犯罪心理測試中的倫理問題與解決路徑

孫多金

摘要：隨著人類社會的發(fā)展，特別是隨著犯罪心理測試技術(shù)的進步，犯罪心理測試中的倫理課題越來越受到關(guān)注，這方面的核心問題是主試不能忽視的倫理原則，但是亦不必將其絕對化、統(tǒng)一化，同時應(yīng)考慮到多元文化倫理規(guī)則。在犯罪心理測試過程中，科學與倫理、主試和測試對象（或稱被試）總是處在不斷的互動、妥協(xié)、權(quán)衡中，主試需要有較高的科學和倫理素養(yǎng)，在實踐中實現(xiàn)統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：犯罪心理測試；倫理；途徑

犯罪心理測試是在一定的社會人際關(guān)系中進行的一種社會心理測試。因此，在實測過程中，除了心理科學的考慮外，主試必須考慮到足夠的倫理學問題。不同于純粹的自然科學研究，犯罪心理測試作為一種特殊的人際活動，把特殊的人（如犯罪嫌疑人或其他可疑人員）作為測試對象，不可避免地涉及人與人之間相對特殊的倫理關(guān)系[1]。廣義的倫理貫穿犯罪心理測試的整個過程，包括測試前的準備活動、具體的測試過程以及測試結(jié)果使用等方面。

一、犯罪心理測試中的倫理問題及原因分析

廣義倫理準則并不是本學科所特有的，而是所有科學研究主試需要遵循的學術(shù)倫理和道德，譬如不篡改數(shù)據(jù)、維持數(shù)據(jù)的真實可信等[2]。而筆者所討論的主要是狹義的倫理，即在犯罪心理測試進行過程中，主試與測試對象互動時必須遵守的規(guī)則。總體上講，國內(nèi)學術(shù)界已經(jīng)意識到犯罪心理測試過程中倫理規(guī)則的重要性，但受制于多種因素，倫理原則落實起來仍有較多不足。顯而易見的一點是，在測試過程中一些主試并沒有將倫理問題上升到足夠的重視高度；另一個問題是，由于倫理往往是模棱兩可的，不同犯罪心理測試主試可能對同一倫理規(guī)則有不同的理解。而在制度頂層設(shè)計方面，國內(nèi)機構(gòu)并沒有普遍制定或公布正式的行為規(guī)范，指出哪些專業(yè)行為是可以接受的，哪些不被認可。認識分歧、制度缺乏是目前國內(nèi)犯罪心理測試工作忽視倫理問題的兩個重要原因，而前者尤為突出。統(tǒng)一的倫理規(guī)范有助于建立有效的倫理審查機制，也有利于其發(fā)揮作用。例如，犯罪心理測試中一般要征求測試對象參與測試的意愿，這個原則沒有很大的爭議。即便是對所謂的犯罪嫌疑人，采取不道德甚至非法的手段強迫其接受測試也是不被法律許可的。自愿的前提是參與者必須知情，了解測試目的和過程，這要求主試必須履行充分的告知義務(wù)。然而，現(xiàn)實測試中存在兩種例外情形。首先，某些測試采取隱秘的方式，并不告知參與者，比如主試隱瞞身份參與某種測試，采取觀察或者訪談的方式收集資料。倘若告知測試對象，那么很有可能測試無法進行。這是犯罪心理測試中科學要求與倫理要求的沖突。因而要求主試在具體的測試中合理權(quán)衡，在與測試對象互動中互相妥協(xié)，在沒有嚴重影響測試對象的權(quán)利時，可在一定程度上隱瞞測試過程，或者測試后給予參與者一定的說明或補償?？梢?，倫理規(guī)則并非絕對化、統(tǒng)一化的，而是要求主試有高超的智慧和良好的道德，將科學要求和倫理要求在測試實踐中統(tǒng)一起來。此外，主試需要區(qū)分欺騙和必要的技巧。在犯罪心理測試中，如果直接介紹測試的計劃是“了解你嫌疑程度有多大”，這樣，測試對象就會傾向于調(diào)整他們的回答和行為，以顯得不存在犯罪嫌疑。采用一定的技巧，不代表就是惡意的欺騙，但同時能測試回答的效度和信度，不失為一項合理的選擇。其次，有案例顯示，即使測試對象知情，但仍有可能不同意參與測試。筆者認為，原則上主試需要尊重測試對象的選擇，不得強迫他們參與測試。但是，考慮到“自愿”作為測試對象的一項權(quán)利，基于權(quán)利的可讓渡性，主試可以采用其他合理手段使測試對象同意參與，比如給予物質(zhì)補償或者心理撫慰。同樣的道理，心理測試不能對測試對象有害。盡管沒有人在原則上反對該倫理，但是完全遵守這條規(guī)則是相當困難的。測試的目的是通過選取樣本，采用適當?shù)姆椒ㄊ占瘶颖举Y料，從中發(fā)現(xiàn)、證偽或驗證某種現(xiàn)象。測試設(shè)計不當、提問有失禮貌都有可能傷害測試對象。除了這種可能的顯性傷害外，“測試”本身作為一種生活介入因素，即可能對測試對象產(chǎn)生隱性不良影響。在測試實踐中，受到各種主客觀因素限制，主試不可能預料所有后果，但倫理規(guī)則還是要求主試永遠提高警覺，不斷自問是否會對測試對象造成傷害。在傷害不可避免時，亦要權(quán)衡測試活動的重要性及相對的危害性[3]。

