永定土樓：幸福的建筑

王淼

在抵達(dá)龍巖之后，本來(lái)應(yīng)該直接從龍巖乘車(chē)去湖坑，但我卻繞道去了永定——直至車(chē)到永定，在車(chē)站見(jiàn)到接站的福裕樓樓主林先生。據(jù)林先生講，如果從龍巖直接去湖坑，永定附近的幾座土樓就極有可能會(huì)失之交臂，特別是位于永定到湖坑之間的馥馨樓，若錯(cuò)過(guò)了就非常遺憾。

最古老的土樓

馥馨樓位于湖雷鎮(zhèn)下寨村的公路邊，始建于唐代宗大歷四年，距今已有1200多年的歷史，據(jù)考是閩西南現(xiàn)存最早的一座土樓。進(jìn)入馥馨樓土墻，三座同樣破敗的土樓圍成一個(gè)四合院狀，里面擺放著各種日常生活用品，院內(nèi)的建筑雖然破敗，但整個(gè)院落卻收拾得有條不紊、井井有條。馥馨樓現(xiàn)在的主人姓孔，自稱(chēng)是孔子后裔，為躲避中原戰(zhàn)亂南遷，屬福建“南孔”的一支旁系。據(jù)孔先生介紹，馥馨樓四周原本有一條四米多寬的壕溝，類(lèi)似于古代城郭之外的護(hù)城河，起著易守難攻的作用，樓里人家則主要以吊橋進(jìn)出。太平天國(guó)時(shí)期，主樓一角被火焚毀，樓外的壕溝亦開(kāi)始逐漸淤塞，在100多年的歲月磨蝕中，最終萎縮成一條淤泥的小水溝，而在主樓頂層的一面墻壁上，至今尚有太平天國(guó)將士遺留下的墨跡。馥馨樓的墻體全部以當(dāng)?shù)卣惩梁怀?，?jù)說(shuō)幾年前孔家人想在樓后增開(kāi)一個(gè)小門(mén)，但他們請(qǐng)來(lái)的幾位石匠師傅，竟然起早貪黑地干了20多天，才終于如愿以嘗——這其實(shí)也就解釋了馥馨樓之所以能夠屹立千年而不倒的原因。

土樓的官家氣派

湖坑鎮(zhèn)的洪坑客家土樓民俗文化村中的數(shù)十座精美絕倫的土樓，著實(shí)讓人流連忘返。因?yàn)槿俗≡诹窒壬救怂械母Ｔ侵校覀兊耐翗侵檬紫燃磸母Ｔ抢_(kāi)了帷幕。

福裕樓是洪坑客家土樓民俗文化村內(nèi)的三座國(guó)寶級(jí)土樓之一，修建于19世紀(jì)80年代，融土樓與府第式建筑為一體，顯示出一種與眾不同的官家氣派。福裕樓最初的主人林氏三兄弟，主要靠經(jīng)營(yíng)條絲煙和煙刀生意起家，乃至富甲一方。永定的煙草種植原有很長(zhǎng)的歷史，而永定土產(chǎn)的條絲煙，在清代更有“煙魁”之譽(yù)，暢銷(xiāo)江南各大城市且長(zhǎng)盛不衰，非但一般煙商大發(fā)其財(cái)，普通煙農(nóng)也頗有受益，林氏三兄弟即是煙商中的佼佼者。像古代所有的成功商人一樣，捐官、起房、辦公益事業(yè)，基本上是他們成功后走過(guò)的共同道路，林氏三兄弟也并不例外，其中一位首先捐了一個(gè)“朝政大夫”的名位，取得了建造這種宮殿式土樓的資格，于是，福裕樓在十萬(wàn)雪花銀的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與四品官員的政治地位共同打造之下，雕梁畫(huà)棟、富麗堂皇。三兄弟分居左、中、右三套院落，整體建筑前低后高，錯(cuò)落有致，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去猶如三座高山，隱含有“三山”之意，門(mén)前臨水，背靠青山，與周?chē)沫h(huán)境搭配亦顯得非常和諧，堪稱(chēng)是人工與天然的完美結(jié)合。

“土樓王子”與“小布達(dá)拉宮”

