桑榆墅里說納蘭

徐征

桑榆墅本是明珠的長(zhǎng)子容若讀書、會(huì)友之所，后又成為其親人的埋葬之地，于是桑榆樹便成為葉赫納拉后嗣守望的祖塋。

清初大學(xué)士明珠在京師海淀鎮(zhèn)雙榆樹興建花園，初稱西園，又稱西郊別墅，后叫桑榆墅。實(shí)際上是明珠的長(zhǎng)子容若讀書、會(huì)友之所。自明珠夫人覺羅氏卒后暫厝在雙榆樹。繼而容若長(zhǎng)子富格（又譯福哥、傅哥）也葬于此，雙榆樹便成了憑吊之地，桑榆樹也是葉赫納拉后嗣守望的祖塋。鉤沉史事，觸繹成篇，以冀方家。

容若讀書桑榆墅

海淀歷史上曾是一片低洼水面，元代時(shí)有一片湖叫丹經(jīng)辨。明代中葉這里開辟園林，興建別墅。詩人稱贊說“丹棱沜邊萬泉出，貴家往往分清流。李園米園最森爽，其余索索營林邱?！焙５礞?zhèn)南有個(gè)小村，村頭有兩棵大榆樹，故名雙榆樹村。此地古樹穹蒼，寺廟林立。其東北有保福寺，東南有大慧寺，正南有法華寺，正西有西項(xiàng)廟雙榆樹內(nèi)有古廟一座叫興國。

清代以降，紫禁城沿襲明舊城。清圣祖玄燁喜歡園居、巡幸和圍獵。一年中多半時(shí)間不在大內(nèi)。暢春園未建成之前，玄燁多在玉泉山行宮聽政。為了減少上朝路途之苦，王公大臣則在海淀鎮(zhèn)附近各別業(yè)?！短戾肱悸劇份d：“自康熙以后，御駕歲歲幸園，而此地益富，王公大臣均有園。”相國明珠之園在海淀南二里名叫：“桑榆墅”。其地貌為平原，間有淺湖，西有萬泉河北注清河，東有小溪南流玉河。其四至東鄰躺碑廟，西接王公墳，南俯三義廟，北靠小泥洼，按今面積在人民大學(xué)校園和當(dāng)代商城一帶。

桑榆墅有兩個(gè)功能：一是明珠去玉泉山上朝提供食宿方便。二是慕效調(diào)養(yǎng)皇子，賜園讀書。給長(zhǎng)子容若做讀書處。于是在這里營建了館舍、回廊、小樓。廣植樹木，有杏樹、桃樹、櫻桃，尤以桑榆為多。容若《飲水》詞句中用“回廊”、“小樓”、“梨花”特別多。寫回廊如《青衫濕遍·悼亡》“教尋夢(mèng)也回廊”；《金縷曲》“依舊回廊新月在”?！赌咎m花》“回廊一寸相思地”。寫小樓如《于中好》“獨(dú)背斜陽上小樓”；《落花時(shí)》“夕陽誰喚下樓梯”。《踏莎行》“小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑”。寫梨樹如《青衫濕遍·悼亡》“到而今、獨(dú)伴梨花影”?！肚邎@春》“趁星前月底，魂在梨花”?！队菝廊恕贰按呵橹坏嚼婊ū　?。容若置身園內(nèi)，文有影射。勾勒出園內(nèi)別墅的主景和特色。

桑榆墅建園時(shí)間，要比明珠為次子揆敘建的“自怡園”早得多。查慎行在《自怡園記》中寫到：“玉泉最近，泉出山下，自裂帛湖東南，流入丹棱蝣。傍水之園，舊以數(shù)十，海淀最著?！辈樯餍惺侨萑舻艿苻駭⒌睦蠋?，與容若是同代之人，他所說的水景園的分布應(yīng)該是客觀、可信的。桑榆墅屬“傍水之園，舊以數(shù)十”之例，初名西園，又稱西郊別墅。稱西園是以明珠在什剎海后的府邸方位，該園在其府的西北郊。容若《木蘭花慢·立秋夜雨，送梁汾南行》中有“乍西園蝴蝶”。嚴(yán)我斯《挽詩》“每從佳日憶西園”。徐樹谷《挽詩》“冷月下西園”。陸肯堂《挽詩》“西園客屢延”。桑榆墅位于北京城外的西郊。容若《風(fēng)流子·秋郊即事》中有“沽酒西郊”。