二、提高犯罪心理測試主試倫理水平的途徑

根據(jù)以人為本的倫理學學說，犯罪心理測試中的倫理可以分為兩部分加以論述：其一是作為一個專業(yè)技術(shù)人員所必須遵循的實事求是、嚴謹審慎的一般倫理原則；其二是作為以人為測試對象的犯罪心理測試主試所必須遵守的特殊道德原則。提高犯罪心理測試主試倫理意識水平可從以下幾方面入手。

（一）應(yīng)用制度化設(shè)計，明確犯罪心理測試主試的一般倫理范疇

通過加強行業(yè)管理頂層設(shè)計，努力做到在犯罪心理測試活動中，主試自始至終都應(yīng)該奉行實事求是的科學精神和嚴謹審慎的工作作風。大多數(shù)主試都能夠遵守實事求是的原則，在測試中采取誠實客觀的態(tài)度，力圖報告事實。然而，由于受到測試儀器、測試方法或者主試自身的期待心理，有的人可能無意地歪曲了事實。在多數(shù)情況下，這種歪曲其實是可以通過科學家嚴格謹慎的測試態(tài)度來消除的。在測試過程中必須力求精細、嚴格，容不得半點馬虎；在得出結(jié)論時務(wù)必仔細核對、小心謹慎，容不得半點大意。唯有如此，心理測試才能真正客觀、準確。

（二）重視針對被試的倫理原則的落實

犯罪心理測試以人的生理心理為測試對象，以人為被試，為犯罪心理測試帶來諸多不容忽視的倫理問題。涉及被試人員的犯罪心理測試必須遵循以下倫理原則。

1.切實保障被試的知情同意權(quán)

切實保障被試的知情同意權(quán)這一原則要求被試有權(quán)利了解測試目的和內(nèi)容，并僅在自愿同意的情況下參與測試。主試在測試進行之前必須如實告知被試測試的目的、程序以及測試所具有的特點，包括那些可能導致有害影響的部分。即使這種告知可能影響被試樂意參與測試的程度，主試也要如實履行這項義務(wù)。

2.保障被試在測試中途有退出的自由

保障被試退出的自由這一原則要求主試必須尊重被試的自由選擇，允許被試在任何時候放棄或退出測試，被試應(yīng)當被告知自己有權(quán)利隨時選擇放棄測試。

3.保護被試免遭傷害

保護被試免遭傷害這一原則要求主試在測試進行時和測試完成后，都必須確保被試不會因為測試而產(chǎn)生任何不良反應(yīng)。在測試過程中，主試必須對被試的狀態(tài)保持密切注意。因為即使是最縝密、危險程度最小的測試計劃都可能產(chǎn)生未曾預料的后果，所以主試應(yīng)當隨時準備向被試提供幫助和建議。

4.保密原則

所謂保密原則就是指在未經(jīng)被試許可的條件下，主試不應(yīng)泄露被試在測試中的任何表現(xiàn)，尤其是被試的個人信息。保密原則看上去簡單易行，但實際執(zhí)行時卻有可能遇到道德的兩難境地。比如，在測試中發(fā)現(xiàn)某個被試患有明顯的抑郁癥卻從未得到治療，主試究竟應(yīng)該遵守保密原則而忽視被試可能遭受的潛在傷害，還是應(yīng)該打破保密原則將情況告知專業(yè)臨床心理專家以促進被試心理安全？在這種兩難境地下，主試必須進行衡量：到底哪個道德準則更為重要？如果主試堅持對該被試進行治療，他可能會懷疑主試侵犯了他的隱私，因而會產(chǎn)生持久的憤怒和不信任；如果主試選擇遵循保密準則，那么該被試就會處于嚴重的抑郁狀態(tài)而不接受任何治療。如此看來，保護被試免遭傷害比堅守保密原則更加重要。因此，犯罪心理測試的倫理規(guī)范必須建立在實效的基礎(chǔ)上，即主試必須首先做到最好地保護被試，然后才考慮如何完成一項有意義且有效的測試。這就是科學測試有效性與道德倫理的統(tǒng)一。

總之，我們務(wù)必要重視對犯罪心理測試主試行為進行倫理心理學解剖分析，加強犯罪心理測試主試個體道德規(guī)范，對犯罪心理測試主試道德培育的建言具有很強的理論創(chuàng)新與實踐意義。本文是一次從現(xiàn)代倫理學視角探討犯罪心理測試職業(yè)倫理的嘗試。

[1] 談際尊. “科學倫理”研究范式的轉(zhuǎn)換[J]. 科學技術(shù)與辯證法， 2007， 02.

[2] 尚東濤. 技術(shù)倫理的效應(yīng)限度因試解[J]. 自然辯證法研究. 2007， 05.

[3] 禤思，王恩華. 學術(shù)自由與學術(shù)責任：一個科學倫理視角[J]. 求索. 2007， 09.

欄目編輯 / 王晶晶. 終校 / 黃才玲