用好教材資源提高寫(xiě)作能力

李臣園

寫(xiě)作訓(xùn)練是一個(gè)系統(tǒng)工程，一直以來(lái)就存在各種各樣的問(wèn)題，蘇教版高中語(yǔ)文新教材的使用給了教師解決這些問(wèn)題的契機(jī)。寫(xiě)作是高考語(yǔ)文的重頭戲，而實(shí)際上也是很多學(xué)生的大難題。下面筆者就如何用好語(yǔ)文教材資源，提高寫(xiě)作能力進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。

一、逐步提出要求，落實(shí)必修課程目標(biāo)

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“表達(dá)與交流”部分對(duì)必修寫(xiě)作提出了九個(gè)方面的目標(biāo)要求。由于必修學(xué)習(xí)主要是在高一年級(jí)完成的，因此，高一的目標(biāo)就是務(wù)實(shí)寫(xiě)作的基礎(chǔ)，高二則要著眼于提高。

事實(shí)上，依據(jù)課標(biāo)提出的目標(biāo)，蘇教版語(yǔ)文教材的訓(xùn)練也相應(yīng)設(shè)置了逐級(jí)提高的要求。比如敘事能力，高一的八次訓(xùn)練中有四次指向敘事，并且要求步步提高。模塊一的寫(xiě)作實(shí)踐一要求給父母寫(xiě)封信，說(shuō)說(shuō)自己的喜樂(lè)煩惱；實(shí)踐二要求敘述一個(gè)“喜歡的詞”選擇的過(guò)程和原因，回答“為什么”，意味著難度有所提高；實(shí)踐三要求“夾敘夾議”，寫(xiě)成散文，是兩種手法的結(jié)合。模塊二實(shí)踐一要求敘述有“評(píng)略”，實(shí)踐二則要求敘述有“角度”。比如議論能力，模塊一、二、三都只有一次，而模塊四幾乎都是議論要求。與敘事相比，議論能力的要求更高。因此，無(wú)論是某一點(diǎn)上，還是點(diǎn)與點(diǎn)之間，布局上都是先易后難。

二、營(yíng)造自由狀態(tài)，激活寫(xiě)作內(nèi)在需求

“自由”是一種寫(xiě)作狀態(tài)，它應(yīng)該有這樣一些基本的特點(diǎn)：學(xué)生是愿意寫(xiě)的，有表達(dá)的愿望；表達(dá)的對(duì)象與形式（文體、語(yǔ)言）由學(xué)生選擇，寫(xiě)多少字由學(xué)生決定。寫(xiě)作成為個(gè)體生命的活動(dòng)，學(xué)生才能享受到創(chuàng)作的愉悅，才能得到發(fā)展。為了營(yíng)造這樣的空間，教科書(shū)的訓(xùn)練體系已經(jīng)做了安排。寫(xiě)作題既允許學(xué)生自由選擇，又不指向唯一方向。

除了教科書(shū)體系的開(kāi)放空間外，語(yǔ)文教師還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用其他形式營(yíng)造自由狀態(tài)，比如允許選擇實(shí)踐活動(dòng)的范圍與方式等等。按照第一輪教學(xué)嘗試的經(jīng)驗(yàn)，隨筆的形式頗受師生的青睞。語(yǔ)文教師可以建議學(xué)生觀察社會(huì)，撰寫(xiě)時(shí)評(píng)；記錄自己的生活，反思自我；表達(dá)閱讀的感想，陶冶性情。當(dāng)然，為了更有計(jì)劃性、有針對(duì)性地提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，我們可以為隨筆制定一個(gè)過(guò)程評(píng)價(jià)標(biāo)推，使學(xué)生建立任務(wù)意識(shí)與專題意識(shí)。比如每周規(guī)定完成多少文字量；規(guī)定不同專題，或人物，或時(shí)評(píng)，或課外閱讀隨想。當(dāng)然，教師也可以就某一點(diǎn)規(guī)定寫(xiě)作，只要有利于激發(fā)學(xué)生的想像力與創(chuàng)造力就都可以進(jìn)行嘗試。

