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      鷹獵,守望古老的蒼穹

      2014-09-10 07:22:44白靜航
      莫愁·時(shí)代人物 2014年4期
      關(guān)鍵詞:獵鷹滿族主人

      白靜航

      鷹屯,奉旨鷹獵

      秋冬季節(jié),走在白山黑水畔的吉林打漁樓村的街道上,總能看到北方漢子,一身翻毛羊皮獵裝,頭戴長毛狗皮帽子,腳蹬高腰雪地鞋,胳膊上架著目光炯炯的獵鷹,在熙熙攘攘的人群中穿梭。獵鷹高傲地仰著脖子,威風(fēng)凜凜,目光敏銳地注視著周圍,時(shí)不時(shí)地?fù)鋷紫鲁岚颉?/p>

      鷹,是北方民族心中的神鳥,馴化獵鷹是吉林人古老的傳統(tǒng)技藝,其淵源可追溯至滿族的先民女真人。女真人狩獵以鷹犬為伴,他們把獵鷹叫作“海東青”,意為從大海之東飛來的青色之鷹,馴鷹的傳統(tǒng)在此流傳了近千年。

      據(jù)史料記載,長白山下,松花江邊有個(gè)叫打漁樓的村子,由努爾哈赤親自命名,它是金代文明的發(fā)祥地。1658年,清朝順治年間在烏拉地區(qū)設(shè)立了打牲烏拉總管衙門,這里便成為“狩獵八旗兵丁”世居的基地。自此,為皇宮馴養(yǎng)獵鷹成為打漁樓村滿族男子光耀門楣的使命。數(shù)百年間,打漁樓村傳承古老的鷹獵傳統(tǒng),培養(yǎng)了諸多馴鷹和養(yǎng)鷹能手。

      至今,這里三百多戶滿族人家仍然保持著捕鷹、馴鷹、養(yǎng)鷹的傳統(tǒng),全村有馴鷹人七十余名,其中著名的馴鷹人趙明哲已被認(rèn)定為中國民間文化“海東青馴養(yǎng)”的杰出傳承人,并被譽(yù)為“鷹王”。居住在此村和羅古村的滿族關(guān)、趙、楊、奚、付、曾、劉等家族,都是滿族鷹獵文化的直接傳承家族。打漁樓村已成為中華民族古老的活態(tài)文化基地,并且有了一個(gè)舉世聞名的新名字——鷹屯。

      馴鷹,獨(dú)特技藝

      鷹獵可分捕鷹、馴鷹、放鷹、送鷹幾個(gè)過程。馴鷹人捕鷹,有獨(dú)特的方法和技能,俗話說“二八月過黃鷹”,每逢這個(gè)季節(jié),天空盤旋的鷹舉目可見。特別在農(nóng)歷八月份,是當(dāng)?shù)厝瞬耳椀淖詈脮r(shí)機(jī)。捕鷹一般在山頭處進(jìn)行,捕鷹前,要叩拜鷹神,然后用雉雞、鴿等做誘餌捕鷹。

      捕到鷹后,要馴鷹。首先要“熬鷹”,把它的野性熬掉,辦法是獵戶要陪著鷹,不讓它睡覺。接著訓(xùn)練它接近主人,讓它能習(xí)慣地站在主人的手臂上,這一過程叫“過拳”。接下來是“跑繩”,即讓它在遠(yuǎn)處聽到呼叫,能習(xí)慣地飛到主人的手臂上。放鷹前,為了增強(qiáng)獵鷹的進(jìn)攻欲望并讓其聽主人的使喚,首先采取“喂軸”,就是讓鷹吞下用肉片裹著的麻團(tuán),當(dāng)它吞下兩三個(gè)之后,便嘔吐不止,使它充饑不成,倒搭胃食,這個(gè)過程叫“勒膘”或“甩軸”。這樣,鷹的體重就能保持在1斤9兩左右,能夠達(dá)到放飛的標(biāo)準(zhǔn)。

      放鷹時(shí),主人要站在山頭最高處鳥瞰。山坡上四五個(gè)人呈一字形排開,持棍棒響器敲打吆喝,驚出野雞、沙雞、狐貍、山兔等,此時(shí),居高臨下的獵鷹,鐵嘴如鉤,雙目瞭望,全神貫注地注視著溝溝坡坡。一旦發(fā)現(xiàn)獵物,獵鷹尾巴上長長的尾羽上下擺動(dòng),尾鈴叮當(dāng)作響,以異常迅猛的速度直撲過去。鷹只要看見獵物便窮追不舍,不將獵物捕獲絕不罷休。鷹的力氣很大,年過三歲的鷹稱作“三年龍”,可與比它身體大得多的狐貍、狍子搏擊。

      傳承,保護(hù)和發(fā)展

      2010年11月,聯(lián)合國教科文組織在肯尼亞首都內(nèi)羅畢召開政府間保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會(huì)議,比利時(shí)、捷克、法國、韓國、蒙古等國家在會(huì)上提議將鷹獵文化作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入名錄并獲得批準(zhǔn)。

      為加速對(duì)具有世界意義的鷹獵文化資源的搶救、保護(hù)、傳承,2012年2月11日,吉林省鷹獵文化保護(hù)傳承基地啟動(dòng)儀式在吉林市昌邑區(qū)土城子鄉(xiāng)打漁樓村舉行。打漁樓村成為鷹獵文化的傳承基地,該村“鷹王”李忠文在啟動(dòng)儀式上現(xiàn)場收了八名徒弟。

      目前,野生猛禽的數(shù)量越來越少,如何實(shí)現(xiàn)保護(hù)野生動(dòng)物和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的雙贏,成了專家和學(xué)者們思考的問題,但實(shí)際上,很多鷹獵人都遵循春季放鷹回歸自然的傳統(tǒng),鷹獵文化本身就是一種完整的自然文化,它凝聚著祖先對(duì)自然的理解和認(rèn)知,這是自然與文化的連接。

      隨著人們觀念的改變,鷹獵文化有了新的發(fā)展。打漁樓村每年都有馴鷹人被外地聘走,他們主要從事的是利用鷹獵技術(shù)在機(jī)場和草莓種植基地驅(qū)趕害鳥害獸,還有一些鷹獵人去馬術(shù)俱樂部、滑雪場等從事表演工作。祖宗傳下來的這門手藝,不僅僅是一種記憶,也發(fā)揮了新作用。

      編輯 鐘健 12497681@163.com

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