幾首農(nóng)村題材的獲獎歌曲研究

徐飛

近些年來，我省文藝工作者響應(yīng)時代召喚，緊跟時代步伐，秉承“三貼近”原則和現(xiàn)實主義的創(chuàng)作精神，自覺投身到農(nóng)村改革發(fā)展的生動實踐中，擷取題材、主題、詩情，認真傾聽農(nóng)民群眾的愿望，體驗農(nóng)民的心聲，熱情謳歌農(nóng)民群眾的嶄新精神風貌，創(chuàng)作出《又是八月桂花開》（陳特明詞、鄧偉民曲 此曲獲第三屆中國音樂“金鐘獎”）、《山里山外》（陳特明詞、陶思耀曲，獲中宣部第九屆“五個一工程”獎）、《把城里的哥哥娶回家》（陳特明詞、熊緯，獲第十屆中宣部“五個一工程”獎、）《越洋電話》（陳特明詞、熊緯曲，獲江西省委宣傳部“五個一工程”獎）等一批富有時代精神、思想性和藝術(shù)性俱佳的農(nóng)村歌曲精品，用歌曲獨特的藝術(shù)魅力，弘揚了先進文化和社會主義核心價值觀，發(fā)揮了春風化雨、潤物無聲的歌曲文化的軟實力作用，為滿足九億多農(nóng)民的精神文化需求做出了重要貢獻。

認真學(xué)習研究這些有著突出特色的反映新時期農(nóng)村生活的優(yōu)秀歌曲精品，對進一步推動我省農(nóng)村題材的歌曲創(chuàng)作是非常具有借鑒意義的。

從表現(xiàn)內(nèi)容看，這些優(yōu)秀歌曲精品表現(xiàn)上呈現(xiàn)出新發(fā)展、新人物、新階段的特點，富有思想深度，極富創(chuàng)新性。如：《又是八月桂花開》： “當年（里格）八月桂花開，鮮紅的旗幟豎起來，紅軍留下的那支歌，唱出一個新世界……”反映了億萬農(nóng)民對黨的農(nóng)村政策的熱情歌頌。特別突出的是陳特明所寫的被稱為“中國當代農(nóng)村變革進程三部曲”的三首農(nóng)村題材的作品：《山里山外》《把城里的哥哥娶回家》《越洋電話》，《山里山外》反映了山里青年走出山外闖世界，又把在外學(xué)習到的先進科技知識和新的思想觀念帶回建設(shè)美好家園的豪邁之情。值的稱頌的是這些歌曲不是簡單地停留在反映農(nóng)村勞動生產(chǎn)方面的變化，而是創(chuàng)新地在更高層面反映農(nóng)民群眾思想感情的變化、農(nóng)村社會道德風尚、農(nóng)與商、城與鄉(xiāng)之間發(fā)生的新變化，表現(xiàn)出詞曲作家們富有時代特點的創(chuàng)造力。如《把城里的哥哥娶回家》：“……哥哥（妹妹）你快走吧，跟我（你）回鄉(xiāng)下，鄉(xiāng)下的風景美，鄉(xiāng)下的地盤大；鄉(xiāng)下的資源多，鄉(xiāng)下么好開發(fā)。大哥（妹妹）你快走吧，我呀么我來了。攜手并肩奔小康哪，幸福人趕上了好年華?！蓖ㄟ^反映農(nóng)村生活中的新現(xiàn)象，描繪出鄉(xiāng)村人倫情感的美好和諧，表達了農(nóng)民對現(xiàn)代性的追求，不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)文明上，還體現(xiàn)在農(nóng)民的人格獨立和精神自由上，揭示出當代農(nóng)村社會的、歷史的進步意義，使人聽了能得到思想境界的提高。詞作家許自強在《詞刊》上撰文評價：“陳特明創(chuàng)作的表演唱《把城里的哥哥娶回家》，以一個尋常的農(nóng)村婚嫁題材，反映出改革開放后的新時代、新風尚，以小見大，外俗內(nèi)雅，比起同類題材的《纖夫的愛》，無論是思想性還是藝術(shù)性，都有了巨大的提升?！闭J為《把城里的哥哥娶回家》是深刻的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式相統(tǒng)一的優(yōu)秀佳作，把民族傳統(tǒng)和現(xiàn)代意識融為一體，雅俗共賞的典范之作，作為引領(lǐng)歌曲創(chuàng)作的經(jīng)典楷模。