三、建立角度意識(shí)，圍繞寫(xiě)作觀規(guī)劃訓(xùn)練

寫(xiě)作觀是對(duì)寫(xiě)作的看法與認(rèn)識(shí)。在不同時(shí)期，人對(duì)寫(xiě)作的認(rèn)識(shí)是不一樣的，有一個(gè)逐步提高的過(guò)程。教材編排了五個(gè)方面的寫(xiě)作觀，各自指向一個(gè)方面，試圖對(duì)中學(xué)生形成正確、積極的寫(xiě)作觀起導(dǎo)向作用。作文與生活，啟示學(xué)生寫(xiě)自己熟悉的事，表達(dá)自己的真實(shí)感受；作文與思想，啟示學(xué)生意識(shí)到自己思想的價(jià)值，善于發(fā)現(xiàn)，負(fù)責(zé)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)；作文與生命，啟示學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作是一種真誠(chéng)、平等的心靈溝通。是個(gè)體心靈的陶冶；作文與做人，啟示學(xué)生關(guān)注社會(huì)，尊重他人，敢愛(ài)敢恨，會(huì)愛(ài)會(huì)恨；作文與語(yǔ)言，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)。向生活與經(jīng)典學(xué)習(xí)語(yǔ)言，善于運(yùn)用修辭并彰顯自己的個(gè)性特點(diǎn)。這個(gè)安排基本上是由淺入深的，從自身出發(fā)，以學(xué)生個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系結(jié)尾。因此，必修階段的訓(xùn)練安排可以按照教材的現(xiàn)有順序進(jìn)行。

“寫(xiě)作指導(dǎo)”與“寫(xiě)作實(shí)踐”應(yīng)該圍繞“寫(xiě)作觀”進(jìn)行，“寫(xiě)作指導(dǎo)”應(yīng)該穿插于指導(dǎo)、講評(píng)過(guò)程中。以第一模塊為例。實(shí)踐一可以說(shuō)是用來(lái)講述學(xué)生成長(zhǎng)的喜悅與煩惱，技法上側(cè)重指導(dǎo)從平凡中發(fā)現(xiàn)詩(shī)情；實(shí)踐二定位于感悟經(jīng)典，技法上側(cè)重于指導(dǎo)如何使觀點(diǎn)鮮明；實(shí)踐三定位于故土的記憶與心靈的回歸，技法上側(cè)重指導(dǎo)如何運(yùn)用夾敘夾議的方法；實(shí)踐四定位于感悟自然，技法上側(cè)重指導(dǎo)如何繪景狀物。這四個(gè)角度基本覆蓋了“寫(xiě)作觀”闡述的主要觀點(diǎn)，由于是起點(diǎn)，“寫(xiě)作觀”要求的國(guó)家、社會(huì)的大話題可在后面模塊中進(jìn)行，也可以通過(guò)自由寫(xiě)作的形式來(lái)表現(xiàn)。“寫(xiě)作指導(dǎo)”中涉及的技法不宜機(jī)械地讀或講授，可以要求學(xué)生在重讀經(jīng)典時(shí)自主閱讀，可以在講評(píng)學(xué)生作文時(shí)對(duì)照，重新體會(huì)。

由于新的課程實(shí)施不久，新的教材使用還只有一個(gè)輪次，基于這樣的背景我們提出—些使用教材的建議。其實(shí)，寫(xiě)作訓(xùn)練是一個(gè)系統(tǒng)工程，一直以來(lái)就存在各種各樣的問(wèn)題，新教材的使用給了我們解決問(wèn)題的契機(jī)。我們真正要做的是培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作品質(zhì)、人生品質(zhì)，讓寫(xiě)作成為學(xué)生的一種生活需求與生存意義；為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)說(shuō)真話、用真情的平臺(tái)，讓學(xué)生可以自由地表現(xiàn)自己的喜怒哀樂(lè)，記錄內(nèi)心成長(zhǎng)的過(guò)程，張揚(yáng)個(gè)性，想笑就放聲地笑，想哭就盡情地哭，從而實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作水平的真正提高。