農業(yè)部2013年推出58套“種糧指南”/霧霾健康影響監(jiān)測網(wǎng)絡將建立/過去六年城鄉(xiāng)低保投入超5000億/卷進離婚事件的古代名人/馬克西瑪：荷蘭的戴安娜王妃/“十無益”的人生智慧

農業(yè)部2013年

推出58套“種糧指南”

據(jù)農業(yè)部種植業(yè)司司長葉貞琴介紹，農業(yè)部2013年組織開展了糧食增產模式攻關，集成組裝了58個區(qū)域性、標準化高產高效技術模式，希望以此推進糧食生產的規(guī)模化、機械化、標準化，帶動實現(xiàn)農業(yè)現(xiàn)代化。

（摘自2013年10月8日《人民日報》）

霧霾健康影響監(jiān)測網(wǎng)絡將建立

記者日前從中國疾控中心獲悉，我國將用3～5年的時間建立覆蓋全國的空氣污染（霧霾）健康影響監(jiān)測網(wǎng)絡，掌握空氣污染暴露水平及人群健康影響變化趨勢，為采取有針對性的預防對策和干預措施提供依據(jù)。

2013年，持續(xù)大規(guī)模的霧霾污染范圍涉及我國17個省份1/4的國土面積，影響人口約6億。

（摘自2013年10月9日《健康報》）

過去六年城鄉(xiāng)低保投入超5000億

民政部社會救助司日前透露，2007～2012年，各級財政累計投入城鄉(xiāng)低保資金5477億元，有效保障了近7500萬城鄉(xiāng)低保對象的基本生活。

城鄉(xiāng)居民最低生活保障是國家對人均收入低于當?shù)刈畹蜕畋Ｕ蠘藴实呢毨Ъ彝ソo予的差額現(xiàn)金救助，主要解決城鄉(xiāng)貧困人口在吃飯、穿衣、用水、用電等基本生活方面的困難。我國城市低保與農村低保制度分別于1997年和2007年在全國全面建立，2007年年底覆蓋城鄉(xiāng)，實現(xiàn)了用制度保障全體城鄉(xiāng)困難居民基本生活的歷史性突破。據(jù)統(tǒng)計，截至2013年8月，全國共有城市低保對象2085.9萬人，占全國非農人口總數(shù)的4.4%；共有農村低保對象5304.8萬人，占全國農業(yè)人口總數(shù)的6%。全國平均城市低保標準為每人每月352元，月人均補助239元；農村低保標準為每人每年2264元，月人均補助104元。

（摘自2013年10月8日《人民日報》）

卷進離婚事件的古代名人

離婚最早始于何時？史上沒有準確記載，但自打人類開始通婚姻、組家庭，就有了離婚這一做法。

最早卷進離婚事件的中國名人，當推孔門祖孫。不過那時不叫“離婚”，而稱“去妻”或“出妻”，也曾稱作“仳離”。因為夫妻離異的主動權是在丈夫這一邊，妻子只有被休棄的份兒，是做不了主的。

相傳孔子的父親叔梁紇就曾休過妻?？鬃邮且昂隙纳砟赣H并沒有跟叔梁紇正式結婚?？鬃右苍葸^孔鯉之母。據(jù)記載，孔鯉因為替被父親趕出家門的亡母多哭了幾聲，就被孔子在門生面前大肆批評，嚇得孔鯉趕緊收了眼淚。

到了孔子的兒子孔鯉這兒，也曾休過妻。有了曾祖和父親做樣子，孔鯉的兒子子思，也同樣休過一回妻。所謂“孔氏四世出妻”，典故就出在這兒。難怪孔夫子曾感嘆說：“唯女子與小人難養(yǎng)也！”

另外，孟子也休過妻。

古代也有為離婚而后悔的人?！妒勒f新語·德行篇》有這么一則故事：王獻之彌留之際，向神明坦白自己平生的過失。他說：“想不起別的罪過，只記起和郗家離婚這件事?！彼诟星樯显涁撨^人，至死都不能釋懷。

因離婚而后悔的，還有陸游。陸游與表妹唐婉情投意合、恩恩愛愛，可是陸母不喜歡唐婉這個兒媳婦，便逼陸游夫妻倆離婚，理由是唐婉“不孝”。后來，唐婉另嫁皇族后裔趙世誠。有一次，趙唐夫妻倆在禹跡寺外沈園遇到陸游。唐婉很意外，叫前夫為表哥，并請表哥吃了頓飯。飯后，陸游望著趙唐夫妻雙雙離去的背景，思緒萬千，遂乘酒興在沈園的墻上寫下了至今情感人間、令有情男女唏噓的《釵頭鳳》。

古代女子中，李清照是主動離婚的。李清照18歲時與太學生、丞相趙挺之子趙明誠結為連理。1129年，趙明誠死于湖州。當時北宋滅亡、戰(zhàn)亂不斷，李清照居無定所，身心憔悴，不久又嫁給了一個叫張汝舟的人。