容若偕梁汾來到桑榆墅，寫下《偕梁汾過西郊別墅》詩：

遲日三眠伴夕陽，一灣流水夢(mèng)魂涼。制成天海風(fēng)濤曲，彈向東風(fēng)總斷腸。

小艇壺觴晚更攜，醉眠斜照柳稍西，詩成欲問尋巢燕，何處雕梁有舊泥。

詩中“西郊別墅”這是從方位上說容若的園子在京城之西。也說明這座園子當(dāng)時(shí)沒有正式命名。第一首詩中的“一灣流水”，指的是淺湖。如今桑榆墅東北角有“泥塘”（今稱地名大泥灣、小泥灣），西北角有萬泉沼澤，就是在桑榆墅里也是河流縱橫，陂塘泉涌。第二首詩“何處雕梁有舊泥”，說桑榆墅中雕梁畫棟全是新作，沒有用舊的建筑材料，未在舊址上改建。

容若同梁汾夜游桑榆墅，留下《桑榆墅同梁汾夜望》詩：

朝市競(jìng)初日，幽棲閑夕陽。登樓一縱目，遠(yuǎn)近青茫茫。

眾鳥歸已盡，煙中下牛羊。不知何年寺，鐘梵相低昂。

無月見村火，有時(shí)聞天香。一花露中墜，始覺單衣裳。

置酒當(dāng)前檐，酒若清露涼。百憂茲暫豁。與子各盡觴。

絲竹在東山，懷哉詎能忘！

詩中提示的時(shí)間是在“夕陽”中，活動(dòng)內(nèi)容是“登樓一縱目”、“置酒當(dāng)前檐”。他們一邊喝酒，一邊欣賞附近“村火”夜景，直到“露中墜”，始覺“單衣”涼。并不時(shí)聽到“低昂”的鐘聲。詩中有“不知何年寺，鐘梵相低昂”。自然是保福寺、法華寺、大慧寺、西頂廟和興國寺里的鐘聲。這些佛鐘、道鐘按時(shí)擊嗚，悠揚(yáng)悅耳，使得桑榆墅鐘聲不斷。顧貞觀回南，編《飲水詞》。七月筑茅屋。

康熙十八年（1676年）茅屋蓋成后，容若有《滿江紅·茅屋新成，卻賦》云：

問我何心？卻構(gòu)此、三楹茅屋?？蓪W(xué)得、海鷗無事，閑飛閑宿。百感都隨流水去，一身還被浮名束。誤東風(fēng)、遲日杏花天，紅牙曲。塵土夢(mèng)，蕉中鹿。翻覆手，看棋局。且耽閑礴酒，消他薄福。雪后誰遮檐角翠，雨余好種墻陰綠。有些些、欲說向寒宵，西窗燭。

茅屋筑在桑榆墅內(nèi)。像顧貞觀這樣的江南漢人，一不是明珠幕客，二不是明珠的門生，就憑寫幾首好詞，難以頻繁出入相府。另府中營建有一定“規(guī)劃”和尺度要求不能越制。明珠及管家安不允許在府中搭建，更不允許有一幫陌生人經(jīng)常在府中交游、行樂。

康熙十九年（1680年）容若在《金縷曲·簡(jiǎn)梁汾》中云：“情深我自判憔悴”，特為梁汾修茅屋3楹，招他回京?？滴醵辏?684年）春，容若有（寄梁汾并葺茅屋以招之）詩：

