淺析歷史街區(qū)中街道空間的場所精神
——以成都寬窄巷子為例

劉超然，劉鐘文

(西南交通大學建筑學院，四川成都610031)

改革開放以來，隨著經濟的發(fā)展、科技的提高、社會的進步以及文化與國際的接軌，許多城市迅速的發(fā)展起來。由于城市的街道空間與當地的歷史文化、周邊的自然環(huán)境以及風俗習慣都有很大的關系，使得不同的城市有它自己的地域性特色，從而呈現出多樣化的街道空間形態(tài)。成都的寬展巷子歷史文化保護區(qū)是目前僅存的體現清代滿城街巷格局和成都少城傳統民居特色的舊居住區(qū)，是成都市保護區(qū)中最具有城市特色與民居風格、充分展示2000余年城市格局變化與300 多年來建筑風格演變、充分保留成都市民古樸現實生活情調的區(qū)域。

1 場所理論

挪威城市建筑學家諾伯格·舒爾茨認為:“場所這個環(huán)境術語意味著自然環(huán)境和人造環(huán)境組成的有意義的整體。這個整體以一定的方式聚集了人們生活世界所需要的具體事物，這些事物的相互構成方式反過來決定了場所的特征，使人們產生歸屬感的建筑空間就是場所，建筑對人的行為、思想、情感所產生的意義就是場所精神[1]?！?/p>

場所精神能夠凸顯當地的城市歷史文脈以及地域特色，并通過場所內部的客觀物質表達出來。當人們處于一個具體的環(huán)境中時，他們會通過感知外在的環(huán)境，從而建立起自己對這個場所的認知。若所處的環(huán)境具有明顯的文化特征和一定的地域特色，那么這個環(huán)境就會具有其自己特有的、強烈的場所感，會使人們在心理上產生歸屬感和認同感。反之，人們在心理上會產生失落感和陌生感。這就是環(huán)境意象給人帶來的情感上的特殊的意蘊，也就是場所精神。

2 歷史街區(qū)中街道空間、人的活動與場所精神的關系

人們生活在一定的空間中，人們的行為活動都是在特定的環(huán)境中進行的。空間提供給我們的感覺意象必須喚起使用者一種建筑應具有類似功能與形態(tài)的情感，這種空間意象即場所精神。場所精神是通過人們在空間中活動、體驗而實現的，這種對空間的體驗的建立是一種動態(tài)復合的過程。

在城市歷史街區(qū)復興的過程中，人們要尊重場地原有的場所精神，盡量保留街區(qū)的民俗文化和歷史風貌，在此基礎上，創(chuàng)造出一種良好的公共空間環(huán)境，豐富街區(qū)中人們的行為活動和體驗空間，將人們和歷史街區(qū)之間建立起一種緊密的聯系，從而使人們體會到場所特有的場所精神，而獲得歸屬感和認同感。

3 以成都寬窄巷子為例淺析歷史街區(qū)的街道空間的場所精神

3.1 寬窄巷子概況

寬窄巷子是成都遺留下來的較成規(guī)模的清朝古街道，作為滿城兵丁胡同僅剩的遺存而引發(fā)世人關注。寬窄巷子歷史文化保護區(qū)由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的老式街道及四合院落群組成，是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遺存，也是北方胡同文化和建筑風格在南方的“孤本”。

3.2 寬窄巷子的街道空間具有的場所精神要素分析

圖1 寬窄巷子空間層次

寬窄巷子形成廣場-街-巷-院落四個空間層次(圖1)，前三個層次屬于公共空間，院落屬于私密空間，因此，寬窄巷子也具有由公共空間-私密空間的一個過渡性的過程(圖2)。在四個層次中，又以街道空間最有趣味，其中人們的行為活動最為豐富，場所特點最有代表性，因此，主要分析街道空間具有的場所精神。

圖2 寬窄巷子空間屬性

3.2.1 圖底關系

寬窄巷子經過圖底關系的分析，發(fā)現其建筑密度大約為50 %，證明外部空間的面積和建筑所占的面積較相似，與其周圍低密度的現代城市街道相比，具有良好的圖底關系(圖3)。周邊由街道、建筑與圍墻的邊界組成，空間的界面封閉性較好。建筑形制延續(xù)了傳統的合院式，外部空間尺度較小，大部分繼承了原有街區(qū)的風貌，空間尺度宜人，環(huán)境舒適，較為人性化。寬窄巷子良好的圖底關系說明建筑及其外部空間的組織秩序感強，整體具有連續(xù)性，建筑與空間的分布互相滲透、融合，游人的行為活動參與度較高。

