在潛心會(huì)文中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感

龔國(guó)海

摘要：培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)感能力是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，也是使學(xué)生形成良好語(yǔ)文素養(yǎng)的前提。培養(yǎng)語(yǔ)感，主要可通過比較領(lǐng)悟、啟發(fā)聯(lián)想、推敲賞析、誦讀品評(píng)等方法，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的準(zhǔn)確感、形象感、意蘊(yùn)感、情味感，為學(xué)生的終生閱讀打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)感；準(zhǔn)確；形象；意蘊(yùn)；情味

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2014）18-0199-03

一、語(yǔ)感培養(yǎng)及其意義

“語(yǔ)感”一詞，最早見于1928年我國(guó)現(xiàn)代教育家夏丐尊所著的《我在國(guó)文科教授上最近的一信念——傳染語(yǔ)感于學(xué)生》一文。葉圣陶先生說：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是語(yǔ)感訓(xùn)練?！蹦敲矗裁词钦Z(yǔ)感呢？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》指出：“語(yǔ)感是人對(duì)語(yǔ)言的直覺的整體感受，或是由語(yǔ)言文字而引起的復(fù)雜的心理活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程，是個(gè)體在長(zhǎng)期的規(guī)范的語(yǔ)言實(shí)踐中逐步培養(yǎng)成的一種具有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的，能比較直接地感悟和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力?！?/p>

可以說，語(yǔ)感是一切文字的基礎(chǔ)，是讀者思想認(rèn)識(shí)通向作者內(nèi)心的橋梁，是訓(xùn)練學(xué)生感知語(yǔ)言之精妙，洞察語(yǔ)言之精髓，把握語(yǔ)言之理趣的金鑰匙。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感具有極其重要的意義。

二、語(yǔ)感培養(yǎng)的方法

從語(yǔ)感生成的角度和類別看，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)，主要在學(xué)習(xí)和品味語(yǔ)言的過程中，通過比較品評(píng)、推敲賞析、感受情境、反復(fù)誦讀、展開聯(lián)想等方法，循序漸進(jìn)，積累內(nèi)化，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的準(zhǔn)確感、形象感、意蘊(yùn)感、情味感等。

（一）抓住詞句，推敲賞析，培養(yǎng)意蘊(yùn)感

語(yǔ)言文字受作者操縱和語(yǔ)言環(huán)境的制約，其表意往往是多重的。一般而言，由語(yǔ)言文字組成的語(yǔ)句，至少有三重含義：一是字面意義，即詞語(yǔ)的本義和通常使用的語(yǔ)法體現(xiàn)出來(lái)的意義；二是文體意義，即這個(gè)語(yǔ)句運(yùn)用某種修辭手法體現(xiàn)出來(lái)的意義；三是語(yǔ)境意義，即這個(gè)語(yǔ)句在特定語(yǔ)言環(huán)境下的特定意義。培養(yǎng)意蘊(yùn)感就是要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和揣摩言外之意、弦外之音。例如：筆者在教《草船借箭》一文時(shí)，圍繞課題中的這個(gè)“借”字與學(xué)生進(jìn)行了一番探究和領(lǐng)悟。有個(gè)學(xué)生提出質(zhì)疑：“課題上的‘借字用得不妥。原因是，借要在征得別人同意的前提下，使用后歸還，而文中的箭既沒有征得曹操的同意，也不需要?dú)w還，這不是‘借箭是‘騙箭”。話音剛落，課堂上舉手的一大片，學(xué)生躍躍欲試。這時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生先仔細(xì)地品讀課文，探究原因，然后讓學(xué)生各抒己見。有的說：用“借箭”是可以的，因?yàn)榇錆M箭后，諸葛亮吩咐軍士們齊聲高喊“謝謝曹丞相的箭”，這不是說箭收到了表示感謝嗎？有的學(xué)生則不同意這個(gè)說法，認(rèn)為這不是真心感謝，而是嘲諷，意思是：曹操，你這個(gè)笨蛋，白白損失了十萬(wàn)支箭。有的學(xué)生說：周瑜讓諸葛亮三天內(nèi)造十萬(wàn)支箭，諸葛亮設(shè)法子想出了這個(gè)辦法，所以用“借”。有一個(gè)學(xué)生認(rèn)為這個(gè)“借”字含意深刻，其諸葛亮三天之內(nèi)，用自己聰明才智巧取曹軍的十萬(wàn)支箭，不是自己造的，可謂“借”；其二，這些箭取自曹軍，今后要“還”給曹軍，是“有借有還”。還有學(xué)生提出了用“騙”，但多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，“騙”字含貶義，用了“騙”就會(huì)影響諸葛亮的形象，不能用，但這個(gè)“借”字更充分地表現(xiàn)了諸葛亮的“神機(jī)妙算”，可以看出他是個(gè)足智多謀的軍師。通過探究，學(xué)生領(lǐng)悟了題目中用“借”的妙處，同時(shí)培養(yǎng)了對(duì)語(yǔ)言的感悟能力。在現(xiàn)行課文中，這樣的例子有很多，又如：《通往廣場(chǎng)的路不止一條》一文中，“爸爸和藹地說，通往廣場(chǎng)的路不止一條。生活也是一樣，假如你發(fā)現(xiàn)走這條路不能到達(dá)目的地的話，就可以走另一條路試試！”教師就要引導(dǎo)學(xué)生探敲賞析“廣場(chǎng)”、“路不止一條”的多層意蘊(yùn)。又如教學(xué)《釣魚的啟示》中“……。但是，在人生的旅途中，我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚相似的誘惑人的‘魚。當(dāng)我一次次地面臨道德抉擇的時(shí)候，就會(huì)想起父親曾告誡我的話：道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。一個(gè)人要是從小受到像把釣到的大鱸魚放回湖中這樣嚴(yán)格的教育的話，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。”這一段中，要指導(dǎo)學(xué)生深入探敲理解“我”放掉的是一條什么樣的魚？后來(lái)碰到了各種各樣誘惑人的“魚”是什么？最后得到了別的更大的“魚”又是指什么的真正含義。

