劉百川的鄉(xiāng)教溪流

束鵬芳

在中國教育史上，劉百川的大港鄉(xiāng)村教育實驗值得再現(xiàn)和再認。

一

20世紀初期，許多知識分子把救中國的希望寄托在農(nóng)村的復(fù)興上，誠如梁漱溟所說：“要農(nóng)村興盛，全社會才能興盛；……沒有農(nóng)村的新生命，中國也就不能有新生命?！币慌鷲蹏慕逃兺崎_了鄉(xiāng)村教育運動。受此影響，1933年江蘇省教育廳在鎮(zhèn)江大港設(shè)立鄉(xiāng)村教育實驗區(qū)，為全省的鄉(xiāng)村教育探索可行的思想與方法。但創(chuàng)辦實驗區(qū)以來，連續(xù)兩任負責(zé)人業(yè)績平平，民眾和政府也都不太滿意。1935年，江蘇省教育廳委派在小學(xué)教育方面有豐富經(jīng)驗的劉百川接任實驗區(qū)主任。

此時，劉百川在江蘇教育界已頗有聲望。他23歲時從省立第八師范畢業(yè)，任教于省立第三女子師范附小。當(dāng)年，上海商務(wù)印書館出版了他的《小學(xué)教學(xué)法通論》。27歲，他應(yīng)揚州中學(xué)實驗小學(xué)校長謝鳴九之聘，出任學(xué)校教導(dǎo)主任，兼在揚州中學(xué)師范班講授教育理論課程，尋求理論與實踐的雙向融通，重視從點滴的教育實踐中總結(jié)經(jīng)驗。30歲，開華書局出版了他的成名作《一個小學(xué)校長的日記》。后來，他在大港實驗區(qū)的工作也以日記體形式，寫成了《鄉(xiāng)村教育實施記》。

二

1935年7月，32歲的劉百川離開江蘇省教育廳第三科，來到大港，他的工作便由輕而重，生活也由城而鄉(xiāng)，薪金則由高而低（從180元降到140元），但他毅然興奮前往，并剃了光頭，顯示從頭做起的決心。

大約二十平方千米的大港實驗區(qū)，共有二十多所學(xué)校，凡有一定規(guī)模的村莊都建有一所學(xué)校。按照當(dāng)時的鄉(xiāng)村教育思想，鄉(xiāng)村學(xué)校不僅要負責(zé)校內(nèi)的兒童教育，還要負責(zé)校外教育；學(xué)校不僅要成為傳授知識、訓(xùn)練技能的機構(gòu)，更要指導(dǎo)社會生活、改善風(fēng)俗習(xí)慣，成為社會文化的中心；學(xué)校還要負責(zé)倡導(dǎo)、指導(dǎo)各種社會事業(yè)，成為社會的領(lǐng)導(dǎo)者。劉百川也堅持這一教育理想，認為“學(xué)校要和社會打成一片”，“一個鄉(xiāng)村學(xué)校是這個鄉(xiāng)村的文化中心和鄉(xiāng)村社會改進中心，鄉(xiāng)村學(xué)校的教師既是兒童的老師，失學(xué)成人的老師，也是鄉(xiāng)村群眾在政治、經(jīng)濟、社會、生活等方面的導(dǎo)師，鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮它推動社會前進的核心作用”。

然而實現(xiàn)這一教育理想殊非易事。來到大港，鄉(xiāng)村教育的困難撲面而來。“農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)，農(nóng)民有離村的趨勢，農(nóng)村極為空虛，施教也成困難?！薄班l(xiāng)村里交通不便，與外界少溝通，因之風(fēng)氣閉塞，新思想、新知識的灌輸，民眾往往不能接受?！薄班l(xiāng)村里無論從哪一方面看，都覺得相當(dāng)?shù)目仗?，非常的危險?！薄斑@衰落鄉(xiāng)村里的種種，絕不是在城市里的人所能想象得到的，有許多問題，一定要實地到鄉(xiāng)村里來工作，才會發(fā)現(xiàn)。”