三年此離別，作客滯何方？隨意一尊酒，殷勤看夕陽。

世誰容皎潔，天特任疏狂。聚首羨麇鹿，為君構(gòu)草堂。

這首詩中明確地指出“三年此離別”，也就是說三年前在桑榆墅離別，顯而易見這座茅屋是建在桑榆墅里。從美化園林角度說在“西郊的桑榆墅”建茅屋3楹，點(diǎn)綴其間較宜。上海圖書館影印本（詞人納蘭容若手簡(jiǎn)）致張見陽第一簡(jiǎn)：

前求鐫圖書，內(nèi)有欲鐫“藕漁”二字者，若已經(jīng)鐫就則已，尚未動(dòng)筆，望改篆“草堂”二字。至屬，至屬！茅屋尚未營就，候葺補(bǔ)已就，當(dāng)竭誠邀駕，作一日劇談耳。endprint

簡(jiǎn)尾顧貞觀跋：“卿自見其朱門，貧道如游蓬戶。容兄因仆作此語，構(gòu)此見招”。從手簡(jiǎn)中可看出這3間房屋初稱茅屋，后稱草堂。

康熙二十年（1681年）顧貞觀母王太夫人卒，貞觀聞?dòng)嚤紗剩萑魹樗T行，作《木蘭花慢·立秋夜雨，送梁汾南行》云：

盼銀河迢遞，驚入夜，轉(zhuǎn)清商。乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。炎涼。等閑瞥眼，甚絲絲、點(diǎn)點(diǎn)攪柔腸。應(yīng)是登門送客，別離滋味重嘗。疑將。水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘。倩一葉高梧，半條殘燭，做盡商量。荷裳。被風(fēng)暗剪，問今宵、誰與蓋鴛鴦。從此羈愁萬疊，夢(mèng)回分付啼蟄。

詞中“登臨送客”，指登門送客，或是登樓送別。說明梁汾住在桑榆墅，或是容若和梁汾在桑榆墅離別。若是梁汾住什剎海明珠相府中容若隨時(shí)話別，用不著“登臨”。

康熙二十一年（1682年）正月十五上元夜，容若與朱彝尊、陳維崧、嚴(yán)繩孫、顧貞觀、姜宸英、吳兆騫、曹寅等共集花間草堂飲宴賦詩。姜宸英《題蔣君長(zhǎng)短句》中云：“記壬戌燈夕，與陽羨陳其年，梁溪嚴(yán)蓀友、顧華鋒、嘉禾朱錫鬯、松陵吳漢槎數(shù)君，同飲花間草堂”。由此可見草堂又改為花間草堂。

上元節(jié)夜容若于桑榆墅舉辦一次活動(dòng)，堂上列紗燈繪古跡，各指圖作詩詞。容若賦《水龍吟》（題文姬圖詞），《賦得柳毅傳書圖次陳其年韻》詩。《南鄉(xiāng)子》（秋莫村居）云：

紅葉滿寒溪，一路空山萬木齊。試上小樓極目望，高低。一片煙籠十里陂。 吠犬雜鳴雞。燈火熒熒歸路迷。乍逐橫山時(shí)近遠(yuǎn)，東西。家在寒林獨(dú)掩扉。

深秋天涼的傍晚，作者沿著山腳回到桑榆墅，“試上小樓極目望”，點(diǎn)出這里有小樓。煙云籠罩湖泊水塘，能聽到海淀鎮(zhèn)和雙榆樹村里雞犬雜叫，隱隱約約看到西山。作者通過描寫桑榆墅內(nèi)外的環(huán)境，表述人生仕途高低不平，奔走東西的境遇。

容若病疫后，梁汾登黃鶴樓，作《彈指詞·大江東去》落句“等閑辜負(fù)，第三層上風(fēng)月”。詞后注云：“嗚呼！容若已矣！余何忍復(fù)拈長(zhǎng)短句乎？是日狂醉。憶桑榆墅有三層小樓，容若與余昔年玩月去梯，中夜對(duì)談處也，因寓詞調(diào)，落句及之”。

