現(xiàn)代城市開(kāi)放型濱水景觀設(shè)計(jì)探析

工業(yè)化、信息化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速發(fā)展對(duì)人類(lèi)生存空間產(chǎn)生了巨大沖擊和影響。城市濱水空間由過(guò)去的物資集散、工業(yè)制造和商業(yè)貿(mào)易等職能轉(zhuǎn)向信息流通、服務(wù)、旅游、休憩等多元化發(fā)展。本文意在闡述城市濱水區(qū)功能轉(zhuǎn)型的過(guò)程中存在的問(wèn)題，并從功能定位、整體規(guī)劃、延續(xù)文脈及生態(tài)植入等方面探析解決的方法。為濱水景觀的開(kāi)發(fā)建設(shè)提供可供參考的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：定位；規(guī)劃；文脈；功能；生態(tài)

1、 國(guó)內(nèi)開(kāi)放型濱水景觀發(fā)展現(xiàn)狀

社會(huì)的不斷發(fā)展，人們文化水平的日益提高，使城市開(kāi)放型濱水景觀的開(kāi)發(fā)建設(shè)愈發(fā)活躍。特別是20世紀(jì)90年代，國(guó)內(nèi)諸多沿海濱水城市分別從不同的角度和規(guī)模進(jìn)行了一大批城市開(kāi)放型濱水景觀開(kāi)發(fā)建設(shè)，引發(fā)了濱水回歸城市的開(kāi)發(fā)熱潮。

通過(guò)以上數(shù)據(jù)不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)尤其是東部沿海城市已十分注重城市開(kāi)放型濱水景觀的規(guī)劃及開(kāi)發(fā)建設(shè)，并以此帶動(dòng)整個(gè)城市的發(fā)展，使城市建設(shè)逐步與國(guó)際接軌。

近年來(lái)，城市開(kāi)放型濱水景觀雖然得到了注重和開(kāi)發(fā)，但國(guó)內(nèi)仍有不少城市，尤其內(nèi)地城市因制造業(yè)占用濱水區(qū)、濱水區(qū)環(huán)境質(zhì)量差、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱等條件的限制，城市開(kāi)放型濱水景觀尚待開(kāi)發(fā)。

2、 我國(guó)城市開(kāi)放型濱水景觀面臨的問(wèn)題

2.1 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約

城市開(kāi)放型濱水景觀的開(kāi)發(fā)建設(shè)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)起步較晚，城市整體經(jīng)濟(jì)水平仍不發(fā)達(dá)，難以為大規(guī)模的濱水景觀開(kāi)發(fā)建設(shè)提供充沛的資金保證。

2.2 理論基礎(chǔ)薄弱

濱水景觀是涉及社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、建筑學(xué)等多學(xué)科的系統(tǒng)科學(xué)，國(guó)內(nèi)雖有許多成功案例，但基礎(chǔ)理論方面并無(wú)系統(tǒng)的理論研究可供參考，理論評(píng)價(jià)體系亦不健全，方案設(shè)計(jì)及項(xiàng)目建設(shè)只能以景觀、建筑等大學(xué)科理論體系為指導(dǎo)和評(píng)價(jià)依據(jù)，難免造成城市開(kāi)放型濱水景觀的開(kāi)發(fā)建設(shè)內(nèi)容缺失或發(fā)展方向偏離。

2.3 缺乏文化內(nèi)涵

在我國(guó)多元文化競(jìng)爭(zhēng)與并存的大環(huán)境下，開(kāi)發(fā)者或設(shè)計(jì)師在無(wú)明確文化導(dǎo)向的狀態(tài)下，極易忽視對(duì)民族文化的研究和城市文脈的探析，使城市開(kāi)放型濱水景觀工程的最終產(chǎn)品失去了城市文化背景，造成城市文脈缺失，失去城市性格。如閬中古城位于四川盆地東北緣、嘉陵江中游，已有2300多年的建城歷史，是中國(guó)古代建城選址“天人合一”完備的典型范例。而在近現(xiàn)代城市發(fā)展中，因缺乏整體規(guī)劃和文脈致使新城與舊城之間空間形態(tài)脫節(jié)，造成文脈缺失，破壞了城市形象。（如圖3）

2.4 缺乏整體規(guī)劃

城市濱水項(xiàng)目由于規(guī)模龐大，涉及面極廣，通常需要幾個(gè)階段，花費(fèi)多年時(shí)間才能完成。各地塊因不同時(shí)期建設(shè)、不同的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)都可能破壞濱水區(qū)的整體性。