面對鄉(xiāng)村教育的艱難，他抱持樂觀態(tài)度?！拔覀€人對家庭，對朋友，對事業(yè)，常常存著‘向好處做的念頭。有時候遇到氣憤、疑難、苦痛，想起這四個字來，便無形消失了許多。我們對事業(yè)要往好處做，自然會特別的努力，對朋友往好處做，自然會沒有互相猜忌，鬧意見的事。推而至于其他一切的事情，都是這樣。‘一切往好處做，希望大家都能實行起來?！泵鎸︵l(xiāng)村教育的艱難，他也秉持實事求是的精神。“在鄉(xiāng)村里工作，最不容易看出成績來，因此我們不希望在形式上有什么成績表現(xiàn)出來?！薄拔覀?nèi)嵉貐⒓庸ぷ?，一切的計劃和辦法，都可以實地去體驗一下，能否行得通才能知曉，如果行不通，馬上便可以修正了?！?/p>

到任伊始，他便與同仁約法三章。（一）遇苦不說苦，而說：“還好，可以鍛煉鍛煉?！庇鲭y不說難，而說：“再想法子，研究研究?！保ǘ┟咳嗣刻臁八膫€一”：有一個新希望，出一個新主意（記在工作預(yù)定表上），做一件比較重要的事，寫一點心得。（三）對外實行“三不主義”：不貼一張標語，不照一張照片，不發(fā)一篇新聞稿子。他在大港與鄉(xiāng)民和兒童交往，給他們講故事，同他們玩游戲，與他們書信交往，一起挖渠，一起栽樹，一起改廁，一起防盜，一起禁賭。此外，作為教育人，他在大港鄉(xiāng)組建了教育研究團體，辦起了教育刊物，與同仁們共同探討，共同實踐。

劉百川在大港鋪開了“鄉(xiāng)村學(xué)校社會化”的一幅幅教育畫卷。（1）教師鄉(xiāng)村化、民眾化。常與民眾聯(lián)絡(luò)，走出學(xué)校，走進鄉(xiāng)村，勸導(dǎo)不識字的民眾入學(xué)，指導(dǎo)已識字的民眾進修或參加各種研究會，指導(dǎo)舉辦各種事業(yè)，并設(shè)法向鄉(xiāng)村民眾報告重要法令和新聞。（2）開放學(xué)校里的一切設(shè)備。學(xué)校里的一切設(shè)施都適合鄉(xiāng)村社會的需要，使兒童和民眾學(xué)到的東西能夠馬上得到應(yīng)用；學(xué)校里的各項設(shè)備不僅供師生員工使用，還按時開放，供民眾使用。他給每一所學(xué)校配備了一臺直流四燈收音機，目的是用以收聽時事新聞，能夠使鄉(xiāng)村的兒童和青年關(guān)心國家時事，并把他們培養(yǎng)成合格的公民，也使得閉塞的鄉(xiāng)村有些活潑的生氣，各種信息傳播得更快捷一些。（3）學(xué)校參與解決社會事務(wù)。教師協(xié)助鄉(xiāng)村民眾解決困難，調(diào)解糾紛，“使每一個民眾，對于鄉(xiāng)村學(xué)校都有堅強的信仰”。他“利用原有經(jīng)濟、人力、時間，盡量做有利于鄉(xiāng)村民眾的事業(yè)，使鄉(xiāng)村民眾與學(xué)校發(fā)生很密切的關(guān)系，再利用鄉(xiāng)村民眾力量，謀求學(xué)校事業(yè)進展”。如此，劉百川以學(xué)校工作促進民眾事業(yè)，又發(fā)動民眾力量推動學(xué)校事業(yè)，形成了學(xué)校與社會“沒有圍墻”的良性互動局面。他頗感欣慰，“困難是伴著工作而來的，工作發(fā)生了困難，便是對于工作有了進一步的了解；困難解決了，便是工作有了進步了”，“有許多事情，一定要到鄉(xiāng)村里來工作，才感覺有興趣，才看到鄉(xiāng)村的希望”。