看來容若和梁汾不止一次到桑榆墅，因?yàn)槿萑簟渡Ｓ苁悍谝雇分杏小盁o月見村火”，而顧梁汾《彈指詞·大江東去》詞注云“乘月去梯”。以上可證桑榆墅內(nèi)有三層小樓。

雙榆之阡埋親人

容若母親覺羅氏生于崇德二年（1637年）七月，卒于康熙三十三年（1694年）八月，享年58歲。覺羅氏比明珠小兩歲，15歲時(shí)與明珠成婚。覺羅氏其父是和碩親王阿濟(jì)格，母親是英王正妃第5女。可見娘家勛績(jī)彪煥，覺羅氏為當(dāng)時(shí)少有的金枝玉葉。

康熙二十三年（1684年）九月二十四日，因丈夫明珠“鳳閣清才，鸞臺(tái)雅望”其妻得誥封，樹碑表彰。碑高206公分，寬82公分，立于京畿皂莢屯祖瑩地。清圣祖玄燁在《明珠及妻覺羅氏誥封碑文》中稱：“明珠妻覺羅氏柔嘉維則，淑慎其儀。言采頻蘩，主饋?zhàn)艉透?jié)；克勤絲臬，相夫成補(bǔ)袞之勛，配令德于臺(tái)司，表休聲于壺則。崇褒用逮，懿軌斯揚(yáng)。茲以覃恩，封爾為一品夫人。”

康熙三十三年（1694年）十二月刊的《明珠夫人覺羅氏墓志銘》中載，夫人幼孤，婉娩端淑，不教而成。相國初登仕路，夫人削衣貶食，庀治家政，使相國無內(nèi)顧之憂，得以并心一意宣力王事，及其受主知躋大位。相國忠誠干濟(jì)，勤勞于外；夫人則綜核明察，操持于內(nèi)。夫人性識(shí)明慧，能知大體，中外之事，區(qū)處詳密，凡家丞諮稟，一言裁斷則疑滯洞開，事乃立定，勾稽出入絲分縷析，井然不紊。夫人幼習(xí)國書，未諳漢字，其后留心學(xué)習(xí)，一覽即能通曉，好讀《通鑒》、《女史》諸書，作字亦有楷法。所謂區(qū)明風(fēng)烈昭我管彤者，其有能與夫人比倫者哉。

無須全錄《明珠夫人覺羅氏墓志銘》文，足以看出覺羅氏恭溫聰慧和懿軌。封建社會(huì)刑法是很嚴(yán)的，歷史更是無情的，如果是覺羅氏觸及法律一定乘御史郭璜疏劾明珠之際，收回誥封，撤銷榮銜。更沒有必要在覺羅氏故后又作墓志銘。昭楗在《嘯亭續(xù)錄》卷五“納蘭太傅妻”一是私人筆記二是名字是“和舍里氏”，三是“起自微賤”“性妒忌”與刻石記載判若兩人，故而不揉。徐乾學(xué)在《納蘭君墓志銘》中評(píng)價(jià)說“一品夫人淵源令諸，本崇積厚發(fā)?！蓖鯎г凇掇駭⒛怪俱憽分心俗稹胺蛉擞X羅氏，誥封一品夫人，為太祖高皇帝嫡孫女，英王正妃第五女，公之妣也。”

至于覺羅氏逝后未立即葬入祖墓，這是因?yàn)槊髦榻≡?。夫人先公薨，則從桑榆墅之西劃出一塊地“卜葬于雙榆樹之原”。待明珠“薨逝”用“走雙靈”的形式發(fā)引，一起并骨合葬。