目前我國(guó)濱水區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)多注重濱水區(qū)自身的功能和形式，忽視了濱水開(kāi)放空間與城市整體開(kāi)放空間的聯(lián)系和整合，使水體自身整治、濱水綠地建設(shè)和土地功能轉(zhuǎn)向內(nèi)容匱乏，濱水景觀內(nèi)容單一，城市景觀線(xiàn)及城市空間形態(tài)脫節(jié)。（如圖3）

2.5 缺乏生態(tài)意識(shí)

城市開(kāi)放型濱水景觀兼容了自然景觀和人工景觀兩種景觀類(lèi)型。工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程為人居環(huán)境的生態(tài)性提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的缺失導(dǎo)致城市開(kāi)放型濱水景觀的最終產(chǎn)品在使用過(guò)程中需面對(duì)諸多后遺癥。如生態(tài)失衡、水體污染甚至消失。

3、 對(duì)城市開(kāi)放型濱水景觀開(kāi)發(fā)建設(shè)的幾點(diǎn)建議：

3.1 準(zhǔn)確定位

親水性是大自然賦予人類(lèi)的一種本能，親水空間的營(yíng)造可以重建人與自然的親密關(guān)系，提升城市水文化。因此，大多數(shù)城市濱水區(qū)的景觀規(guī)劃多采用旅游為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)策略。筆者認(rèn)為，以旅游為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)策略亦適合中國(guó)現(xiàn)代城市建設(shè)。此外，目前我國(guó)仍是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，農(nóng)業(yè)大國(guó)。在特殊地區(qū)依經(jīng)濟(jì)模式的允可，建議以養(yǎng)殖業(yè)、捕撈業(yè)和旅游業(yè)相兼容的模式開(kāi)發(fā)城市開(kāi)放型濱水景觀。由此，既可以滿(mǎn)足城市發(fā)展旅游業(yè)的需求又可帶動(dòng)養(yǎng)殖業(yè)和捕撈業(yè)的發(fā)展，即可滿(mǎn)足異域旅游者的需求又能為本城市居民的公共活動(dòng)和日常生活提供便利。

城市開(kāi)放型濱水景觀的開(kāi)發(fā)定位直接影響到人們的日常生活和城市發(fā)展，賦予人居生活空間以重要意義。居住、辦公、零售、娛樂(lè)等各種活動(dòng)把城市與濱水空間連接起來(lái)，使游客和城市居民共享。

3.2 整體規(guī)劃

濱水區(qū)是城市重要的開(kāi)放空間，是城市的門(mén)戶(hù)，起到展現(xiàn)城市形象的窗口作用。城市開(kāi)放型濱水景觀的設(shè)計(jì)一定要結(jié)合城市開(kāi)放空間，站在城市整體規(guī)劃的層面上，依托城市現(xiàn)有結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)自然資源與城市的融合，將濱水綠地與城市公共空間的面狀、點(diǎn)狀綠地想結(jié)合，形成系統(tǒng)的城市開(kāi)放空間結(jié)構(gòu)，在保持原有城市肌理的基礎(chǔ)上，把市區(qū)與濱水景觀區(qū)連接起來(lái)，從而有效的為不同層次的居民生活提供公共活動(dòng)的場(chǎng)所。

如“水可載舟亦可覆舟”的道理一樣，城市開(kāi)放型濱水空間的合理開(kāi)發(fā)建設(shè)可以為人們提供良好的親水空間，反之，則給人們的日常生產(chǎn)生活甚至生命財(cái)產(chǎn)帶來(lái)巨大損失。這就要求開(kāi)發(fā)者和設(shè)計(jì)師要有前瞻的思維、良好的協(xié)調(diào)和掌控能力。同時(shí)，在整體規(guī)劃階段要注意堤岸與市民生活空間的融合，使親水空間與防洪功能得以兼顧。通過(guò)植被、景觀小品等設(shè)計(jì)元素保持水岸線(xiàn)的連續(xù)性。通過(guò)廣場(chǎng)、公園、步道等不同功能區(qū)解決濱水景觀不同地段、不同時(shí)期地塊功能不同的問(wèn)題。并將這些點(diǎn)、線(xiàn)、面向城市擴(kuò)散、滲透，與其他城市綠地元素構(gòu)成完整的城市系統(tǒng)。如青島的五四廣場(chǎng)通過(guò)廣場(chǎng)綠地將濱?？臻g與城市空間打造成整體的城市開(kāi)放空間（如圖6）。

