神與物游韻味天成——?jiǎng)⒑笸剿嬞p析

文/徐繼宏

劉后旺，字雁賓、號(hào)了然堂主、半無散人。1960年出生于浙江溫州雁蕩山，現(xiàn)居杭州。國家一級(jí)美術(shù)師，中國黃賓虹學(xué)術(shù)研究會(huì)會(huì)員、中國美院張偉平（仁量）教授工作室助教，其山水畫作品多次參加全國美展并獲獎(jiǎng)。

書畫，人之意念融于造化之物，使之外化形式，內(nèi)聚神韻。若以三品論之，則下品虛筆飄忽，實(shí)筆呆滯，筆連而韻斷，畫形而神散；中品虛筆不飄，實(shí)筆不呆，筆斷而韻連，畫白而神現(xiàn)；上品者，虛筆云中隱山，實(shí)筆山中飄雪，筆散而神聚，畫聚而意散。是故，下品如草木，生于春死于秋，三季之作；中品如樹木，百載春秋，一世之作也；上品如山水，度千秋歷萬代，永世之作也。

浙東雁蕩，自唐宋以來，行旅如云。山中摩崖累累，古剎遍布，詩文、畫卷故事、傳說俯俯皆是。后旺自小在這樣的環(huán)境中長大，對(duì)雁蕩山麓的一草一木、一丘一壑，都有著一種特殊的情懷，乃至定居杭州多年，至今還保留著每年回鄉(xiāng)小住并寫生的習(xí)慣。正因?yàn)槿绱?，后旺所作山水畫的可貴之處在于他始終不忘去真山真水中領(lǐng)悟與感懷，悟觀、寫生然后整理、創(chuàng)作。他說，是家鄉(xiāng)雁蕩的山山水水賦予了他藝術(shù)的靈性，奠定了他繪畫的風(fēng)格。正因?yàn)槿绱?，才得以厚積而薄發(fā)。觀賞后旺的畫作，一種“神與物游，韻味天成”的感覺撲面而來。

后旺自幼跟隨黃賓虹入室弟子——盛牧夫先生研習(xí)詩書畫，并以山水畫為目標(biāo)傾力探求，源于他對(duì)山水世界的的癡情，更緣于他對(duì)繪畫藝術(shù)的執(zhí)著。后旺話不多，可以說有些不善言辭，但生活中的廣闊視野又賦予了他的作品在藝術(shù)價(jià)值上更多的可能性。在他的作品中，他會(huì)用不同的方式去傳達(dá)自己的理念。

后旺的山水作品從題材上可以分為兩大類型，其一是野景山水，是基于其對(duì)山川的親臨寫生提煉而成的，這類作品無論小品大作都有其獨(dú)到之處，極富生機(jī)。山水小品貴在精致而又有余韻，大幅作品則要求氣勢(shì)，沉厚而又不板刻，這正是后旺孜孜以求之所在。其二是園林、民居山水。杭州是后旺的第二故鄉(xiāng)。杭州有著獨(dú)特的江南園林景致，這也是上蒼賜予所有畫家的繪畫資源和表現(xiàn)對(duì)象，后旺更是情有獨(dú)鐘。從一定意義上講，園林的清幽和靜謚可以平復(fù)我們?cè)谏虡I(yè)社會(huì)中躁動(dòng)的心靈，秀靈的水澤草樹呈現(xiàn)江南的秀靈和逸致，會(huì)使畫面更具文雅之氣。而他的民居題材風(fēng)格則是在長期在各地寫生而漸漸形成的。在這個(gè)題材的作品中我們看到了雁蕩的雄健與西湖的婉麗兩種不同的氣質(zhì)的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造性地呈現(xiàn)了具有地域特色的獨(dú)特山水風(fēng)貌，深茂雄秀，別具意蘊(yùn)。此外，若是從風(fēng)格的角度來看他的畫作，則還有一類仿古山水。這類作品以小品居多，綜合體現(xiàn)了他對(duì)于山水傳統(tǒng)的理解和認(rèn)識(shí)，可以從中隱約地領(lǐng)略和感受得到宋代院體畫的那種單純優(yōu)美，準(zhǔn)確細(xì)膩的韻致和元代文人畫蕭散簡遠(yuǎn)追求抒情的氣象。可見他在傳承傳統(tǒng)上是下了苦功的。

后旺的筆墨能力很強(qiáng)，特別是他的仿古山水作品，心摹手追明代浙派山水追求動(dòng)態(tài)和氣勢(shì)之美的筆墨特點(diǎn)，在用線、用墨、施面等環(huán)節(jié)上，往往是多種手法綜合運(yùn)用，這種能力正是在長期的寫生悟?qū)χ行纬傻?。后旺的山水面貌豐富，取向多元，可以從他不同時(shí)期不同類型的作品中看到其努力與探索的歷程，且多年來只問耕耘，不求名利，在當(dāng)今畫壇也足不多見。