他山之石 可以攻玉
——淺析招貼設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的借鑒

劉牧原 (黃淮學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 河南駐馬店 463000)

他山之石 可以攻玉
——淺析招貼設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的借鑒

劉牧原 (黃淮學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 河南駐馬店 463000)

招貼設(shè)計(jì)是目前社會(huì)上最為常見(jiàn)的一種廣告設(shè)計(jì)形式。在招貼中充分借鑒傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)，例如對(duì)傳統(tǒng)的書(shū)法表現(xiàn)形式、書(shū)法創(chuàng)作結(jié)構(gòu)、書(shū)法創(chuàng)作工具的借鑒，都可以提高招貼設(shè)計(jì)的藝術(shù)深度，吸引讀者眼球，提高廣告效應(yīng)。

招貼設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)書(shū)法；借鑒

我國(guó)是有著五千年璀璨文化的文明古國(guó)，其中傳統(tǒng)書(shū)法作為中華傳統(tǒng)文化重要是典型代表，無(wú)論在遙遠(yuǎn)的過(guò)去還是近在咫尺的當(dāng)代，無(wú)論是富貴華麗的皇宮深院還是尋常百姓家，都對(duì)書(shū)法藝術(shù)有著特殊的感情。我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法元素曾廣泛應(yīng)用于陶瓷、繪畫(huà)、建筑、壁畫(huà)等各個(gè)領(lǐng)域。時(shí)至今日，無(wú)所不在的書(shū)法藝術(shù)精髓依然存在于各種產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念和裝飾之中，其招貼設(shè)計(jì)中就存在著大量的傳統(tǒng)書(shū)法的借鑒。

一、招貼設(shè)計(jì)與書(shū)法藝術(shù)的概念闡述

招貼是當(dāng)今社會(huì)最為常見(jiàn)的一種廣告形式，具有能夠快速、便捷、準(zhǔn)確的表達(dá)廣告信息特點(diǎn)。設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者將計(jì)劃、規(guī)劃、通過(guò)視覺(jué)的形式來(lái)表達(dá)主觀意愿的過(guò)程。招貼設(shè)計(jì)即依靠一定的物質(zhì)手段和技術(shù)，在招貼畫(huà)中實(shí)現(xiàn)廣告藝術(shù)目的的創(chuàng)造過(guò)程。但是，由于招貼的位置、畫(huà)面和大小等因素限制，在招貼設(shè)計(jì)中必須考慮到要在很短時(shí)間內(nèi)吸引讀者眼球，不僅要做到讓讀者對(duì)招貼通俗易懂,而且印象深刻。文字是招貼設(shè)計(jì)中不可或缺的一個(gè)重要部分,能夠更直接的表達(dá)設(shè)計(jì)意愿。書(shū)法作為我國(guó)歷史最為悠久文字藝術(shù)形式，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中不斷的演進(jìn)變化。最早的甲骨文、金文到隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等不斷的發(fā)展，讓中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)形式含蓄多樣。“書(shū)法藝術(shù)是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它主要是通過(guò)漢字的用筆用墨、點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)、行次章法等造型美，來(lái)表現(xiàn)人的氣質(zhì)、品格和情操，從而達(dá)到美學(xué)的境界?！?/p>

二、招貼設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的借鑒

1.對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法表現(xiàn)形式的借鑒

我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)形式多樣，直觀的說(shuō)是依靠線條的變幻組合、結(jié)構(gòu)章法的運(yùn)用、筆墨造型等手段來(lái)表現(xiàn)書(shū)法的藝術(shù)感。招貼在本質(zhì)上是為了傳達(dá)信息，招貼設(shè)計(jì)本身就是將招貼直觀性和抽象性相結(jié)合的一種廣告策劃形式。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)因?yàn)楠?dú)特的表現(xiàn)形式和豐富的內(nèi)容表達(dá)，使書(shū)法的表現(xiàn)具備了形神結(jié)合的特征，在招貼設(shè)計(jì)中，應(yīng)該充分運(yùn)用這種書(shū)法特質(zhì)。書(shū)法以基本的形態(tài)表現(xiàn)，使讀者經(jīng)過(guò)自身的文化水平和思維方式的升華，形成具有表現(xiàn)意義的境界。

在招貼設(shè)計(jì)中，也可以靈活借鑒書(shū)法漢字的六種造字方法：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借，以達(dá)到創(chuàng)造性的表現(xiàn)招貼中的設(shè)計(jì)意愿。一個(gè)非常成功的案例就是北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“中國(guó)印”設(shè)計(jì)，由我國(guó)著名設(shè)計(jì)師陳紹華先生設(shè)計(jì)。（如圖1）

圖1

在這個(gè)奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)中，陳少華巧妙的運(yùn)用了書(shū)法創(chuàng)作中的寫(xiě)意手法，將書(shū)法中的飛白手法和勁健的筆觸靈活的結(jié)合，形成一個(gè)北京的“京”形象，同時(shí)，飄舞的字體又像是一個(gè)正在打太極拳的武者，給人以莊嚴(yán)，灑脫的氣質(zhì)。這個(gè)設(shè)計(jì)既體現(xiàn)出了中華文化的博大精深，也完美的詮釋了中國(guó)的體育文化精神，同時(shí)又表現(xiàn)了這個(gè)古老的國(guó)度對(duì)奧林匹克精神的演繹。被稱(chēng)為是“舞動(dòng)的北京”。對(duì)此，國(guó)際奧委會(huì)主席羅格稱(chēng)贊到，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是“奧林匹克精神和中國(guó)傳統(tǒng)文化意境的完美結(jié)合之作?！?/p>

