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      如何幫張三豐上“非遺”名錄

      2014-09-14 08:32:26張靜
      博客天下 2014年34期
      關(guān)鍵詞:張三豐張無(wú)忌非遺

      本刊記者 / 張靜

      如何幫張三豐上“非遺”名錄

      本刊記者 / 張靜

      拍攝專題片和命名建筑物都不是新鮮玩法,借前車之鑒和發(fā)揮創(chuàng)造力才是明智之舉。再不成,四個(gè)字,只要堅(jiān)持。

      近日,福建省邵武市的張三豐太極拳在申報(bào)文化部的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目時(shí)不幸落選。

      在新晉“非遺”名錄中,涉及太極拳的共有4項(xiàng),唯獨(dú)大名鼎鼎的張三豐慘遭“嫌棄”。

      張三豐太極拳一度被斥為“攀仙附道”—也不是沒(méi)道理,另外幾支均是由父子(家庭)、師徒或?qū)W堂等形式世代傳承,大多超過(guò)三代。劉備漢室宗親、袁紹四世三公、孫權(quán)父兄有名、張魯天師后裔、曹操是宦門后上等的人品,就連馬超都是累世公卿,請(qǐng)問(wèn)你于吉、左慈怎么好意思說(shuō)自己能算一路諸侯?

      現(xiàn)在就來(lái)給張三豐張道爺指條上榜的明路。

      推出確有其人的徒子徒孫

      張三豐申遺的一大硬傷就是,張三豐本人生卒年不詳。盡管明朝時(shí)獲得過(guò)皇帝的兩次冊(cè)封,但他究竟是北宋人還是元朝人,已無(wú)確鑿的考據(jù)。金庸老爺子在小說(shuō)里讓張三豐享年一百多歲,索性從北宋一直活到元末。

      不過(guò),“武當(dāng)七子”經(jīng)論證是真實(shí)存在過(guò)的人物,傳說(shuō)他們的武功就來(lái)自張三豐。以徒弟名義申遺,尊為師父的張三豐也是極為風(fēng)光,比如張翠山的書法、殷梨亭的腿部康復(fù)操等等。值得注意的是,要盡量避免殷素素和張無(wú)忌的出現(xiàn),兩人都是明教/天鷹教教徒,宗教無(wú)小事。

      拳術(shù)競(jìng)爭(zhēng)激烈,向輕功領(lǐng)域邁進(jìn)

      太極拳早已有國(guó)家套路,各門派又特點(diǎn)各異,難以玩出新花樣兒。要想把降龍十八掌增加到降龍八十掌,難度自是不消說(shuō),令狐沖和岳師妹自創(chuàng)“沖靈劍法”時(shí)就深有體會(huì),群眾還未必買賬。

      事實(shí)上,武當(dāng)派的輕功“梯云縱”十分了得,去年第十二屆全運(yùn)會(huì)女子跳高冠軍鄭幸娟就是位福建姑娘,不妨追溯家譜,考查一下她和教練本人或其親友是否曾在邵武生活。

      輕功申遺本身也極有賣點(diǎn),后續(xù)可以主打氣功養(yǎng)生、綠色減肥等主題旅游,且輕功還沒(méi)有申遺成功的先例,自然少了同行炮轟的困擾。天津紅橋區(qū)就曾有“回族大刀隊(duì)”申請(qǐng)“非遺”成功,如今使用重刀的武林門派不多,顯得格外搶眼。

      借力小發(fā)明小創(chuàng)造

      拍攝專題片、開(kāi)辦太極比賽、命名建筑物等玩法都不新鮮,倘若僅僅把張三豐和《倚天屠龍記》拉扯在一起,又未免狹隘。

      單田芳有一部評(píng)書《鐵傘怪俠》,講述了張三豐教授岳飛的兒子岳霆武術(shù),而后岳霆行俠仗義的故事。岳霆使用的兵器是鐵傘,鐵傘的制作方式就是典型的有巨大潛力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。順桿兒爬,在全市范圍內(nèi)尋找幸存的鐵匠藝人或行家里手試制鐵傘,再行申報(bào),也是極好的法子,先前仙游古典家具制作技藝和坎兒井開(kāi)鑿技藝就得以入選。至于鐵傘不是張三豐教的,而是呼延三絕老師教的,沒(méi)關(guān)系,只要找到復(fù)姓呼延或者姓岳的師傅就好辦了。

      包裝弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的傳說(shuō)故事

      《格薩爾王傳》于2006年入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。格薩爾王是傳說(shuō)中的英雄,申遺時(shí)可以處理為英雄史詩(shī)。類似的,孟姜女傳說(shuō)、伯牙子期傳說(shuō)、阿凡提故事都已申遺成功。

      所以應(yīng)當(dāng)調(diào)整思路,不再硬推張三豐太極拳,而是采用民間藝人傳唱的《少年張三豐》、《中年張三豐》、《張三豐and friends》,重點(diǎn)反映中華民族的傳統(tǒng)美德。以“三豐鐃鈸”、“三豐鐘鼓”、“三豐吉磬”來(lái)申遺同樣對(duì)路。

      鍥而不舍,言傳身教

      上述種種方法雖大有成功申遺的資質(zhì),但多少有些打張三豐擦邊球的意味。不如繼續(xù)申報(bào)張三豐太極拳,死馬當(dāng)作活馬醫(yī)?!皬埲S原式太極拳”的申遺人正是這樣想的。

      此番申報(bào)材料實(shí)在談不上有何疏漏,興許向負(fù)責(zé)審批的領(lǐng)導(dǎo)和具體工作人員傳授拳法,親身體會(huì)張三豐太極拳的精妙之處,沒(méi)準(zhǔn)有戲。此舉還有一重功效,張三豐曾經(jīng)教張無(wú)忌打太極拳,打過(guò)兩遍之后張無(wú)忌就說(shuō)自己“已經(jīng)忘了一大半”,可見(jiàn)這套拳法或有抹去記憶、減輕工作壓力的功效。

      教會(huì)有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)同志打張三豐太極拳,他們很可能就忘了上次審批沒(méi)過(guò)一節(jié)了。

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