（二）誦讀品評(píng)，感受情景，培養(yǎng)情味感

語(yǔ)言文字是文、道、情的統(tǒng)一，它總是飽含著情的起伏，美的律動(dòng)，它在傳遞信息的同時(shí)，深藏著許多情味因素。如《桂林山水》中描寫漓江水的一段話：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得仿佛可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠?！边@是一個(gè)長(zhǎng)句，寫出了漓江水的三個(gè)特點(diǎn)——靜、清、綠。在這三個(gè)字前面，都有個(gè)“真”字，后面都有個(gè)嘆字“啊”，而且構(gòu)成了一組優(yōu)美的排比句。通過反復(fù)教學(xué)誦讀品味，那如詩(shī)如畫的漓江美景就能由語(yǔ)言文字內(nèi)化為學(xué)生的情味體驗(yàn)，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟，桂林山水甲天下的神韻。在瑯瑯的讀書聲中，學(xué)生用心靈去擁抱語(yǔ)言，和作者進(jìn)行直接的情感交流；在瑯瑯的讀書聲中，讀者仿佛身臨其境，感同身受，表達(dá)著自己那份內(nèi)心的喜悅。從而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)錦秀河山的熱愛之情。又如《再見了，親人》中有一句：“這真是雪中送炭?。　薄把┲兴吞俊睆淖置嫔侠斫廨^容易，但如何引導(dǎo)學(xué)生品味出它的強(qiáng)烈感情色彩呢？可組織學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容和自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行思考品讀：“雪”和“炭”在文中是指什么？表達(dá)什么感情？學(xué)生議論紛紛：“雪”指志愿軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上空著肚子跟敵人拼了三天三夜的艱苦生活場(chǎng)景；“炭”指朝鮮大媽冒著炮火送去糕點(diǎn)為志愿軍戰(zhàn)士充饑，令人想到溫暖與熱情。那么“雪中”、“送炭”不正表達(dá)中朝人民之間深厚的情誼嗎？通過品讀，學(xué)生從“雪中送炭”這個(gè)詞中，能更好地領(lǐng)悟課文所表達(dá)的情感。同時(shí)，課文在追溯那難忘的往事時(shí)，出現(xiàn)了“失去了唯一的親人”，“失去媽媽”，“失去雙腿”中的三個(gè)“失去”，充分說明了朝鮮人民為了中國(guó)人民志愿軍獻(xiàn)出了自己的一切，乃至親人的生命。通過琢磨詞句，讓學(xué)生品讀，感受其感情色彩，引起學(xué)生“內(nèi)心體驗(yàn)”。讓他們深深體會(huì)到朝鮮人民對(duì)志愿軍戰(zhàn)士那山高海深的、不是親人卻勝似親人的感情。endprint