張汝舟之所以結婚，是因為看中李清照所攜帶的那些價值連城的文物，在李清照并不愿意將這些東西與他共享時，張汝舟馬上露出原形，不僅惱羞成怒，還對李清照拳腳相加。于是，李清照決心和張汝舟離婚，并告發(fā)張汝舟的欺君之罪。最終，張汝舟被發(fā)配到柳州。盡管李清照也要因此坐牢兩年，但在當?shù)毓賳T的關照下，她僅坐了9天牢便被釋放。

古人也有離婚之后還送上美好祝福的。敦煌曾經發(fā)現(xiàn)過唐宋時代的離婚書，很雅致，男方說：“愿娘子相離之后，重梳嬋鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高宮之主?！比堑们лd之后的紅男綠女們咋舌——古人生活得真浪漫，離婚也不咒罵哭鬧，還贈送這么美的祝愿。

（摘自2013年10月11日《深圳晚報》張勇/文）

馬克西瑪：荷蘭的戴安娜王妃

當?shù)貢r間2013年4月30日，荷蘭女王貝婭特麗克絲在阿姆斯特丹皇家宮殿內簽署詔書正式退位，其長子威廉·亞力山大宣誓成為荷蘭國王。46歲的威廉成為荷蘭123年來首位男性君主，也是全歐洲最年輕的君主。但這位新國王卻險些因婚姻問題放棄王位，他與王后馬克西瑪?shù)膼矍楣适乱渤蔀槿藗兘蚪驑返赖脑掝}。

作為女王的長子，威廉從1980年起就是王儲。荷蘭民眾一直對王室成員特別是王儲的婚姻期待頗高。

1999年春，威廉去阿根廷度假，在那里結識了馬克西瑪。一場驚動全國的“婚姻大討論”也由此展開。馬克西瑪?shù)母赣H豪爾赫·索雷吉耶塔曾在阿根廷前獨裁軍政府中擔任過農業(yè)部部長。據(jù)官方估計，1976年～1983年，阿根廷軍政府執(zhí)政期間，反對派人士中有9000～30000人被謀殺或失蹤。雖然豪爾赫·索雷吉耶塔幾次被控告，但并未被定罪。荷蘭王室擔心馬克西瑪?shù)母赣H會給王室?guī)砦埸c，不少議員也強烈反對這樁婚事。而當?shù)氐囊恍﹫蠹垊t建議，威廉如果執(zhí)意娶馬克西瑪為妻，就應宣布放棄王位繼承權。

面對如潮的反對聲，馬克西瑪表示：“如果不能挽著爸爸的手臂，我是不會走上紅地毯的?！倍鴫嬋肭榫W(wǎng)的威廉也表態(tài)：“如果有太多反對意見，我可以放棄王位。”直至2000年11月，荷蘭女王夫婦在王宮內宴請未來的親家，公開表明對這樁婚事的支持，威廉的婚姻爭議才暫時告一段落。盡管如此，2002年，在威廉和馬克西瑪?shù)幕槎Y上，新娘的父親最終沒有獲準出席?；槎Y打破了貝克漢姆夫婦創(chuàng)下的最昂貴婚禮紀錄。當演奏阿根廷探戈名曲《再見父親》時，馬克西瑪流下了眼淚。

一直是荷蘭媒體寵兒的馬克西瑪漂亮、時尚、聰明、能干，又極具親和力，是最受歡迎的王室成員。最近在接受荷蘭國家新聞電視臺采訪時，馬克西瑪非常明顯地盡量讓威廉在鏡頭前展現(xiàn)自己，甘為丈夫當綠葉，而民眾對她的興趣卻有增無減。

馬克西瑪生于1971年5月17日，在布宜諾斯艾利斯著名的北陸中學接受的傳統(tǒng)英式教育。中學畢業(yè)后，她在布宜諾斯艾利斯天主教大學主修經濟學。在大學同學的記憶中，馬克西瑪是個善良、富有同情心、有魅力的學生，朋友很多。大學畢業(yè)后，馬克西瑪于1996年前往紐約，進入金融界工作，曾服務于匯豐銀行、德利佳信和德意志銀行，當時她住在時尚的切爾西區(qū)的一所公寓中。

馬克西瑪說，她與威廉初次見面談不上一見鐘情，不過，隨后他們便開始頻繁電話聯(lián)絡，三周后威廉就飛往紐約同馬克西瑪秘密約會。當年8月，他們在阿根廷共度5天假期，威廉見到了馬克西瑪?shù)母改?，他們的關系公開化，而馬克西瑪開始在紐約學習荷蘭語。2000年3月，為習慣歐洲生活，慢慢增進對威廉的了解，馬克西瑪搬到布魯塞爾，任職于德意志銀行分行。2001年1月19日，威廉在王宮結了冰的湖面上請馬克西瑪一起滑冰，向馬克西瑪求了婚。