劉百川在大港展映了“鄉(xiāng)村學(xué)校社會化”的一個個教學(xué)鏡像。（1）根據(jù)地方生活情形及職業(yè)需要，酌情設(shè)立特殊科目，加入特殊教材，使學(xué)生能在鄉(xiāng)村社會應(yīng)用。（2）運用“在做上學(xué)”的方法組織教學(xué)。他制定了具體的標準：“語文教學(xué)應(yīng)注重應(yīng)用文及說話練習(xí)，計算教學(xué)應(yīng)注重珠算及記賬練習(xí)，社會科應(yīng)盡量使學(xué)生明了本地的狀況，自然科應(yīng)盡量使學(xué)生研究本地的物產(chǎn)，勞作科應(yīng)盡量做本地有關(guān)系的工作?！保?）組織各種學(xué)生自治團體，開展社會實踐訓(xùn)練（如調(diào)查、宣傳、維持供給秩序等），讓學(xué)生也參與社會改造，注重訓(xùn)練過程中刻苦耐勞習(xí)慣的養(yǎng)成。“使他們離開學(xué)校以后，還有愿種田做工，而學(xué)校里一切的事，如洗衣、掃地、做飯等，最好都指導(dǎo)學(xué)生自己去做”。（4）學(xué)校行政吸納民眾意見，使其參與決策。“教育行政機關(guān)，對于學(xué)校人員的考成，不僅注意在學(xué)校內(nèi)的一切，還注意到學(xué)校以外的種種，看校長教師，對于鄉(xiāng)村社會里的各種事業(yè)有無推動的能力”?；趯嵺`的教學(xué)，基于更好地回歸社會生活的教學(xué)，這是劉百川“鄉(xiāng)村學(xué)校社會化”的教學(xué)旨歸。

劉百川在大港的鄉(xiāng)教實踐，還留下了一幀幀研究的剪影。他創(chuàng)建了教師教育研究團體，提倡教師以日記形式進行教學(xué)反思。1937年1月，他出版了《鄉(xiāng)村教育的經(jīng)驗》（商務(wù)印書館）；6月，他出版了《鄉(xiāng)村教育論集》（新亞書局）。他與同仁組織了“中國教育研究社”，編發(fā)了一套“小學(xué)教師叢書”，親自主編了“實際的小學(xué)教育叢書”。他主編《中央日報》教育副刊，編輯《鄉(xiāng)村教育》在實驗區(qū)內(nèi)發(fā)行，記載和評述省立大港鄉(xiāng)村教育實驗區(qū)的小學(xué)問題、民教設(shè)施問題、私塾改良問題等。他主張：“事情怎樣做，文章便怎樣寫，文章怎樣寫，事情便怎樣改進，無論如何不離開事實做文章，更不因了做文章而耽誤了本身的職務(wù)，至于見解是否特殊，那與各人的眼光有關(guān)，我們也毋庸慚愧了。”

三

在大港實驗區(qū)兩年半的鄉(xiāng)教工作，他確實無需慚愧。他思考了鄉(xiāng)村學(xué)校社會化的必要性，實踐了鄉(xiāng)村學(xué)校社會化的諸多途徑——師資建設(shè)、行政組織、科目設(shè)置、教材編制、教學(xué)內(nèi)容、生活訓(xùn)練、后勤服務(wù)等，形成了較完整的“鄉(xiāng)村學(xué)校社會化”理論。