從審美化的角度考察，這些優(yōu)秀歌曲精品的歌詞立意獨辟蹊徑，內(nèi)容鮮活，貼近現(xiàn)實，準確把握了當代農(nóng)村生活的新脈動，用老百姓的語言表達老百姓的情感，既反映了新時代農(nóng)民思想的蛻變歷程，塑造了生動感人、性格鮮明的藝術(shù)形象，生動地記錄了改革開放以來農(nóng)民生活發(fā)展變化的情感編年史，引發(fā)了廣大聽眾的情感共鳴。如《越洋電話》：“喂，喂，喂，你在哪？你在哪？你是在歐美，還是在西亞……你在哪？你在哪？說好每天都要通次話；村里的大哥大嫂都在等，就等你報個空運航運的到岸價……”通過鮮活而富有時代特色的語言，反映了當代農(nóng)村的社會變遷和新事物，表達出農(nóng)民群眾的精神變化。從中讓我們深刻體會到農(nóng)民歌曲的創(chuàng)作，不應(yīng)只關(guān)注農(nóng)民由窮變富的過程，而是要站在時代的身邊， 脫出生活，體現(xiàn)先進藝術(shù)引領(lǐng)生活前行的功能，這需要藝術(shù)家深入到農(nóng)民的心靈世界，揭示新時代的農(nóng)民在歷史變遷中復(fù)雜的精神嬗變，才能使作品具有直指新時代農(nóng)民心靈的歷史深度和審美高度。當然這需要作者對生活有獨特感受，具有選取獨特表達角度和新穎藝術(shù)構(gòu)思的能力，具有善于從當代生活中擷取個性特色的語言表述能力。正如詩人艾青所說：“問題不在你寫什么，而是你怎么寫，在你于從怎樣的角度上看世界。”

歌曲雖然由歌詞和旋律合成，但其本體還是屬于音樂藝術(shù)，因此歌詞是個半成品，作曲者要為歌詞插上翅膀，一首歌的成功沒有出眾的歌詞無法引發(fā)聽眾共鳴，但它更需要有讓聽眾過耳不忘的旋律去獲得傳唱效應(yīng)。從歌曲的音樂考察——

這些優(yōu)秀歌曲精品音樂的敘述策略極富個性，實現(xiàn)了情景交融、 妙合無垠的表現(xiàn)境界。如歌曲《又是八月桂花開》，音樂的敘述手法是很精到的，非常值得學(xué)習。僅就結(jié)構(gòu)敘述特色看，作曲家打破歌詞的對稱性結(jié)構(gòu)，一開始就采用3小節(jié)加2小節(jié)的不對稱的動力性極強的陳述方式，配以漢族鑼鼓節(jié)奏的間奏，形成非常喜慶的氛圍，隨后是4加2的對比更強烈的不對稱結(jié)構(gòu)，塑造了更加豪邁的音樂形象。出人意外的巧妙是兩個2小節(jié)的樂匯既是形成動力的要素，又是形成呼應(yīng)的要素，第三大句，作曲家采用第一大句結(jié)尾的節(jié)奏型，強化切分節(jié)奏的推動力，并形成主導(dǎo)節(jié)奏的動力貫穿，第四樂句又是4加1的結(jié)構(gòu)，通過變化反復(fù)，采用八拍長音結(jié)束了非常精彩的A段。B段延伸了不對稱的結(jié)構(gòu)方式，作曲家在整體結(jié)構(gòu)的過程中，結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換應(yīng)用很精妙，在樂段內(nèi)部，充分利用短結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換功能，在整體結(jié)構(gòu)中又打破樂段界限，利用A段的結(jié)束句產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)形態(tài)，構(gòu)成了具有網(wǎng)絡(luò)般密切關(guān)聯(lián)的整體。

而《越洋電話》，作曲家以極富個性的音調(diào)語言，以質(zhì)樸的風格，非常細膩地把特定環(huán)境中主人公的生活情懷、意趣性格，情感表現(xiàn)刻劃得栩栩如生。巧妙地從歌詞表現(xiàn)的生活中擷取具有特色的音調(diào)元素來架構(gòu)音樂，形成了鮮明時代個性的音樂敘事。選用了一個新穎的角度，以電話的音效聲、按鍵聲、宇宙聲，打電話的“喂…喂…喂”的聲調(diào)開始，形成了情景交融的最佳意境，而更為突出是作曲家構(gòu)筑形式的技巧性和多蘊性。面對敘事性很強的篇幅長大的歌詞結(jié)構(gòu)，作曲家卻在結(jié)構(gòu)的處理上把握著簡明的原則，創(chuàng)造了簡約的結(jié)構(gòu)，充分考慮受眾和聽覺接受實際，在敘述次序上遵循著起因、事件、高潮、結(jié)局循序漸進性敘述，讓受眾很容易跟著敘述的節(jié)奏進入作品規(guī)定的情境。在敘述過程中，充分利用男聲與女聲、獨唱與伴唱的色彩對比，“哈哈哈，呵呵呵”模仿笑聲的襯詞運用，純真質(zhì)樸，形成了很好地動態(tài)感和流動感，讓生活的趣味轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的趣味，同時，作曲家很好地控制著作品的流動速度和平易度，充分體現(xiàn)出通俗易懂、積極向上、喻人向善的大眾文藝審美特性。

