洛克的獎(jiǎng)懲教育思想對現(xiàn)代教育的啟示

劉嬌嬌

摘要：英國著名的唯物主義哲學(xué)家、教育家約翰·洛克在其所著的《教育漫話》中提出了紳士教育思想，其中對重要的獎(jiǎng)懲教育方法有著自己獨(dú)到的見解。他認(rèn)為要使兒童走上正道的最有力的方法就是讓兒童領(lǐng)略到尊重與恥辱的含義，依靠兒童的羞愧感約束自己的行為，從而達(dá)到使兒童由他律向自律轉(zhuǎn)變，進(jìn)行自我教育的長遠(yuǎn)目的。另外，洛克還對生活中一些常見的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的方法，發(fā)表了自己的看法。洛克的獎(jiǎng)懲方法的思想，對我們今天的教育行為有很大的啟示作用。

關(guān)鍵詞：名譽(yù)；恥辱；獎(jiǎng)勵(lì)；懲罰

中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）10-0118-02

獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是現(xiàn)今在兒童教育過程中最常見的一種教育方法，無論是幼兒園里老師張貼的小紅花、小五角星，懲罰兒童的不宜行為所規(guī)定的不準(zhǔn)出去玩，還是家長獎(jiǎng)勵(lì)的玩具，還是在兒童“不聽話”時(shí)的打罵呵責(zé)教育，無不是在用著獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的方法，獎(jiǎng)懲方法有立竿見影的效果，同時(shí)也可能會產(chǎn)生意想不到的弊端。英國著名的唯物主義哲學(xué)家、教育家約翰·洛克在其所著的教育著作《教育漫話》中，闡述了他對教育兒童的過程中獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的教育思想，對我們的獎(jiǎng)懲教育方法有諸多的啟示作用。

一、以尊重與恥辱為基礎(chǔ)的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰

首先，洛克認(rèn)為“名譽(yù)雖不是德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)，但是它離德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)是最接近的，它是大家根據(jù)理智對于有德行的，良好的行為的一種不約而同的證實(shí)和贊揚(yáng)，當(dāng)兒童沒有長大，不能運(yùn)用自己的理智去辨別是非以前，它是一種指導(dǎo)兒童和鼓勵(lì)兒童的正當(dāng)方法?！盵1]因此，洛克認(rèn)為：使兒童走上正道的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是使人們領(lǐng)略到對自己名譽(yù)的尊重與關(guān)于恥辱的含義，人們一旦領(lǐng)略到尊重與恥辱的含義，就會對他們的心靈產(chǎn)生最有力的刺激。使兒童懂得愛好名譽(yù)知道羞恥的方法有兩個(gè)，詳見下面的內(nèi)容。

1.見到兒童好的行為就加以表揚(yáng)，見到不好的行為就加以批評。這也是現(xiàn)代父母和老師經(jīng)常用到的教育方法和策略，需要注意的是在對其行為加以表揚(yáng)或批評的時(shí)候應(yīng)伴隨著受表揚(yáng)或批評的具體而明確的原因，而不只是籠統(tǒng)地說“孩子，你真棒！”“你怎么這么不聽話！”例如，孩子要去上幼兒園了，可是因?yàn)橥嬉粋€(gè)玩具遲遲不肯動(dòng)身，這時(shí)候如果你先是催促命令：“快點(diǎn)，別玩兒了別玩了?！比绻姾⒆舆€沒行動(dòng)便開始著急，“你怎么這么不聽話??！”想必孩子心情會很不愉快，并且也不會明確的知道自己哪里做的不對，是玩玩具不對，是不聽家長的話不對，還是什么原因。他會覺得自己只是想玩?zhèn)€玩具，家長就這樣呵責(zé)他，家長一點(diǎn)都不理解他。行為不合適宜的時(shí)候家長及時(shí)的指出并想辦法改善是好的，指出的時(shí)候可以盡量明確原因，然后幫助孩子找到他能做到的辦法，例如家長可以這樣說：“現(xiàn)在上學(xué)時(shí)間到了，再晚一點(diǎn)就會遲到了，遲到就不好了，這個(gè)玩具很好玩，我們回來之后可以接著玩兒?！比绻⒆舆€是對玩具愛不釋手，家長可以跟他商量在玩幾分鐘，給他一個(gè)緩沖的時(shí)間慢慢放下玩具，時(shí)間快到之前就開始一次一次提醒他，時(shí)間到孩子心里有準(zhǔn)備也就不那么難過了。

2.增強(qiáng)被尊重與屈辱的感受力。在兒童做出好的行為時(shí)，讓兒童感受到被尊重的快樂的同時(shí)，始終伴隨著其他各種令人愉快的事物；做出不好的行為感受到屈辱時(shí)，始終伴隨其他各種令人不快的事物。而且這些令人愉快和不快的事物不是針對某個(gè)特定行為的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰而給予的，而是作為兒童的良好行為或不良行為所導(dǎo)致的受尊敬或被羞辱狀態(tài)的必然的始終伴隨結(jié)果而出現(xiàn)的。例如兒童見到老師打招呼是有禮貌的行為，家長和老師可以口頭表揚(yáng)，獎(jiǎng)勵(lì)，滿足愿望等伴隨各種令人愉快的事物，另外不僅是見到老師有禮貌伴隨這些令人愉快的事物，見到其他人有禮貌也會相伴隨的出現(xiàn)各種令人愉快的事物，這樣增強(qiáng)他對自己好行為所產(chǎn)生的被尊重感的感受力，從而鞏固這種好行為。感受羞愧的做法正好與獎(jiǎng)勵(lì)相反。

