未知死，焉知生？

石破

最近，一位朋友在微信的“朋友圈”里寫道：“某大姐打來(lái)電話。她剛參加了大學(xué)同學(xué)畢業(yè)18周年聚會(huì)回來(lái)，聲音無(wú)比沉痛：‘才18年不見(jiàn)，我以為我當(dāng)年暗戀的少年，應(yīng)該還是玉樹臨風(fēng)，溫潤(rùn)如玉，沒(méi)想到哇沒(méi)想到，他竟然頭發(fā)禿了、肚子大了……’”

春節(jié)回老家拜年，發(fā)現(xiàn)有的老輩人已經(jīng)不在了，或已患重病，生活不能自理，而同輩人竟然也有幾位“英年早逝”的，不由地頓起凋零之感，體味到生命的悲涼。

古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯認(rèn)為，人類痛苦的根源，正是無(wú)處不在的死亡恐懼。中國(guó)有一句成語(yǔ)叫“兔死狐悲”，意思是：從死去的兔子身上，狐貍也看到了自己的死亡，因此而哀傷。

從出生開始，死亡的陰影就伴隨著每一個(gè)生命的光亮。4000年前，古巴比倫英雄吉爾伽美什遭遇了摯友印齊杜之死，他感嘆道：“你變得暗淡，不聞我的呼喚！當(dāng)我死時(shí)，豈不也像你一般？我心悲傷，懼怕死亡。”

“人死如燈滅”。古人曾發(fā)明了一種叫“長(zhǎng)明燈”的東西。但“長(zhǎng)明燈”也會(huì)滅的。世上沒(méi)有不滅的燈。當(dāng)你年輕的時(shí)候，眼里是滿世界的“花市燈如晝”，但當(dāng)你年事漸長(zhǎng)，老病相隨，則不免會(huì)有“油盡燈枯，生命逐漸暗淡”之感。

人們怕死，一怕“我還沒(méi)有好好活過(guò)呢”！二怕“死了我就什么都不知道了”！三怕“我死了，他們（我的孩子、親友等）怎么辦”？

我們從小就被教導(dǎo)說(shuō)：人生不能虛度！但我們常常慨嘆已經(jīng)過(guò)去的人生基本上屬于虛度。唯一能夠自我安慰的是：我們還有時(shí)間，還有未來(lái)！不管現(xiàn)在如何艱難，“未來(lái)”永遠(yuǎn)會(huì)更好！

但對(duì)未來(lái)的期許又與“死亡焦慮”聯(lián)系在一起，使得我們對(duì)“時(shí)光飛逝”的緊迫感不斷增強(qiáng)：“我都快30歲了”！“我都快40歲了”！“我都快50歲了”！……難道人生中最好的歲月就要這樣過(guò)去了嗎？難道我們就要與死亡劈面相逢了嗎？

“死亡焦慮”的強(qiáng)烈顯現(xiàn)與“中年危機(jī)”密不可分。中年人到了生命的頂峰，也到了職業(yè)的頂峰，此后人生該走下坡路了，你再也無(wú)法裝作對(duì)死亡“視而不見(jiàn)”了。

孔子說(shuō)“五十知天命”。從生理上講，人到了50歲左右，就是開始有了各種慢性病的時(shí)候。年輕時(shí)你的生命力旺盛，即使有病也能很快痊愈，而人到中年后，你的身體就像一輛跑了幾十年的老車，要不斷地維修、更換零件，直至徹底“趴窩”。

這個(gè)時(shí)候，你才能深刻地體會(huì)到人的生命有限，“天命不可違”。

人生不但苦短，也苦“無(wú)?！薄５聡?guó)哲學(xué)家海德格爾曾把死亡定義為“未來(lái)的可能性不再有可能”。那么，當(dāng)你一步一步地衰老，是否也意味著“實(shí)現(xiàn)未來(lái)可能性的可能越來(lái)越小了”？

為了逃避“死亡焦慮”，人們把自己的全部人生用于追求名、利、地位和性愛(ài)等等，但你還是逃脫不了那無(wú)處不在的被“死亡焦慮”所困的感覺(jué)。

但從另一個(gè)角度來(lái)看，無(wú)焦慮則無(wú)人生。美國(guó)心理治療大師歐文·亞隆醫(yī)生在《直視驕陽(yáng)—征服死亡恐懼》一書中寫道：“請(qǐng)記住以下這句要點(diǎn)：直面死亡會(huì)引發(fā)焦慮，卻也有可能極大地豐富你的整個(gè)人生！”

只有深刻了解自身生命的有限性，你才能更加熱愛(ài)生命，并充滿激情地珍惜它；你才能緊緊抓住那些真正重要的事情，放棄那些其實(shí)并不重要的。

即使面臨著“人終有一死”的無(wú)法抗拒的限制，你依然可以選擇以積極的態(tài)度來(lái)面對(duì)這個(gè)限制，不斷地充實(shí)你自己，不斷實(shí)現(xiàn)你的潛能，充分地、完全地活下去。

你依然可以在未來(lái)有限的生命中，創(chuàng)造出你所熱愛(ài)的美麗人生。