3.3 延續(xù)文脈

“越是民族的越是世界的”，地域特色文化在社會(huì)多元文化并存的大環(huán)境下越發(fā)具有挖掘和傳承的價(jià)值。城市是一個(gè)有機(jī)的生命體，城市的滄桑巨變都為這個(gè)城市留下了豐厚的文化積淀，一堵圍墻、一條馬路、一段鐵軌都是人們認(rèn)識(shí)歷史的重要媒介，都是未來(lái)城市極具意義的部分。

文脈傳承對(duì)一個(gè)城市的作用主要表現(xiàn)在：endprint

3.3.1 識(shí)別功能

城市在發(fā)展過(guò)程中所形成的一些有意或無(wú)意保留下來(lái)的歷史遺跡，留下了代表當(dāng)時(shí)的文化印痕，是可以直接讀取的“歷史年輪”。正如吳良鏞所言：“歷史城市的構(gòu)成，更像一件在生活中永遠(yuǎn)在使用的繡花衣裳，破舊了需要順其原有紋理加以織補(bǔ)……這樣，隨著時(shí)間的推進(jìn)，它即使成了一件百衲衫，但還是一件藝術(shù)品，仍蘊(yùn)含著美?！彪S著時(shí)間的推進(jìn)，這些“歷史年輪”表達(dá)的文脈內(nèi)涵更加豐富，價(jià)值也更突出，并與當(dāng)代城市文化和城市生活建立起千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，或形成城市文化標(biāo)志，或融入居民日常生活。

3.3.2 定位功能

一個(gè)城市具備什么樣的定位是長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所形成的城市文化決定的。明確城市的文化定位是每個(gè)城市發(fā)展的首要任務(wù)，城市文化定位科學(xué)準(zhǔn)確，就會(huì)符合其歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)狀況，就能形成居民共同的價(jià)值觀。在城市發(fā)展和建設(shè)中緊緊抓住這一主題，通過(guò)文脈來(lái)表達(dá)和延續(xù)。特別是一些具有燦爛文化的歷史性城市，以其博大精深的文化來(lái)定位，必將引發(fā)全體市民對(duì)歷史的追懷和城市美好未來(lái)的進(jìn)取。

3.3.3 發(fā)展功能

文脈對(duì)城市發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用，城市文化凝聚著城市發(fā)展的功能要素，是城市生存的基礎(chǔ)和發(fā)展的動(dòng)力。作為文脈體系的重要載體，文化遺產(chǎn)是一個(gè)城市最為寶貴，最為獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)。作為一種不可復(fù)制的稀缺資源，文化遺產(chǎn)所表達(dá)的優(yōu)雅文脈關(guān)系，為城市繁榮提供不竭的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

城市開(kāi)放型濱水景觀作為城市母體的一部分，作為城市形象的窗口，其設(shè)計(jì)首先要解讀本地區(qū)的自然特征和歷史文化，尤其是地域特色文化，在其真實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，依“歷史文化延續(xù)”為原則，創(chuàng)造出記載歷史發(fā)展，傳承地域文脈的濱水空間，只有這樣才能充分體現(xiàn)城市性格，促進(jìn)城市發(fā)展。

3.4 完備功能

濱水區(qū)的開(kāi)發(fā)多為公共開(kāi)放型空間，其功能需滿(mǎn)足城市和公眾日常生產(chǎn)生活的多種需求。功能完備的城市濱水空間在使用過(guò)程中可持續(xù)發(fā)揮效應(yīng)，延長(zhǎng)其作為產(chǎn)品的使用壽命。城市開(kāi)放型濱水景觀的功能完備應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮：

3.4.1 空間內(nèi)容多樣化

城市開(kāi)放型濱水景觀自身功能定位所涵蓋功能區(qū)的多樣化。如養(yǎng)殖、捕撈和旅游兼容模式的旅游定位涵蓋養(yǎng)殖區(qū)、交易區(qū)、餐飲區(qū)、休閑區(qū)等。

3.4.2 空間形式多樣化

城市開(kāi)放型濱水景觀的不同功能區(qū)所需的空間尺度不同，即功能的多樣化必然引發(fā)形式的多樣化。

3.5 生態(tài)植入

現(xiàn)代城市人口膨脹、交通擁擠、環(huán)境質(zhì)量下降等問(wèn)題日益凸現(xiàn)，人們的環(huán)保意識(shí)和對(duì)綠色生態(tài)城市的向往日趨增強(qiáng)。城市開(kāi)放型濱水景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)注加強(qiáng)對(duì)自然環(huán)境、自然資源的利用，加強(qiáng)自然材料、人工環(huán)保材料及節(jié)能工藝的研發(fā)和使用，降低濱水景觀在建設(shè)及使用過(guò)程中的能源消耗，結(jié)合作為自然元素的水元素打造宜居的人居濱水空間。

