變“只教不育” 促學(xué)生發(fā)展

張斯思

韓愈在《師說》中寫道：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！比欢谌缃竦慕逃虒W(xué)中，教師不僅要傳授學(xué)生知識，解答疑惑，同時也被賦予了育人的職責(zé)。

德育滲透，即從落實德育首位的要求出發(fā)，在學(xué)校教育教學(xué)的一切活動中（包括校外，課內(nèi)外），把德育內(nèi)容與其他內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，在進(jìn)行其他內(nèi)容的教育教學(xué)時，結(jié)合進(jìn)行德育。充分發(fā)揮德育的功能，使之成為一切活動及學(xué)生成長發(fā)展的動力和導(dǎo)向機(jī)制。

就以我們語文課程教學(xué)為例。語文課堂本身就是一個多元化的課堂。語文這門學(xué)科也是最具人文性，與社會聯(lián)系最為密切的學(xué)科。語文教師應(yīng)利用語文學(xué)科得天獨厚的條件，抓住那些文質(zhì)兼美的文章，在語文教學(xué)中對學(xué)生滲透德育教育。究竟該如何滲透具體可以從以下幾方面著手：

一、在語言文字的訓(xùn)練中滲透品德教育

作者每寫一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動機(jī)，或闡明某種觀點，或抒發(fā)某種情感，或說明某個道理，不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介、蘊含在語言文字之中。因此，我們讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育，必須在“有機(jī)滲透”上下功夫，要把思想教育貫穿于教學(xué)的全過程，貫穿于學(xué)生對語言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進(jìn)而達(dá)到“悟道”的目的，如五年級上冊《狼牙山五壯士》，課文中有這樣一段描寫話，頓時，石頭像雹子一樣，帶著五位壯士的決心，帶著中國人民的仇恨，向敵人頭上砸去。教這段話時，我抓住“雹子”讓學(xué)生理解，“雹子”是什么意思？“石頭像包子一樣砸去”又是什么意思？學(xué)生通過閱讀課文明白了，這里的雹子和石頭，說明了一塊有一塊的石頭，接連不斷地向敵人狠狠砸去，表現(xiàn)了五位壯士頑強不去、毫不畏懼的精神。這樣，在詞和句的教學(xué)中，學(xué)生體會到了老班長為了戰(zhàn)友不惜犧牲自己的高貴品質(zhì)，受到了舍己為人思想的教育。

二、準(zhǔn)確地把握住教材的德育因素

在教學(xué)過程中，能否進(jìn)行成功的思想教育，首先取決于對教材德育因素把握的準(zhǔn)確與否，這包括三個方面：

1、結(jié)合教材特點要準(zhǔn)確。小學(xué)語文教材編選的每一篇課文，都有其思想教育的不同側(cè)重點，教師應(yīng)該從教材特點出發(fā)，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行某一方面的品質(zhì)教育。

2、把握教材德育內(nèi)容要準(zhǔn)確。教材是我們教學(xué)的媒介，在進(jìn)行知識傳授的同時，必須通過對教材的深入挖掘，準(zhǔn)確地把握德育內(nèi)容。

3、引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識要準(zhǔn)確。教師在教學(xué)中正確引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確地受到思想教育。

三、讓學(xué)生在情感參與中受到品德教育

語文教學(xué)的品德教育要以情動人，激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德認(rèn)識和道德行為的一種強大動力。因此，要求教師在講課中要有良好的情感參與，講解中或褒或貶、或抑或揚，充滿激情，使人感悟，令人振奮，從而博得學(xué)生感情上的共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。情感的作用可以突破以往教學(xué)中過多強調(diào)道德知識的認(rèn)知，忽視學(xué)生的主體道德情感參與，無法打動學(xué)生。根據(jù)小學(xué)生的年齡特點，我們在教學(xué)中應(yīng)該充分開展情境教學(xué)，體驗教學(xué)。情境設(shè)計要讓學(xué)生身臨其境，引發(fā)學(xué)生的求知欲，情感體驗。通過設(shè)計道德兩難的問題，使學(xué)生產(chǎn)生道德情境沖突，帶著情感探索問題，做到虛擬情境與真實情境有機(jī)結(jié)合，再現(xiàn)學(xué)生的生活世界，將蘊含在情境之中的情理以社會現(xiàn)象的形式表現(xiàn)出來，使學(xué)生入境入情，在情感體驗的基礎(chǔ)上，使學(xué)生對該類道德現(xiàn)象與問題情境產(chǎn)生較為穩(wěn)定的情感態(tài)度、價值取向。

比如在學(xué)習(xí)五年級上冊的《釣魚的啟示》這個篇課文，我設(shè)計了這樣的一個情境：“我”看中了一件非常有趣的玩具，可是爸爸媽媽不允許我買，在回家的路上我看見地上有二十元錢，可是四周一個人也沒有，也不知道是誰掉的，我能不能拿著五十元錢去買玩具呢？通過對這件事情的判斷，讓同學(xué)們體會到，道德這是一個簡單的是與非的問題，但是要做一個有道理的人應(yīng)該從小事開始，嚴(yán)格要求自己，這樣我們才會具備道德實踐的勇氣和力量。

四、把語文課上的品德教育和學(xué)生的生活實踐結(jié)合起來

思想教育提高學(xué)生的能力，但這不是最終的目的，最終目的是要把學(xué)生的良好品德體現(xiàn)在生活實踐中，使他們逐步成為符合社會主義現(xiàn)代化要求的新人。所以。除了激發(fā)學(xué)生情感、動之以情以外，還應(yīng)與學(xué)生的生活實踐相結(jié)合，對學(xué)生導(dǎo)之以行。在教學(xué)中要注意創(chuàng)設(shè)生活化的情境，以激發(fā)學(xué)生的求知欲。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是模擬生活，使課堂教學(xué)更加接近現(xiàn)實生活，使學(xué)生身臨其境，如見其人，如聞其聲，加強感知，突出重點，突破難點，激發(fā)思維。

生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，挖掘生活中的語文教學(xué)資源，尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。鼓勵學(xué)生讀書看報聽廣播，參加文藝體育科技賽，經(jīng)常接觸生活，積極參與集體生活、公益勞動、社會實踐、參觀旅游，甚至交友談心寫日記……這樣，在“語文化”的生活中，學(xué)生體驗到了語文學(xué)習(xí)給生活帶來的幫助和樂趣，使學(xué)習(xí)語文與生活運用相互促進(jìn)，共同提高。

結(jié)合課本中的綜合實踐課程，讓孩子們走向社會，聯(lián)系生活進(jìn)行語文教學(xué)。如五年級上冊的綜合實踐課程《遨游漢字王國》，針對當(dāng)今社會上一些時髦的廣告詞，如“ XX 啤酒，步步領(lǐng)鮮”、“使用 XX 牙膏，讓您牙口無炎”等等，這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語言文字的知識，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說服他人的能力。

總之基于語文教材內(nèi)容進(jìn)行德育教育，能夠更好的達(dá)到思想品德教育的效果，并加深同學(xué)們對于課文的理解。把學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識與德育教育有機(jī)結(jié)合起來，改變只教知識不育人的做法，因人施教，使學(xué)生真正的全面發(fā)展。

【作者單位：紹興市越城區(qū)柯靈小學(xué) 浙江】