圖3 寬窄巷子圖底關系

3.2.2 邊緣空間

邊緣空間是塑造空間形象、發(fā)生人們活動、營造場所精神的主要區(qū)域。傳統街道的邊緣空間主要包括實墻邊緣、檐下空間、廊道、騎樓空間與緣石，其中以實墻邊緣和檐下空間最為典型，其他為這兩種的衍生形式。寬窄巷子中的邊緣空間，主要是通過街道邊界的凹凸變化、虛實結合、環(huán)境處理這幾個方面來重新塑造其場所感的。

(1)陽角與陰角。

寬窄巷子歷史文化保護區(qū)將街道邊界的局部界面凸出或者凹入，形成陽角與陰角空間，以此增加街道空間的趣味性和邊界的私密性與圍合感。陽角空間通過將街道的局部尺度減小，來增加街道整體線性的韻律感，豐富人們的心理感受；陰角空間的圍合感與私密性都比較強，是人們喜歡停留、活動的區(qū)域。通過便捷的凹凸變化，在線性的街道空間中創(chuàng)造出小尺度的圍合空間，將部分人流滯留在這些邊緣空間，可使人們發(fā)生一些不同于街巷中的行人的活動，既豐富了邊界形態(tài)，同時又賦予了街道空間更多的功能，為街區(qū)生活提供了有效的場所，形成寬窄巷子特殊的場所精神——“市井文化”的一種體現方式(圖4)。

圖4 寬窄巷子部分街道邊界的陽角與陰角的處理

(2)邊界的實與虛。

邊界的實與虛是對空間及表面的處理手法。實：是指建筑的院墻、上墻面等實體構建。虛：是指門窗開口、綠化界面、柱廊界面等。寬窄巷子街道的兩側大多為連通的商鋪，常常給人邊界虛化的感覺，層次感強，空間通透。寬巷子為“閑生活”區(qū)，以旅游休閑為主題, 代表了最成都、最市井的民間文化。窄巷子為“慢生活”區(qū)，以品牌商業(yè)為主題。井巷子為“新生活”區(qū)，以時尚年輕為主題。這三條虛化的街道由多條實的界面的巷子連通，這種虛實的對比，給人以視覺上的韻律感，空間生動有趣，而且由于這三條街道營造的氛圍完全不同，讓人有一種時空上變換的感覺。

(3)邊界的環(huán)境處理。

井巷子中，在尺度相對較寬的街道部分，采用設置行道樹的方式增加邊緣空間的場所感和層次感。在建筑物與行道樹之間產生的活動場所，由于有樹干和樹冠的遮擋，空間具有一定的私密感，人們會在此進行一些諸如停留、購物、娛樂、觀看等活動。寬巷子和窄巷子多利用凹凸變化而形成的半私密圍合空間，并結合樹池、座椅等設施，提供給人們交流、駐足的場所。寬窄巷子在邊緣空間中，所使用的環(huán)境元素都是傳統歷史感較強的元素，諸如拴馬石、破舊水缸、以半浮雕的形式再現的老照片、新老磚墻的結合等，通過這種形式，營造街區(qū)的歷史感，來建立并加強人與街區(qū)的聯系，從而使其具有良好的識別性和歸屬感。

4 結束語

在經濟快速發(fā)展以及城市更新迅速的當今社會，不能一切都追趕國際化，還是要保留、發(fā)揚自己傳統的文化，對于一些城市中的歷史街區(qū)的改造還是要尊重并保持其原有的場所精神，但是并不是意味著完全的重復其結構與形式，而是一種人們對歷史的懷念與參與，是對其城市肌理的繼承、歷史文化的延續(xù)、城市功能的更新。

[1] (挪威)諾伯格·舒爾茨．場所精神——邁向建筑現象學 [M].田原城市文化事業(yè)有限公司, 1995

[2] 岳歡,趙爽．傳統街區(qū)邊緣空間設計初探[J]．山西建筑, 2008,(19)

[3] 廖一聯, 方舟, 屈曉勤．對傳統街區(qū)場所精神營造的思考[J]．四川建筑科學研究, 2010，(6)