通過頌讀品評(píng)，不僅能夠感受和再現(xiàn)作品的情思美感，還能體驗(yàn)語(yǔ)言的節(jié)奏感、音韻感。長(zhǎng)期堅(jiān)持這樣的訓(xùn)練，學(xué)生的語(yǔ)感便能有效地積淀了。

（三）比較品評(píng)，啟發(fā)聯(lián)想，培養(yǎng)形象感

在閱讀文章時(shí)，深蘊(yùn)在語(yǔ)言文字中的感情色彩、內(nèi)在含義、情境氣勢(shì)作用于人的大腦，激起了人對(duì)語(yǔ)言文字鮮明的“內(nèi)在視像”，再現(xiàn)了一幅幅栩栩如生的畫面，如聞其聲、如見其人、如臨其境。宋朝詩(shī)人王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字的妙用被傳為經(jīng)典佳話，這種對(duì)語(yǔ)言文字所表達(dá)的情味、意境的感應(yīng)，就是語(yǔ)言的形象再現(xiàn)感。有了它，無(wú)論是品嘗語(yǔ)言或是運(yùn)用語(yǔ)言，都將取得較好的效果。例如：筆者在教《荷花》這一課時(shí)，圍繞“為什么說這一池荷花是一大幅活的畫”呢？這個(gè)中心問題，抓住文中寫荷花的內(nèi)涵豐富，意境深遠(yuǎn)，又不易為學(xué)生所覺察領(lǐng)悟的“冒”這個(gè)詞，作為訓(xùn)練點(diǎn)，并組織教學(xué)。

師：“冒”是怎樣的一種畫面？

生：慢慢地上來(lái)……

師：“冒”還可以換成別的什么字眼？

生：長(zhǎng)、鉆、探、伸、露、沖……

師：讀一讀課文，體會(huì)怎樣才叫“冒”出來(lái)。

生：使勁、拼命、筆直、一個(gè)勁兒、有力量的、頂著腦袋、生氣勃勃……

師：在“冒”前加上這些詞再讀這個(gè)句子。

師：用課件播放動(dòng)畫，你看著畫面，冒出來(lái)的白荷花是怎樣的？

生：哦，原來(lái)是這樣的?。?/p>

師：想一想冒出來(lái)的白荷花想干什么？

生：有的說，白荷花想看看外面這個(gè)美麗的世界；

有的說，白荷花仿佛在尋找自己的小伙伴和媽媽；

有的說，白荷花在向我們展示自己的美麗；

有的說，白荷花在邀請(qǐng)蜻蜓和蜜蜂作客。

師：現(xiàn)在再想一想，這個(gè)“冒”字用得好不好，如果無(wú)數(shù)朵這樣的白荷花從挨挨擠擠的碧綠的荷葉中冒出來(lái)，像“一大幅活的畫”能體會(huì)了吧？……

以上例子中，對(duì)“冒”字，通過動(dòng)態(tài)想象領(lǐng)悟作者運(yùn)用的準(zhǔn)確感和形象感，通過聯(lián)想，再現(xiàn)了一幅幅栩栩如生的荷花圖，對(duì)于三年級(jí)學(xué)生思維的發(fā)展、語(yǔ)言的實(shí)踐、語(yǔ)感的培養(yǎng)起到了很好的作用。

語(yǔ)言是思維的外衣，是內(nèi)心外達(dá)的媒介，它表達(dá)著人的思想，反映著客觀事物。準(zhǔn)確地判斷語(yǔ)言、鑒賞語(yǔ)言、使用語(yǔ)言、品味語(yǔ)言的內(nèi)在意蘊(yùn)，是語(yǔ)感訓(xùn)練的基點(diǎn)。如果我們能在課堂教學(xué)中牢牢抓住課文中的一些訓(xùn)練點(diǎn)，在潛心會(huì)文中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，發(fā)展學(xué)生的思維，就會(huì)收到較好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]崔巒.《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀[J].四川教育，2002，（Z2）.endprint