他們追殺工會(huì)成員，

我沒(méi)有說(shuō)話(huà)，因?yàn)槲沂切陆探掏剑?/p>

最后他們奔我而來(lái)，

再也沒(méi)有人站出來(lái)為我說(shuō)話(huà)了。

這正是背棄精神契約的最終結(jié)局。

人生在世，誰(shuí)都有可能遭遇危難和困境，誰(shuí)都有可能成為弱者。如果我們?cè)趧e人危急的時(shí)候不施以援手，誰(shuí)能擔(dān)保自己不會(huì)吞咽孤立無(wú)援的苦果？

人心只有向善，才能被陽(yáng)光照耀，所以，善的契約才在世界普遍存在。懂得珍惜這種契約的人是高貴的，懂得為冷漠付費(fèi)的人是明智的。

（摘自《記者觀察》2014年第5期）

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