通過(guò)對(duì)城市開(kāi)放型濱水景觀準(zhǔn)確定位、整體規(guī)劃、延續(xù)文脈、完備功能和生態(tài)意識(shí)植入等方面的研究，可為城市開(kāi)放型濱水景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展動(dòng)向和基本觀念提供理論依據(jù)。準(zhǔn)確的功能定位可有效的實(shí)現(xiàn)濱水景觀的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。整體規(guī)劃可使自然生態(tài)系統(tǒng)和人工建設(shè)系統(tǒng)有效融合，創(chuàng)建城市綜合性開(kāi)放空間。延續(xù)文脈可正確反映城市性格，體現(xiàn)城市良好形象。完備功能可實(shí)現(xiàn)濱水景觀的綜合性發(fā)展，降低使用過(guò)程的能源消耗。生態(tài)意識(shí)的植入可實(shí)現(xiàn)濱水景觀及城市的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊春俠著.城市跨河形態(tài)與設(shè)計(jì)[M].上海：東南大學(xué)出版社，2006.5

[2] 俞孔堅(jiān).城市河道及濱水地帶的“整治”與“美化”.現(xiàn)代城市研究[J]，2003.5

[3] 李麟學(xué).城市濱水區(qū)空間形態(tài)的整合[J]，時(shí)代建筑

[4] 張庭偉、馮暉、彭治權(quán)編著.城市濱水區(qū)設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2000

[5] 吳良庸、吳唯佳著.“北京2049”空間發(fā)展戰(zhàn)略研究[M].北京：清華大學(xué)出版社，2012.4

作者簡(jiǎn)介：周明亮，2010年畢業(yè)于重慶大學(xué)，同年指教于西華師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為美術(shù)學(xué)院教師，南充市城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院特聘專(zhuān)家。endprint

3.3.1 識(shí)別功能

城市在發(fā)展過(guò)程中所形成的一些有意或無(wú)意保留下來(lái)的歷史遺跡，留下了代表當(dāng)時(shí)的文化印痕，是可以直接讀取的“歷史年輪”。正如吳良鏞所言：“歷史城市的構(gòu)成，更像一件在生活中永遠(yuǎn)在使用的繡花衣裳，破舊了需要順其原有紋理加以織補(bǔ)……這樣，隨著時(shí)間的推進(jìn)，它即使成了一件百衲衫，但還是一件藝術(shù)品，仍蘊(yùn)含著美?！彪S著時(shí)間的推進(jìn)，這些“歷史年輪”表達(dá)的文脈內(nèi)涵更加豐富，價(jià)值也更突出，并與當(dāng)代城市文化和城市生活建立起千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，或形成城市文化標(biāo)志，或融入居民日常生活。

3.3.2 定位功能

一個(gè)城市具備什么樣的定位是長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所形成的城市文化決定的。明確城市的文化定位是每個(gè)城市發(fā)展的首要任務(wù)，城市文化定位科學(xué)準(zhǔn)確，就會(huì)符合其歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)狀況，就能形成居民共同的價(jià)值觀。在城市發(fā)展和建設(shè)中緊緊抓住這一主題，通過(guò)文脈來(lái)表達(dá)和延續(xù)。特別是一些具有燦爛文化的歷史性城市，以其博大精深的文化來(lái)定位，必將引發(fā)全體市民對(duì)歷史的追懷和城市美好未來(lái)的進(jìn)取。

3.3.3 發(fā)展功能

文脈對(duì)城市發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用，城市文化凝聚著城市發(fā)展的功能要素，是城市生存的基礎(chǔ)和發(fā)展的動(dòng)力。作為文脈體系的重要載體，文化遺產(chǎn)是一個(gè)城市最為寶貴，最為獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)。作為一種不可復(fù)制的稀缺資源，文化遺產(chǎn)所表達(dá)的優(yōu)雅文脈關(guān)系，為城市繁榮提供不竭的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