容若長(zhǎng)子的名字趙殿最所撰《富公神道碑》中所稱富格，唐孫華撰的《明珠夫人覺羅氏墓志銘》中稱傅哥，徐乾學(xué)所撰《納蘭墓志銘》中稱富哥。韓菱所撰（納蘭君神到碑銘）中稱富哥。王鴻緒所撰（明珠墓志銘）中稱富哥。雖然說字不同，但音接近。

富格生于康熙十五年（1676年）生母是容若的側(cè)室顏氏。容若病故時(shí)他己虛齡十歲。顏氏夫人苦節(jié)持家，不敢持愛稍有放俟也。富格生而穎異，篤好圖史，《富公神道碑》中稱他“鍵戶讀禮，初未出干外事，在崢嶸頭角早已名動(dòng)帝禮廷，未幾即選充近侍。趨走虔謹(jǐn)”。僅逾弱冠，競(jìng)以一疾長(zhǎng)逝。卒于康熙三十九年（1700年）正月，享年26歲。到了乾隆二年（1737年）因?yàn)楦桓衿渥诱搬窞樘岫街彪`總兵，對(duì)其先代和妻室授予封贈(zèng)。富格因?yàn)椤罢a贈(zèng)”37年后又重新樹碑，即今存的《富公神道碑》。碑文中稱“越三十有七年恭遇今天天子龍飛御極之元載”，對(duì)容若“夫人盧氏顏氏，并誥贈(zèng)一品夫人”，對(duì)富格“夫人覺羅氏、裴氏，并誥贈(zèng)一品夫人”。乾隆三年（1738年）三月又詔令《福哥誥封碑》，碑文中說瞻岱之父“贈(zèng)爾為光祿大夫”為文職正一品或正二品的封階；瞻岱之母覺羅氏“贈(zèng)爾為一品夫人”，瞻岱之生母裴氏封為一品夫人。妻室封贈(zèng)為九等的第一等。使得“無祿早世”的富格和“慈教有成”的母親和生母都有了自己的名位。《富公神道碑》稱“惟公卜吉于海甸以南雙榆樹之阡”，銘日“雙榆郁郁，公之幽堂”。說明富格葬在雙榆樹，在這塊納蘭家新塋中不但在乾隆二年（1737年）立有富格神道碑，在乾隆三年（1738年）增立有《富格誥封碑》。endprint

自康熙二十四年（1685年）五月“容若之喪”，桑榆墅就失去了繁華。到了康熙三十三年（1694年）容若母覺氏謝世，卜葬于雙榆樹。從此，由花園變成墓園，由游樂場(chǎng)變?yōu)槟乖釄?chǎng)。隨著葉赫納喇氏族后裔的病歿，墓地逐漸增加，其范圍大體在今天的中國人民大學(xué)內(nèi)自校東門到世紀(jì)館一帶。

