對(duì)人要有寬恕的品質(zhì)

劉旭東

當(dāng)我還是一個(gè)孩子的時(shí)候，無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，我無(wú)助地目睹父親從肢體和語(yǔ)言兩方面虐待我的母親。我能聞到父親身上的那股酒氣，看到母親雙眼中流露的恐懼，感受兩個(gè)我愛(ài)的人以令人難以理解的方式，相互傷害對(duì)方，那是種絕望的情景。我不希望任何人，尤其是孩子，經(jīng)歷這種過(guò)程。要是我一直沉浸在這類記憶中，就總是覺(jué)得我想要以父親傷害我母親的方式來(lái)還擊他，而這種方式是我當(dāng)時(shí)作為一個(gè)小男孩沒(méi)有能力實(shí)施的。我看見(jiàn)我母親的面容，我看到這位我如此尊敬的、如此溫順的女性，在并沒(méi)有做錯(cuò)什么的情況下，卻要承受強(qiáng)加給她的痛苦。

當(dāng)我回憶起當(dāng)年的場(chǎng)景時(shí)，我意識(shí)到寬恕是何等的艱難。從理智層面來(lái)講，我知道父親給母親造成的痛苦，是因?yàn)樗约禾幱谕纯嘀小木駥用鎭?lái)講，我的信仰告訴我，正如上蒼會(huì)寬恕所有人一樣，父親也是值得寬恕的。不過(guò)這種寬恕依然是很困難的。我們所見(jiàn)證和經(jīng)歷的這種創(chuàng)傷一直烙印在我的記憶中，甚至多年之后，都會(huì)在我回想時(shí)引起我對(duì)往事的記憶猶新。

你被傷害過(guò)或者正在遭受痛苦嗎？這種傷害是新出現(xiàn)的？還是過(guò)去的傷疤？或者是未治愈的傷口？如果對(duì)你所做的事是錯(cuò)誤的、不公平的、不應(yīng)該承受的，你表示憤慨可以說(shuō)是理所當(dāng)然的，你受到傷害之后想要報(bào)復(fù)也是完全正常的。但是問(wèn)題在于報(bào)復(fù)很少能夠獲得滿意的結(jié)局，我們以為報(bào)復(fù)能夠達(dá)到預(yù)期的目的，然而卻往往達(dá)不到。譬如你扇了我一巴掌后，我也扇你一巴掌，而我扇你的這一巴掌并不能減輕我臉上被你扇的疼痛，也不能改變我被你擊打所面臨的尷尬處境。其實(shí)，最解氣的以牙還牙行動(dòng)只能暫時(shí)緩解情感上的痛苦。唯一能使傷痛痊愈和使自己獲得平和狀態(tài)的東西是寬恕。在寬恕別人之前，我們是擺脫不了痛苦的。只有寬恕了別人，我們才有可能體驗(yàn)從痛苦中解脫出來(lái)的自由，才有可能體驗(yàn)內(nèi)心的平靜。

如果沒(méi)有寬恕，我們就會(huì)總是對(duì)傷害過(guò)我們的人記恨在心，痛楚的鏈條就會(huì)牢牢將我們拴住，使我們不能自拔。只要我們不原諒曾經(jīng)傷害過(guò)我們的那個(gè)人，那么打開(kāi)幸福之門(mén)的鑰匙就永遠(yuǎn)在那個(gè)人手中，而那個(gè)人就成了監(jiān)視我們的獄警。

當(dāng)我們?cè)敢鈱捤e人時(shí)，對(duì)我們自己命運(yùn)和感受的控制權(quán)就返回到我們手中。我們就成了自己命運(yùn)的解放者。寬恕，換句話說(shuō)，就是獲取自身利益的最理想的一種品質(zhì)。這種品質(zhì)在對(duì)精神和客觀規(guī)律的認(rèn)知上都是虔誠(chéng)的。我們?cè)從莻€(gè)人并非只是有利于其人，我們?cè)徱蝗喝艘膊⒎侵皇怯欣谀切┤?，我們之所以要保持寬恕的心態(tài)是為了我們自己的切身利益。

（現(xiàn)今已榮譽(yù)退職的南非大主教德斯蒙德·圖圖是1984年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，是南非第一位黑人大主教。他還獲得過(guò)美國(guó)哈佛大學(xué)法學(xué)博士、哥倫比亞大學(xué)博士、英國(guó)倫敦大學(xué)皇家學(xué)院院士等榮譽(yù)學(xué)位和稱號(hào)。）

（編輯/張金余）