2.對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法創(chuàng)作結(jié)構(gòu)的借鑒

傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)豐富多彩。在中國(guó)人的審美觀點(diǎn)中，首先，傳統(tǒng)書(shū)法講究的就是形式的和諧之美。讓人賞心悅目的書(shū)法作品給人的第一印象就在于形式結(jié)構(gòu)。每一個(gè)筆畫(huà)，每一個(gè)線條都要和諧統(tǒng)一。招貼設(shè)計(jì)也應(yīng)該做到這種結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一，可以借鑒書(shū)法的章法結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。中國(guó)書(shū)法講究“橫斜疏密，各有攸當(dāng)”，意思就是在創(chuàng)作中要注重每個(gè)元素的距離、位置和表現(xiàn)手法。招貼創(chuàng)作中依然要遵循這一原則，在設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)對(duì)重點(diǎn)元素的渲染，通過(guò)其他元素的輔助襯托，達(dá)到所要表現(xiàn)的效果。和諧的結(jié)構(gòu)會(huì)給讀者第一眼看過(guò)去就能產(chǎn)生愉悅的感覺(jué)，能夠更容易加深讀者的廣告印象，接受招貼設(shè)計(jì)表達(dá)的意愿。（如圖2）這個(gè)普洱茶的字體設(shè)計(jì)用過(guò)圓潤(rùn)的手法，表現(xiàn)出普洱茶的沉郁茶色和清淡舒適的口感效果。富有個(gè)性的設(shè)計(jì)也能夠讓讀者在第一印象記住這種茶葉的品牌。

圖2

其次，利用書(shū)法的筆法的線條感表現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)效果。書(shū)法的筆法表現(xiàn)是一部作品能否成功的重要因素，我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法有著豐富的筆法，由于發(fā)力、筆鋒變化的不同，書(shū)法的筆法有楷書(shū)筆法、行書(shū)筆法、隸書(shū)筆法、草書(shū)筆法和篆書(shū)筆法五種類(lèi)型。筆法的不同能夠顯示出書(shū)法剛健、孤傲、柔和、飄逸等多種效果。在招貼設(shè)計(jì)中可以依據(jù)設(shè)計(jì)中所要表現(xiàn)的效果對(duì)元素進(jìn)行加工。例如在《葉問(wèn)》這部電影的招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者加強(qiáng)影片名稱(chēng)的書(shū)法設(shè)計(jì)，通過(guò)剛硬的筆鋒和粗獷的線條，使之具備力量感和堅(jiān)硬感，從而展現(xiàn)電影作品的內(nèi)容表現(xiàn)。（如圖3）

圖3

圖4

3.對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的創(chuàng)作工具的借鑒

招貼設(shè)計(jì)中不單單是文字的設(shè)計(jì)，有的設(shè)計(jì)還需要圖形來(lái)更好的襯托，在圖形選擇上，既要注重圖形的種類(lèi)選擇，還要注重色彩的搭配。在招貼設(shè)計(jì)中借鑒書(shū)法文字的創(chuàng)作具有一定的視覺(jué)效應(yīng)，但是在一些情況下若能搭配傳統(tǒng)書(shū)法的創(chuàng)作工具，不會(huì)使畫(huà)面產(chǎn)生單調(diào)、生硬的感覺(jué)，有可能就會(huì)有錦上添花的效果。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的創(chuàng)造工具大致來(lái)說(shuō)有“筆”“墨”“紙”“硯”四大種。不同工具的表現(xiàn)也能顯示出不同的效果。例如毛筆的形象使用能夠給人以力挺，直爽的感覺(jué)。而硯臺(tái)的圖形設(shè)計(jì)又能給人以沉著、穩(wěn)重、厚實(shí)的感覺(jué)。除了文房四寶之外，甚至于雕刻用的刀具，印章等等能夠表現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的工具，都可以在招貼設(shè)計(jì)中得到借鑒。（如圖4）在某大型樓盤(pán)的銷(xiāo)售廣告中，使用了以毛筆的硯臺(tái)為主體的招貼設(shè)計(jì)，宣揚(yáng)了樓盤(pán)厚重踏實(shí)，文化氣息濃郁社區(qū)氛圍。

總的來(lái)說(shuō)，在招貼設(shè)計(jì)中，我國(guó)的設(shè)計(jì)師們都在思考和運(yùn)用對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的借鑒，對(duì)于這方面的探索也出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的作品，特別是在弘揚(yáng)民族文化和傳統(tǒng)精神的各種宣傳中出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的作品。但是隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)思想的多元化，我們也不能簡(jiǎn)單的依靠傳統(tǒng)的借鑒，而要與現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)思想相結(jié)合，在流行和前衛(wèi)中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的精神。正如范淑英所說(shuō)：“任何一個(gè)有成就的藝術(shù)家都具有兩方面的突出才能，一是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的風(fēng)格流派的把握能力，二是在繼承以往藝術(shù)成就之上的開(kāi)拓創(chuàng)新。”

[1]鼓吉象.藝術(shù)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，1994.

[2]于麗娜.傳統(tǒng)書(shū)法元素在平面設(shè)計(jì)運(yùn)用中的創(chuàng)意與審美[D].山東：山東師范大學(xué)，2009.

[3]趙珍.中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用[D].遼寧：沈陽(yáng)航空工業(yè)學(xué)院，2010.

[4]張普 黃靖.現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)書(shū)法的應(yīng)用[J].美與時(shí)代,2011,(6).

劉牧原，女，黃淮學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，講師。