葉赫納拉的守望

自清康熙年間容若母覺羅氏葬于桑榆墅之西，這個(gè)地方便成為納蘭家族的新塋地。四角有界樁，地面以上80多公分上刻“葉赫納拉氏地”。營域里有牌坊，額中書“彤管揚(yáng)芬”。與明珠夫人覺羅氏墓志銘中記“昭我管彤”應(yīng)有聯(lián)系。函大教授、中華書學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、書法家吳未淳（1920年3月生于海淀鎮(zhèn)）回憶說：“中國人民大學(xué)校門往西原是農(nóng)田和墓地殘存石牌坊一間，上面橫額刻有彤管揚(yáng)芬四字，其墓說不清是誰的。大致在1945年前后斷碑殘坊也不見了。新中國成立后，被中國人民大學(xué)占用了此地。塋域里有石人、石馬。會(huì)計(jì)師姜蘭茵（1957年6月生于中國人民大學(xué)院內(nèi)）回憶說：“中國人民大學(xué)西門有一條的東西路，叫匯賢路，路旁的校醫(yī)院后有石人、石馬七八個(gè)。早年大人說那里經(jīng)常有鬼火，所以每晚上走到那里心里有些怵。人大西門路北原有一個(gè)人工湖是20世紀(jì)50年代教職員工和學(xué)生挖的，在東西湖岸各立石人2個(gè)。”筆者到中國人民大學(xué)踏查，看到還殘存兩處墓園。以校醫(yī)院為中心的墓園長(zhǎng)47米，寬20米，地面上外層有側(cè)柏46株，內(nèi)有紅松21株，間夾槐樹2株，濃蔭蔽日，參天挺立。北側(cè)的草坪上偃臥著石馬、石羊各一尊。石馬身長(zhǎng)193厘米，身高67厘米，背厚54厘米，基座長(zhǎng)130厘米，寬48厘米。石羊身長(zhǎng)116厘米，身高73厘米，背后37厘米，基座長(zhǎng)92厘米，寬46厘米。隔匯賢路北邊為靜園8號(hào)樓。以百家廊為中心的墓園長(zhǎng)60米，寬33米。外層有柏樹165株，內(nèi)有紅松10株。疏影橫斜，扭曲虬蟠，隔瀝青路南側(cè)為世紀(jì)館。從樹圍看年代，這兩處墓園上的松柏，均是康乾時(shí)期的古樹。在明德樓西有槐樹兩株，枝繁葉茂。在人大法學(xué)院知識(shí)產(chǎn)權(quán)樓北有古柏一株，應(yīng)是明末清初的古樹。

在試驗(yàn)樓后面，中區(qū)食堂后的空地上，堆放些石雕件。其中石人一躺兩立。從造型上分文武官員，文官手持笏板，無首級(jí)，從肩到腳高170厘米，寬76厘米，基座高16厘米。武官躺者較完整，雙手接寶劍柄，從頭到腳高156厘米，寬80厘米。另一武將上半身已無，下半身能見腰及腳，殘高78厘米，基座高12厘米，還有五供的桌面兩塊，其一長(zhǎng)227厘米，寬108厘米，高25厘米，四邊是蓮花瓣連續(xù)圖案。以上所有石件材質(zhì)均是青石。石人原本不是在人工湖處的，為了裝飾湖岸才安放在那里，近幾年因建明德樓而移到試驗(yàn)樓后?！肚鍟?huì)典事例》書載：“又定塋前石像生，民公伯侯一、二品官均用石人二、石馬二、石羊二、石虎二、石望拄二。三品官減石人。四品官減石人、石羊，五品官減石人、石虎”。葬在這里的容若母覺羅氏為一品夫人，墓前石像應(yīng)有石人二、石馬二、石羊二、石虎二、石望拄二。富格及夫人覺羅氏、裴氏，墓前應(yīng)有石人二、石馬二、石羊二、石虎二、石望拄二。殘存墓園、古樹及石像說明當(dāng)年桑榆墅的范圍和雙榆樹納蘭家族墓地的物證。

塋域中亡人都是誰。容若正室盧氏葬于皂莢屯祖墓，那么繼室官氏側(cè)室顏氏和沈宛應(yīng)在雙榆墅的新塋，瞻岱與夫人舒魯穆祿氏未見墓志銘無法確定葬處。另外容若次子富爾敦又譯作傅爾敦、福爾敦，19歲中舉人，20歲中進(jìn)士，《八旗滿洲氏族通譜》載“傅爾敦原任七品官”。三子傅森生平未見史載。傅爾敦和傅森卒后未進(jìn)祖塋，應(yīng)該在雙榆墅新塋。

自清代初期，就有雙榆樹村，在后來的歷史長(zhǎng)河中，并沒有消失。有村就有廟，康熙年間將雙榆樹明代的興國寺，修繕一新，成為村中最大的廟。到了咸豐年間，雖然內(nèi)憂外患國力不強(qiáng)，政府還是出面在村中甲26號(hào)建造龍王廟，房屋一間，廟內(nèi)法物有泥像4位，鐵磬一口，鐵燭扦一對(duì)，瓦香爐一個(gè)，另有水井一眼。坐落在雙榆樹村甲40號(hào)有五圣祠。房屋一間，廟內(nèi)法物有泥像1位，鐵五供3件，鐵磬一口，鐵香爐一個(gè)。不但滿足村里人們的心里崇拜，而且增加了村民們活動(dòng)和觀賞的場(chǎng)所。

