又是一年九月九

每年的農歷九月初九，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)。因為《易經》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”。還有重九節(jié)、茱萸節(jié)、菊花節(jié)等說法。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。

重陽節(jié)的起源，最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國時代，重陽已受到人們重視，但只是在帝宮中進行的活動。屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是指天，還不是指節(jié)日。

到了漢代，過重陽節(jié)的習俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽的活動帶到了民間。賈氏對人們說：“在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽?！睆拇酥仃柕娘L俗便在民間傳開了。

“重陽節(jié)”名稱最早見于記載卻在三國時代。據(jù)曹丕《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！?/p>

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。”這里同時提到菊花和酒，說明魏晉時期有了重陽賞菊、飲酒的習俗。

唐朝時，重陽節(jié)才被定為正式節(jié)日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽節(jié)，并且在節(jié)日期間進行各種各樣的活動。

宋代時，重陽節(jié)更為熱鬧，《東京夢華錄》中曾記載了當時北宋重陽的盛況。《武林舊事》也記載有南宋宮廷“于八日作重九排當”，以待翌日隆重游樂一番。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。

1989年，我國把每年的農歷九月初九定為老人節(jié)，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣，這給傳統(tǒng)的民俗節(jié)日賦予了建設和諧社會的新內涵。

我國地大物博，各地慶祝重陽佳節(jié)的習俗也多種多樣。

山東昌邑北部人家重陽節(jié)那天吃辣蘿卜湯，有諺語道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃?！臂渤敲耖g稱重陽節(jié)為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽祭祀范仲淹，舊時，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。

江蘇南京重陽節(jié)當日以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長洲縣重陽節(jié)吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。而無錫縣則吃重陽糕、九品羹。

廣東連川，童男童女重陽節(jié)皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江市重陽節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。懷集縣以重陽為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。

海南臨高縣民重陽節(jié)早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆。

廣西隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：“九月九，牛羊各自守”。

四川省舊時南溪縣讀書人于此日在龍騰山岑山樓聚會，紀念詩人岑參，稱為“岑公會”。民間舊俗，重陽前后要以糯米蒸酒，制醪糟。

山西晉南地區(qū)自古就有九月九日登高的傳統(tǒng)習慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古跡，成為節(jié)日的盛舉。至今還在民間傳誦著“乾坤開勝概，我輩合登高”“東風留不住，冉冉起峰頭”“九月欣新霽，三農慶有秋”等名言。

中國許多民族把重陽節(jié)視為老人節(jié)，有敬老的傳統(tǒng)習俗。毛南族也一樣，只是風尚不同。對于年過花甲而又體弱多病的老人，毛南人一般在重陽節(jié)時為之“添糧補壽”。子女們在這天置辦幾桌酒席在家中，請親朋好友光臨，來客都要帶幾斤細糧好米，或者新鮮水果。親友送來的“百家米”要單獨貯存。日后在給老人做飯時抓一些摻進自家米中。“百家米”吃完了，老人若未康復，還得繼續(xù)擇日搞“添糧補壽”儀式。除此之外，重陽節(jié)這天也是毛南族的“南瓜節(jié)”。各家把收獲到家的形狀各異桔黃色的大南瓜擺滿樓板，逐一挑選。年輕人走門串戶，到各家評選“南瓜王”。不僅要看外觀，而且要憑經驗透過表面看到瓜籽。待到眾人意見基本一致，由一身強力壯者用砍刀劈開“南瓜王”，主人掏出瓜瓤，把飽滿的籽留作來年的種子。然后把瓜切成塊，放進小米粥鍋里，文火煨燉，煮得爛熟，先盛一碗供在香火堂前敬奉“南瓜王”，爾后眾人共餐同享。

重陽節(jié)從歲時節(jié)令演變成民俗節(jié)日，盡管各地有不同的過節(jié)習俗，但重陽節(jié)的核心文化價值始終是平安和諧，兩千多年從未改變。