心追古意，妙碶自然

茹 峰 1963年生于蘇州，1982年畢業(yè)于蘇州工藝美術(shù)學(xué)院，1990年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院中國畫系，同年分配至蘇州古吳軒出版社工作，后調(diào)至杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院任教，擔(dān)任該院技法教研室主任、教授、碩士研究生導(dǎo)師。2003年考入中國美術(shù)學(xué)院中國畫系山水畫創(chuàng)作實(shí)踐與理論研究方向博士研究生，獲美術(shù)學(xué)博士學(xué)位。2008年調(diào)浙江畫院任專職畫家，擔(dān)任山水畫工作室主任。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，浙江畫院山水畫工作室主任，浙江省美術(shù)家協(xié)會理事，浙江省陸儼少藝術(shù)研究會秘書長，國家一級美術(shù)師。

1996年 作品獲“江蘇省青年美展”三等獎(jiǎng)（江蘇省美協(xié)）

1997年 作品參加“江蘇省山水畫家提名展”（江蘇省美協(xié)）

1998年 作品獲“江蘇省工筆畫展”優(yōu)秀獎(jiǎng)（江蘇省美協(xié)）

作品參加“全國第四屆工筆畫展”（中國美協(xié)）

1999年 作品入選“中國畫三百家展”（中國美協(xié)）

作品獲“首屆江蘇省美術(shù)節(jié)”銅獎(jiǎng)（江蘇省文化廳）

2000年 作品參加“第六屆中國藝術(shù)節(jié)·國際中國畫大展”（國家文化部、江蘇省政府）

作品獲“國土情民族魂全國中國畫展”三等獎(jiǎng)（中國美協(xié)）

作品參加“新世紀(jì)中國畫名家邀請展”（中國美協(xié)）

作品參加“新時(shí)代全國中國畫展”（中國美協(xié)）

2001年 作品入選“中國美協(xié)第15次新人新作展”（中國美協(xié)）

作品入選“2001全國中國畫展”（中國美協(xié)）

2002年 作品獲“江蘇省山水畫展”優(yōu)秀獎(jiǎng)（江蘇省美協(xié)）

2004年 作品獲“第十一屆浙江省美術(shù)作品展”（浙江省美協(xié)）

作品入選“第十屆全國美術(shù)作品展”（國家文化部、中國美協(xié)）

作品參加“《江蘇畫刊》2004水墨報(bào)告展”（江蘇畫刊）

2006年 作品參加“正當(dāng)代·盛世中國畫——中國美術(shù)出版界聯(lián)合提名展”（中國美術(shù)出版總社）

2007年 作品參加“紅船頌·全國中國畫名家作品邀請展”（中國美協(xié)）

作品參加“美術(shù)解讀人文浙江”（浙江畫院）

2008年 作品參加“浙江省重大題材美術(shù)作品展”獲優(yōu)秀獎(jiǎng)（浙江省委宣傳部）

2009年 作品獲“第十二屆浙江省美術(shù)作品展” 優(yōu)秀獎(jiǎng)（浙江省美協(xié)）

2010年 作品參加“全國畫院藝術(shù)家作品邀請展”（文化部藝術(shù)司）

2011年 作品參加“江南春雨——長三角中國畫名家邀請展”（國家畫院）

“秋山問道”茹峰新作觀摩展（浙江杭州唐云藝術(shù)館）

2012年 作品參加“走進(jìn)蘇州——浙江畫院作品展”（蘇州市委宣傳部、浙江畫院）

“水流花開——茹峰趙躍鵬作品展”（北京大學(xué)）

2013年 作品參加“第二屆杭州中國畫雙年展”（中國美協(xié)）

作品參加“美術(shù)報(bào)20周年——名家名師作品展”（《美術(shù)報(bào)》）

作品參加“走進(jìn)嘉興——浙江畫院作品展”（嘉興市委宣傳部、浙江畫院）

“輕煙引素——茹峰水墨作品展”（《錢江晚報(bào)》、信雅達(dá)三清上）

2014年 作品參加“新中國美術(shù)家——浙江省中國畫作品展”（國家畫院）

我近年來的創(chuàng)作沉湎于全景式構(gòu)圖的丘壑云山，追隨宋人氣象，通過步履古人來完成自己的心靈體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)山水畫的臥游暢神的特性，力求理法、情意、功夫的統(tǒng)一，努力達(dá)到“虛靜平淡”、“搜妙創(chuàng)真”的美學(xué)境界。