1926年燕京大學(xué)初遷至海淀，周作人為客座教授，他在一篇文章里說過去學(xué)校的行程?！凹俣ㄉ衔绨藭r(shí)出門，行程如下，即十五分高亮橋，五分慈獻(xiàn)寺，十分白祥庵南村，十分葉赫那拉氏墳，五分黃莊，十五分海淀簍斗橋到”。葉赫那拉氏墳作為地標(biāo)物被記錄下來，實(shí)際上這個(gè)地方叫雙榆樹。

1928年首都南遷，北京改為北平，設(shè)北平特別市，1932年編印《北平市自治區(qū)坊所屬街巷村里名稱錄》中載“雙榆樹”。

葉超，字公卓（生于光緒十七年即1891年）所說的祖遺墓地“契載四至，南至侯姓，北至閻姓，東至陳姓，西至官道?！鼻迥┟癯酰院５礞?zhèn)向南有兩條官道。一是從倒座觀音堂到萬壽寺西稱西官道，由黃莊到農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)西稱雙榆樹村東大道（今稱中關(guān)村大街），北至七堆子，南至雙榆樹村南，這個(gè)區(qū)域就是葉赫那拉氏的祖塋地。

清末，葉赫那拉氏在雙榆墅的新塋地，一直由王姓看護(hù)，1922年軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，治安不保，看墓人私自稅契。葉超以80元從王姓手中買回，維護(hù)了祖上遺留的墓地的完整性。

1950年3月底，北京市十六區(qū)（海淀區(qū)前身）土改工作結(jié)束。1951年2月中國人民大學(xué)在雙榆樹村西葉赫那拉氏墓地新建校舍。葉超向政府遞交了《聲請(qǐng)》“闡明我們闔族有塊祖遺營地共8畝余，里面埋了40余座墳，一直由王勛看管。不應(yīng)將已有200余年的墳地沒收，把我們列為什麼成分至今也不知道。近期又將我們墳地東的10座墳平了，請(qǐng)將已平的墳頭恢復(fù)好，我們以便安排遷移?！?/p>

1951年3月，政府經(jīng)調(diào)查核實(shí)，葉超家族在雙榆樹確有墳地8畝，地面還剩墳頭31個(gè)。最后因該地產(chǎn)權(quán)究竟共有或自有，很難搞清而不了了之。葉超住在市內(nèi)，當(dāng)?shù)卣窜妼俅?。同?月，西北軍政委員會(huì)土地改革委員會(huì)轉(zhuǎn)葉墨林提出有關(guān)家庭成分和墳地問題，吁請(qǐng)保護(hù)祖墳?？梢钥闯鋈~超、葉墨林父子為捍衛(wèi)葉氏祖墳的尊嚴(yán)，保護(hù)名人墓地起了重要的作用。

葉超為滿洲正黃旗人，和容若為同一旗人。自云祖墳已有200多年的歷史，新中國成立之前葉氏家族分為7戶，北京有3戶，去外埠4戶。其中在京者有一戶叫葉錫恩，以登三輪為生。金受申先生在地安門喝酒，初冬雨雪見一洋車夫持精細(xì)之碗買酒。金受申見碗底有紅款鴛鴦社字樣，驚奇地問你家墳地在皂莢屯嗎？車夫答是。遂與車夫攀談，判定此車夫是容若后人。此段軼聞?dòng)山饐㈧F景先生記錄下來。筆者所言葉錫恩，又與金受申所言洋車夫的社會(huì)背景、時(shí)間和職業(yè)暗和。endprint