城市開(kāi)放型濱水景觀作為城市母體的一部分，作為城市形象的窗口，其設(shè)計(jì)首先要解讀本地區(qū)的自然特征和歷史文化，尤其是地域特色文化，在其真實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，依“歷史文化延續(xù)”為原則，創(chuàng)造出記載歷史發(fā)展，傳承地域文脈的濱水空間，只有這樣才能充分體現(xiàn)城市性格，促進(jìn)城市發(fā)展。

3.4 完備功能

濱水區(qū)的開(kāi)發(fā)多為公共開(kāi)放型空間，其功能需滿(mǎn)足城市和公眾日常生產(chǎn)生活的多種需求。功能完備的城市濱水空間在使用過(guò)程中可持續(xù)發(fā)揮效應(yīng)，延長(zhǎng)其作為產(chǎn)品的使用壽命。城市開(kāi)放型濱水景觀的功能完備應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮：

3.4.1 空間內(nèi)容多樣化

城市開(kāi)放型濱水景觀自身功能定位所涵蓋功能區(qū)的多樣化。如養(yǎng)殖、捕撈和旅游兼容模式的旅游定位涵蓋養(yǎng)殖區(qū)、交易區(qū)、餐飲區(qū)、休閑區(qū)等。

3.4.2 空間形式多樣化

城市開(kāi)放型濱水景觀的不同功能區(qū)所需的空間尺度不同，即功能的多樣化必然引發(fā)形式的多樣化。

3.5 生態(tài)植入

現(xiàn)代城市人口膨脹、交通擁擠、環(huán)境質(zhì)量下降等問(wèn)題日益凸現(xiàn)，人們的環(huán)保意識(shí)和對(duì)綠色生態(tài)城市的向往日趨增強(qiáng)。城市開(kāi)放型濱水景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)注加強(qiáng)對(duì)自然環(huán)境、自然資源的利用，加強(qiáng)自然材料、人工環(huán)保材料及節(jié)能工藝的研發(fā)和使用，降低濱水景觀在建設(shè)及使用過(guò)程中的能源消耗，結(jié)合作為自然元素的水元素打造宜居的人居濱水空間。

通過(guò)對(duì)城市開(kāi)放型濱水景觀準(zhǔn)確定位、整體規(guī)劃、延續(xù)文脈、完備功能和生態(tài)意識(shí)植入等方面的研究，可為城市開(kāi)放型濱水景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展動(dòng)向和基本觀念提供理論依據(jù)。準(zhǔn)確的功能定位可有效的實(shí)現(xiàn)濱水景觀的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。整體規(guī)劃可使自然生態(tài)系統(tǒng)和人工建設(shè)系統(tǒng)有效融合，創(chuàng)建城市綜合性開(kāi)放空間。延續(xù)文脈可正確反映城市性格，體現(xiàn)城市良好形象。完備功能可實(shí)現(xiàn)濱水景觀的綜合性發(fā)展，降低使用過(guò)程的能源消耗。生態(tài)意識(shí)的植入可實(shí)現(xiàn)濱水景觀及城市的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊春俠著.城市跨河形態(tài)與設(shè)計(jì)[M].上海：東南大學(xué)出版社，2006.5

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[3] 李麟學(xué).城市濱水區(qū)空間形態(tài)的整合[J]，時(shí)代建筑

[4] 張庭偉、馮暉、彭治權(quán)編著.城市濱水區(qū)設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2000

[5] 吳良庸、吳唯佳著.“北京2049”空間發(fā)展戰(zhàn)略研究[M].北京：清華大學(xué)出版社，2012.4

作者簡(jiǎn)介：周明亮，2010年畢業(yè)于重慶大學(xué)，同年指教于西華師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為美術(shù)學(xué)院教師，南充市城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院特聘專(zhuān)家。endprint

3.3.1 識(shí)別功能

城市在發(fā)展過(guò)程中所形成的一些有意或無(wú)意保留下來(lái)的歷史遺跡，留下了代表當(dāng)時(shí)的文化印痕，是可以直接讀取的“歷史年輪”。正如吳良鏞所言：“歷史城市的構(gòu)成，更像一件在生活中永遠(yuǎn)在使用的繡花衣裳，破舊了需要順其原有紋理加以織補(bǔ)……這樣，隨著時(shí)間的推進(jìn)，它即使成了一件百衲衫，但還是一件藝術(shù)品，仍蘊(yùn)含著美?！彪S著時(shí)間的推進(jìn)，這些“歷史年輪”表達(dá)的文脈內(nèi)涵更加豐富，價(jià)值也更突出，并與當(dāng)代城市文化和城市生活建立起千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，或形成城市文化標(biāo)志，或融入居民日常生活。