這些優(yōu)秀歌曲精品呈現(xiàn)出鮮明的區(qū)域特色，在創(chuàng)作中充分利用民歌元素，以獨特的角度將鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情融進藝術(shù)創(chuàng)新。如歌曲《又是八月桂花開》很巧妙地融合進《十送紅軍》的音調(diào)，既有江西地方特色又有隱喻價值。歌曲《把城里的哥哥娶回家》以表演唱形式，用現(xiàn)代手法來演繹民歌題材，新穎而獨特，旋律采用了江西民歌《補褙搭》的基本元素，巧妙地熔接?xùn)|北“二人轉(zhuǎn)”的表現(xiàn)要素，層次清晰地渲染了情緒，錯落有致地變換男女對唱的順序，采用侵入式的襯詞交錯，使表演更具詼諧性和時代節(jié)奏感，加之童聲用襯詞模擬的鑼鼓嗩吶音響，愈加增添了喜慶的氛圍，寫出了性格和現(xiàn)場感、創(chuàng)新了傳統(tǒng)農(nóng)村愛情歌曲的常規(guī)表現(xiàn)模式，富于現(xiàn)代色彩，符合了當代人的歌曲審美心理。歌曲《山里山外》選用了最具江西民歌特色的興國山歌音調(diào)和贛南民歌中歡快喜悅的精華元素，其中最具特色的是通過借用搖滾節(jié)奏與五聲性音調(diào)形成的融合思維值得認真研究。主題旋律采用搖滾節(jié)奏的基本形態(tài)，巧妙的運用同音重復(fù)和五度跳進，強化了二、四拍上的重音，增強了搖曳感，使平常的五聲音調(diào)具有了現(xiàn)代氣息，隨后通過切分節(jié)奏、前十六的節(jié)奏運用，配合著do/la/sol與mi/re/do五聲下行三音列的天才運用，特別是B段“哎呀來”襯詞的獨特用法，既加強了歌曲所需要的意境，具有很強的地方色彩，又產(chǎn)生了獨特的對比，以襯詞構(gòu)成樂段，改變歌詞的句式結(jié)構(gòu)關(guān)系，形成結(jié)構(gòu)意義，不落俗套，產(chǎn)生出神奇的“審美向心力”，作品脫穎而出。

從以上的分析考察讓我們深切地感受到，這些歌曲的成功，除詞、曲作者們具有良好地專業(yè)技巧外，更需要詞、曲作者認真把握好大眾文藝蘊涵的普世情懷的價值追求和思想元素，尊重大眾文藝具有原生態(tài)價值的藝術(shù)旨趣和化繁為簡的審美模式，把握農(nóng)村群眾文化的鮮明特點，深入研究新時代農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式和情感表達方式，不斷尋找創(chuàng)作的新靈感，豐富創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式。在喜聞樂見、雅俗共賞上很下功夫，在作品的時代氣息、生活氣息和鄉(xiāng)土氣息上下功夫，在吸引力、感染力和影響力上下功夫，會用生活化、平民化的視角，說老百姓的事，敘老百姓的情，以審美化的藝術(shù)形式表現(xiàn)社會主義農(nóng)村的新篇章，為農(nóng)民放歌、為農(nóng)民抒情。

這些優(yōu)秀歌曲精品還啟示我們，在當今多元文化迅猛發(fā)展的今天，文化的交融與碰撞顯得更加激烈，要想彰顯一個民族、一個區(qū)域的優(yōu)秀音樂文化，創(chuàng)新是生存、發(fā)展之道，歌曲的寫作亦是如此，要增強農(nóng)村歌曲的引導(dǎo)力、向心力和拓展力，就必須在吸收本民族、本區(qū)域音樂精髓的基礎(chǔ)上，不斷地豐富其內(nèi)涵，拓展調(diào)整其表達結(jié)構(gòu)，充分地利用一切可利用的音樂資源，融合新的表現(xiàn)元素，使歌曲具有緊隨社會現(xiàn)實的鮮明品格，富含時代生活的主題特點，對表現(xiàn)對象的情感世界非常透亮的揭示，使之更具有時代魅力。 “藝術(shù)家之所以成為藝術(shù)家，在一定程度上一定要比現(xiàn)實看得更高遠、更超前?！?