與府第式的方形土樓福裕樓相比，有“土樓王子”之稱(chēng)的圓形土樓振成樓，顯然更能體現(xiàn)出土樓建筑的本質(zhì)特征與作用。作為一種地方特色極其濃郁的建筑，土樓與數(shù)千年前的中原土城淵源甚深，與“以生土分段版筑法逐段延伸的建筑”更是一脈相承，由中原南遷的客家人面對(duì)著嚴(yán)峻的生存環(huán)境，他們想到的不僅僅是房子擔(dān)負(fù)的實(shí)用功能，他們同時(shí)也考慮到傳統(tǒng)文化的傳承功能，而土樓除了能夠抵御土匪的騷擾和進(jìn)攻之外，亦有助于生活其間的鄉(xiāng)鄰緊緊抱成一團(tuán)，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)有力的整體，并體現(xiàn)出一種長(zhǎng)幼有序、親疏有分、分工協(xié)作、各有所安的傳統(tǒng)儒家文化氛圍。振成樓原是一座八卦形的同圓心內(nèi)外兩環(huán)的土樓，外環(huán)樓四層共184個(gè)房間，內(nèi)環(huán)樓兩層共32個(gè)房間，其中外環(huán)樓用于一般居住，設(shè)八卦即八個(gè)單元，每卦各有樓梯，卦與卦之間則以青磚隔火墻分開(kāi)，使之自成一體，具備了一定的隱秘性；內(nèi)環(huán)樓是土樓的學(xué)堂與公共集會(huì)的場(chǎng)所，是一座中西合璧的建筑，也是振成樓的精華所在，其與眾不同之處首先表現(xiàn)在一絲不茍的細(xì)節(jié)方面，諸如一樓的鏤空屏門(mén)和二樓走廊的鑄鐵欄桿，尤其是內(nèi)環(huán)樓中心的祖堂，有著石柱石梁的架構(gòu)和三角形的大屋頂，酷似希臘雅典神廟的外形，可供全樓人婚喪嫁娶、聚會(huì)議事、接待賓客以及演戲觀戲之用，既符合中原傳統(tǒng)的大家庭的生活方式、顯示出“兄弟一心，其力斷金”的家族力量，又透露出一絲西風(fēng)東漸的時(shí)代信息。

同為“國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”的土樓，還有一座奎聚樓。這座已有170多年歷史的土樓，因其依山而建、層層疊疊，又被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)作“小布達(dá)拉宮”?？蹣鞘钱?dāng)時(shí)的樓主林奎揚(yáng)請(qǐng)翰林學(xué)士巫宜福設(shè)計(jì)的，其設(shè)計(jì)理念是將整座樓與背后的山脊連為一體，奎聚樓猶如“虎頭”，山脊猶如虎身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像猛虎下山，寄寓著樓主人“奎星朗照文明盛，聚族于斯氣象新”的家族理想與個(gè)人愿望?？蹣羌畜w現(xiàn)了古代鄉(xiāng)紳重教興文的歷史傳統(tǒng)，自建成的100多年來(lái)，可謂人丁興旺、人才輩出，先后走出過(guò)多位進(jìn)士和各級(jí)官員，實(shí)現(xiàn)了大門(mén)兩旁所書(shū)的“干國(guó)家事，讀圣賢書(shū)”的古訓(xùn)。

幸福的建筑就像美好的天氣

英倫才子阿蘭·德波頓在他的新著《幸福的建筑》中說(shuō)過(guò)這樣一句話：“建筑的功效就好比是天氣：?jiǎn)问顷?yáng)光明媚的一個(gè)好天就足以改變我們的精神狀態(tài)。”的確，入住在古老的福裕樓中，聆聽(tīng)著樓外潺潺的流水聲，凝望著高掛的大紅燈籠，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，穿過(guò)廳堂，傳統(tǒng)文化的氛圍與現(xiàn)代的生活方式相融相合，恍惚之間，好像遠(yuǎn)離了世俗的世界，進(jìn)入了一個(gè)單純的精神之境。徜徉在福裕樓內(nèi)河石砌就的甬道上，腳步敲響的是遠(yuǎn)古時(shí)代的回聲，這樣的日子從容溫馨，這樣的生活似曾相識(shí)，你仿佛又一次聽(tīng)到了自己兒時(shí)的歡笑，你仿佛又一次聽(tīng)到了母親的呼喚——福裕樓里的短暫生活，為我驗(yàn)證了這樣一個(gè)有關(guān)建筑的理念：房子不僅僅庇護(hù)人的身體，房子更要庇護(hù)人的靈魂。endprint