二、注意用兒童喜歡的事物去獎(jiǎng)勵(lì)兒童

洛克認(rèn)為“對兒童的喜好一方面加以制約，一方面予以滿足不僅不能使他們克制自己的欲望，反而會增加他們的欲望，不利于兒童的成長?！盵2]例如，有的兒童熱愛玩電腦游戲，本來家長是極力避免的，為此還把電腦藏起來或設(shè)置密碼，但是卻又為了讓孩子多學(xué)習(xí)把這些當(dāng)條件當(dāng)“誘餌”吸引孩子去學(xué)習(xí)，殊不知這樣會讓兒童對游戲更加著迷，愛不釋手。當(dāng)然也不是完全不可以用兒童喜歡的事物去獎(jiǎng)勵(lì)兒童的行為，但是要注意挑選那些兒童既喜歡有有益身心健康的事物作為獎(jiǎng)勵(lì)。例如兒童喜歡畫畫，可以在兒童做完最適宜的事情之后獎(jiǎng)勵(lì)他一盒畫筆等。這樣既鼓勵(lì)了兒童該做的事情，又發(fā)展了兒童的興趣，一舉兩得。總之，用多種多樣的有益兒童身心健康的事物去獎(jiǎng)勵(lì)他們。

三、注意維護(hù)孩子的自尊

洛克認(rèn)為“兒童（也許比我們想到的時(shí)期還早）對于稱譽(yù)是極敏感的。他們覺得被人家看得起，尤其被父母及自己所倚賴的人看得起是一種快樂?！盵3]經(jīng)常會聽到一些家長在一起聊天時(shí)說：“我們家的孩子，除了玩兒什么都不會。”有的孩子極力反對，有的孩子顯示出拘謹(jǐn)?shù)纳裆?，不好意思，又無言以對，只能默默忍受，有的孩子不以為然甚至引以為榮，總之這種當(dāng)眾人面指責(zé)孩子不會對孩子起到激勵(lì)的作用，這種方法就是無效的，對孩子的自尊心造成傷害，這種方法就是消極的做法，就是有改善的必要。孩子和成人一樣都有自尊心，維護(hù)孩子的自尊心就是保護(hù)孩子進(jìn)取的可能。因此對待孩子的過失和不足也要像對待一個(gè)獨(dú)立的平等的個(gè)體一樣，要特別注意保護(hù)孩子的自尊心不受到成人無意的傷害。盡量少在人前指責(zé)孩子，但是可以在其他人在場的時(shí)候表揚(yáng)孩子，這樣孩子的自尊心受到鼓舞，并且明確知道自己哪里做的好，會更有動(dòng)力朝著好的方向繼續(xù)努力。

四、注意教育的理念一致性和前后一致性

隨著教育受到越來越多人的重視，教育理念也千差萬別，教育一致的問題就顯得尤為突出。例如，對待孩子玩電腦游戲這一事件來說，爸爸認(rèn)為玩玩電腦游戲無妨，既娛樂身心又能鍛煉反應(yīng)能力，媽媽則認(rèn)為讓孩子玩電腦游戲容易讓孩子著迷，荒廢學(xué)業(yè)?？傊畬τ谶@種理念不一致的行為，容易對讓孩子沒有堅(jiān)定的選擇方向，不知所措，當(dāng)他特別想做某一件事時(shí)，依仗另一方的支持而有恃無恐，最后容易養(yǎng)成孩子散漫和任性的特點(diǎn)。所以在孩子面前最好表示出一致的意見，有不同意見私下里商討。另外，洛克還認(rèn)為“對孩子的過失要深思熟慮，一旦生氣實(shí)施體罰，就不應(yīng)馬上收起怒容，而應(yīng)花力氣恢復(fù)子女原有的美的，等子女服從了，比平時(shí)表現(xiàn)好了，才完全恢復(fù)”。[4]否則兒童犯了錯(cuò)誤，你便加以懲罰，懲罰之后馬上又予以原諒，結(jié)果他們便認(rèn)為他們已經(jīng)為他們的錯(cuò)誤付出了代價(jià)，過去就馬上過去了，結(jié)果把這種原諒看成天經(jīng)地義的了。給他們指明恢復(fù)美德的方法，既讓他們承擔(dān)了過失，改正了錯(cuò)誤，同時(shí)也是他們成長進(jìn)步的機(jī)會，何樂而不為呢？

洛克關(guān)于以名譽(yù)為指導(dǎo)，使兒童產(chǎn)生尊重與羞恥的獎(jiǎng)懲教育思想，有利于兒童由他律向自律的轉(zhuǎn)變，同時(shí)在獎(jiǎng)懲的過程中提出了明確有針對性的教育方法，對我們現(xiàn)代的教育行為有諸多啟示作用，還有待于我們深入實(shí)踐，繼續(xù)分析、思考和討論。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3][4]約翰·洛克著，徐誠，楊漢麟譯.教育漫話[M].石家莊：河北人民出版社，1998.endprint