雖然父親以前的官路使馬克西瑪?shù)幕閼僖徊ㄈ?，但她本人最終以不失本色的魅力征服了荷蘭民眾。在一次采訪中，馬克西瑪表示，我是拉丁人，這是我的文化，我不會改變，我以前跳舞，今后還會繼續(xù)跳。

馬克西瑪?shù)闹b品位常是媒體議論的話題，她對時尚的敏感令她成為了眾多女性學習的榜樣。馬克西瑪一直以來致力于公益事業(yè)，是位忙碌的職業(yè)母親。在采訪中她曾表示，她也需要在工作和家庭生活中找到平衡。

同馬克西瑪接觸過的許多人表示，她工作非常努力，訪問之前準備工作都做得十分充分。前二院議長菲爾貝特透露，一次在奧斯威辛集中營荷蘭紀念館重新開放的儀式上，懷孕后期的馬克西瑪腳蹬高跟鞋，走了很長的路卻毫無怨言。

馬克西瑪溝通能力也十分強，對別人總是表現(xiàn)出真誠的興趣。這些都不是能裝出來或學來的，這是她的真實性情。一位見過馬克西瑪?shù)臉穲F演員說，她平易近人，毫無架子，她站在你面前時你能感到她是真心對你感興趣，你會什么都愿意同她講。

最新民調顯示，馬克西瑪現(xiàn)在是荷蘭最受歡迎的王室成員，支持率超出貝婭特麗克絲和威廉·亞歷山大。

法新社報道稱，這幾年來，正是馬克西瑪改變了威廉早年“啤酒王子”的形象。在威廉成為國王之前，不少人稱，這位未來的王后是“荷蘭的戴安娜王妃”。

（摘自2013年5月5日《貴州都市報》）

“十無益”的人生智慧

清末政治家林則徐堅持每天早晚課誦，身居要職仍精進修持。1839年9月，他在巡視澳門后，針對世風日下的時弊，以54歲的人生閱歷，寫下了“十無益”。這是林則徐的修身準則，也是他以德存世的范本。

“十無益”傳誦久遠，世間有多個版本，有的排列順序有誤，有的表述不甚準確，還有根據(jù)自己的理解而詮釋者。筆者在福州市林則徐故居紀念館，有幸觀瞻林氏手書“十無益”，標注“道光庚子春日林則徐敬書”，并有林則徐陰、陽兩具印章為證，可謂比較準確的版本。

“十無益”的全文是：“存心不善，風水無益；父母不孝，奉神無益；兄弟不和，交友無益；行止不端，讀書無益；做事乖張，聰明無益；心高氣傲，博學無益；為富不仁，積聚無益；劫取人財，布施無益；不惜元氣，醫(yī)藥無益；時運不濟，妄求無益?！?/p>

“十無益”貫穿著獨善其身的光芒，讓人深得為人處世宗旨，有如沐春風之感?，F(xiàn)實中常見這樣的例證：著述等身卻行為不端；癡迷于風水相助卻不求自身長進；近不侍父母卻遠敬神靈……這些人都在追求身外之物，而忽略和掩飾對自身的修養(yǎng)。一個人對給予生命和扶助成長的父母不事孝敬，必定手足不和，糠草不吝，焉能幫助和關心他人？一個依靠外在神力而幻想事業(yè)有成者，哪會有堅定的理想、信念和毅力？

“十無益”還提出了對一個人的考量必須以德為先的原則。每個社會都有特定的道德觀、價值觀和行為規(guī)范，個人的行為舉止必須符合這些觀念的要求。“做事乖張”是說為人處世不循道義、章法，施展小聰明而與眾迥異。這種行為再加上讀了一些書，以此作為投機取巧之技，那就勢必會知識越多，對社會的危害就越大。讀書是為了實現(xiàn)人自身的全面、自由的發(fā)展，而不是為了培養(yǎng)利己和投機主義者。

“十無益”指出人生是一個循序漸進的過程，謀事和成事相輔相成。做事要隨順因緣，不僅要知己之所能為，更要知彼之所能為否。當運勢不到，即客觀條件不足以滿足主觀要求時，妄然求取，必有所失。讓主觀愿望同客觀現(xiàn)實統(tǒng)一，審時度勢，順勢而為，就是把“求”同“運”相結合，有著深刻的現(xiàn)實指導意義。這使人想起了頤和園和故宮中常見的“頤”字，其中就有從容、安詳、豁然之意，一個字體現(xiàn)了豐富的文化傳承。

“十無益”問世已經170多年，每一代人生活的背景不同，每一個人對它的態(tài)度和體驗也會迥異。比如，有時講積蓄才有力量，有時說表現(xiàn)自我才有價值；有時追求壯士斷腕的功效，有時講求事緩則圓。人們對“十無益”的理解也會見仁見智，但它作為留給后人的十個善意提醒，體現(xiàn)了做人做事的基本道德理念，也可以說是人格標準的底線和高壓線，讓人不斷受到鞭策。

（摘自2013年10月15日《新華每日電訊》羅海巖/文）