3.3.2 定位功能

一個(gè)城市具備什么樣的定位是長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所形成的城市文化決定的。明確城市的文化定位是每個(gè)城市發(fā)展的首要任務(wù)，城市文化定位科學(xué)準(zhǔn)確，就會(huì)符合其歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)狀況，就能形成居民共同的價(jià)值觀。在城市發(fā)展和建設(shè)中緊緊抓住這一主題，通過(guò)文脈來(lái)表達(dá)和延續(xù)。特別是一些具有燦爛文化的歷史性城市，以其博大精深的文化來(lái)定位，必將引發(fā)全體市民對(duì)歷史的追懷和城市美好未來(lái)的進(jìn)取。

3.3.3 發(fā)展功能

文脈對(duì)城市發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用，城市文化凝聚著城市發(fā)展的功能要素，是城市生存的基礎(chǔ)和發(fā)展的動(dòng)力。作為文脈體系的重要載體，文化遺產(chǎn)是一個(gè)城市最為寶貴，最為獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)。作為一種不可復(fù)制的稀缺資源，文化遺產(chǎn)所表達(dá)的優(yōu)雅文脈關(guān)系，為城市繁榮提供不竭的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

城市開(kāi)放型濱水景觀作為城市母體的一部分，作為城市形象的窗口，其設(shè)計(jì)首先要解讀本地區(qū)的自然特征和歷史文化，尤其是地域特色文化，在其真實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，依“歷史文化延續(xù)”為原則，創(chuàng)造出記載歷史發(fā)展，傳承地域文脈的濱水空間，只有這樣才能充分體現(xiàn)城市性格，促進(jìn)城市發(fā)展。

3.4 完備功能

濱水區(qū)的開(kāi)發(fā)多為公共開(kāi)放型空間，其功能需滿(mǎn)足城市和公眾日常生產(chǎn)生活的多種需求。功能完備的城市濱水空間在使用過(guò)程中可持續(xù)發(fā)揮效應(yīng)，延長(zhǎng)其作為產(chǎn)品的使用壽命。城市開(kāi)放型濱水景觀的功能完備應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮：

3.4.1 空間內(nèi)容多樣化

城市開(kāi)放型濱水景觀自身功能定位所涵蓋功能區(qū)的多樣化。如養(yǎng)殖、捕撈和旅游兼容模式的旅游定位涵蓋養(yǎng)殖區(qū)、交易區(qū)、餐飲區(qū)、休閑區(qū)等。

3.4.2 空間形式多樣化

城市開(kāi)放型濱水景觀的不同功能區(qū)所需的空間尺度不同，即功能的多樣化必然引發(fā)形式的多樣化。

3.5 生態(tài)植入

現(xiàn)代城市人口膨脹、交通擁擠、環(huán)境質(zhì)量下降等問(wèn)題日益凸現(xiàn)，人們的環(huán)保意識(shí)和對(duì)綠色生態(tài)城市的向往日趨增強(qiáng)。城市開(kāi)放型濱水景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)注加強(qiáng)對(duì)自然環(huán)境、自然資源的利用，加強(qiáng)自然材料、人工環(huán)保材料及節(jié)能工藝的研發(fā)和使用，降低濱水景觀在建設(shè)及使用過(guò)程中的能源消耗，結(jié)合作為自然元素的水元素打造宜居的人居濱水空間。

通過(guò)對(duì)城市開(kāi)放型濱水景觀準(zhǔn)確定位、整體規(guī)劃、延續(xù)文脈、完備功能和生態(tài)意識(shí)植入等方面的研究，可為城市開(kāi)放型濱水景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展動(dòng)向和基本觀念提供理論依據(jù)。準(zhǔn)確的功能定位可有效的實(shí)現(xiàn)濱水景觀的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。整體規(guī)劃可使自然生態(tài)系統(tǒng)和人工建設(shè)系統(tǒng)有效融合，創(chuàng)建城市綜合性開(kāi)放空間。延續(xù)文脈可正確反映城市性格，體現(xiàn)城市良好形象。完備功能可實(shí)現(xiàn)濱水景觀的綜合性發(fā)展，降低使用過(guò)程的能源消耗。生態(tài)意識(shí)的植入可實(shí)現(xiàn)濱水景觀及城市的可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：周明亮，2010年畢業(yè)于重慶大學(xué)，同年指教于西華師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為美術(shù)學(xué)院教師，南充市城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院特聘專(zhuān)家。endprint