《丹徒文史資料》第三輯《大港鄉(xiāng)村教育實驗區(qū)概況》記述：區(qū)內(nèi)兒童普遍入學(xué)，成人分批脫盲，有的能看書、寫信，在破除迷信、防疫治瘧、戒煙（區(qū)內(nèi)有五六十個煙民）、禁賭、植樹造林（170多片）、興修水利等方面都取得了良好的效果。實驗農(nóng)場推廣良種稻、麥，繁殖良種雞和豬。還指導(dǎo)農(nóng)民利用江灘、小丘，組織養(yǎng)魚、養(yǎng)雞、種水菜、采石料、燒石灰、栽果樹、墾荒灘等生產(chǎn)合作社（在當(dāng)時是創(chuàng)舉），發(fā)展生產(chǎn)，增加收入。種種實績，至今為廣大群眾所懷念。

朱智賢、謝鳴九曾致函劉百川，希望他不局限于瑣碎、技術(shù)問題，為解決中國鄉(xiāng)村教育作出理論貢獻。他在實踐中給出的回答是：“要目標與技術(shù)并重，理想和實時兼顧。不要離開目標和理想偏重枝節(jié)的或零碎的技術(shù)問題，也不要離開事實及技術(shù)而空談目標及理想。”“我們應(yīng)當(dāng)發(fā)起聯(lián)絡(luò)各地鄉(xiāng)村教育實驗機關(guān)，共同致力于鄉(xiāng)村教育理論的建立。”他兼顧理想和現(xiàn)實，提出了“鄉(xiāng)村教育社會化”的理論，并強調(diào)“國民教育不是‘人上人的教育，也不是‘人下人的教育，希望受過國民教育的人，在全體國民當(dāng)中，能做一個健全的國民”。

他的健全國民的教育之夢，終因日寇的鐵蹄而夢斷。1937年12月，大港淪陷，鄉(xiāng)村教育實驗被迫中止，他帶領(lǐng)實驗區(qū)的部分教職員，扛起“江蘇大港實驗區(qū)戰(zhàn)時教育工作團”的旗幟，經(jīng)徐州前往西安。

四

朱智賢在《一個小學(xué)校長的日記》序中說：“百川具毅力，富才干，每有眾人不決之事，百川能一言決之……而其戮力事業(yè)之精神，尤為常人所不及。百川居常無憂色，無怒容，不消沉，不欺惘。其對事也，無論其如何不肖，均存責(zé)己恕人之胸懷。百川健談能文，所至之處則談笑風(fēng)生，座中為之樂而忘倦?！币源?，作為百川先生的教育家肖像、精神肖像。

劉百川曾在《鄉(xiāng)村教育的根本認識》中說：“政治及經(jīng)濟的組織，……以及抵抗帝國主義政治經(jīng)濟的侵略等根本問題不解決，我們辦鄉(xiāng)村教育或是鄉(xiāng)村改進工作，便覺得非常困難?！蔽ù?，陳乃林、周新國主編的《江蘇教育史》說：“他們的善良愿望和認真實踐的精神，是值得贊揚和欽佩的。”張惠芬、金忠明編著的《中國教育簡史》說：“這是知識分子自覺接近勞苦大眾的過程。以此，作為他那一代教育家的‘疾風(fēng)知勁草的群雕?！?/p>

不是海歸、不是教授的劉百川已故，那個內(nèi)憂外患的時代已去，那樣的平民意識，那樣的以教育救鄉(xiāng)村、救中國的仁者情懷，是否已經(jīng)川流而去？學(xué)校走出自我封閉的象牙塔、成為社會文化中心的教育之夢，是否還會隨流漂來？以此，作為當(dāng)今教育人的品質(zhì)拷問，也以此作為當(dāng)今教育媒體的視點考量。

注：文中的直接引語主要出自劉百川所著《鄉(xiāng)村教育的經(jīng)驗》《鄉(xiāng)村教育實施記》《初等教育研究集》《鄉(xiāng)村教育論集》《鄉(xiāng)村教育》等。

（作者單位：江蘇省大港中學(xué)）