清代畫家吳歷說“懷抱清曠，情興灑脫”。中國山水畫強(qiáng)調(diào)虛靜之美，搜盡奇峰，遍覽云水，志不在摹擬物態(tài)，而在于藉山水之靈氣熔鑄自己的心靈意向，體現(xiàn)山水清高玄遠(yuǎn)的精神。宋人郭熙說“要以林泉之心臨之”便是這個(gè)意思。米芾認(rèn)為“山水畫乃是藝術(shù)家心智思維的產(chǎn)物，因此，就內(nèi)在的實(shí)質(zhì)而言，是一種較為優(yōu)越的形式”（引自高居翰《氣勢撼人》）。當(dāng)代新儒學(xué)代表徐復(fù)觀先生認(rèn)為“山水畫的藝術(shù)精神出自莊學(xué)”（《中國藝術(shù)精神》）。莊子說“夫虛靜恬淡、寂寞無為者，萬物之本也”（莊子《天道》），并說“唯道集虛，虛者，心齋也”（《人間世》）?！疤摗奔仁恰靶凝S”，虛而待物，高清虛靜的心靈，是忘掉自己的一切，忘掉世俗去涵融自然。宋代畫家鄧椿在《畫續(xù)》中說：“虛靜師所造者道也，放乎詩，游戲于畫，如煙云水月，出沒太虛，所謂風(fēng)行水上，自然成理者也”。因此，“虛靜”是作為一種以虛空澄明之心去體道悟道而產(chǎn)生靜思凝神的審美觀照心態(tài)。畫家的創(chuàng)作離不開精神的修煉，徐復(fù)觀認(rèn)為“文學(xué)藝術(shù)的高下，決定作品的格，格的高下，決定于作者的心，心的清濁、深淺、廣狹，決定于其人的學(xué)，尤決定于其人自許的立身之地”（《傅心畬先生的人格與畫格》）。因此，畫家必須以空靈的心態(tài)去擁有自然，化入宇宙大化流行之中，由此獲得自由澄明的精神境界。

這些作品是我近五年來陸續(xù)創(chuàng)作的，主要是對宋元繪畫的解構(gòu)重組與現(xiàn)實(shí)生活的融合，在這一創(chuàng)作形態(tài)中，延續(xù)了趙孟頫“畫貴有古意，若無古意，雖工無益”和董其昌“豈有舍古法而獨(dú)創(chuàng)乎”的創(chuàng)作理念，因此，部分作品具有仿古的成分。美國學(xué)者高居翰認(rèn)為“仿得主要優(yōu)點(diǎn)，就其某種意義而言，借著與古人畫作間的援引關(guān)系，仿古創(chuàng)新的作品也因而設(shè)定了自己在藝術(shù)史上的坐標(biāo)”（《氣勢撼人》）。仿在給予畫家某種限制時(shí)，卻同時(shí)抵消了一些其他的束縛，產(chǎn)生了解放的作用。因此在古代文獻(xiàn)中自由地?cái)X取，帶來的是一種創(chuàng)作上的快樂與情趣，文本的意義最終得以體現(xiàn)。伽達(dá)默爾認(rèn)為，任何文本都是向著讀者的理解開放的，所以文本自身的意義才能被不斷地創(chuàng)造和更新。正如他 說：“文本的意義超越它的作者，這并不是暫時(shí)的，而是永遠(yuǎn)如此的，因此，理解就不只是一種復(fù)制的行為，而始終是一種創(chuàng)造性的行為”（《真理與方法》）。因此，通過仿古的過程來闡發(fā)自己的思想而非一味復(fù)述古人的成就所體現(xiàn)與表述的是一個(gè)理想境界，也就是說，重釋古人的過程也就是意義產(chǎn)生的過程。

這些作品有部分是我近期的實(shí)地寫生稿，一同展出也是想想大家展現(xiàn)我近期的一些創(chuàng)作思考，秉承“虛靜”的美學(xué)思想，從自己選定的傳承范圍中，沿著趙董所開創(chuàng)的“古法”之路，擁抱自然，進(jìn)入一個(gè)精神的逍遙境界，作為一個(gè)畫家，該是何等的幸福與快樂。