劉信義
(漳州城市職業(yè)學(xué)院,福建 漳州 363000)
挑戰(zhàn)與回應(yīng):消費主義思潮影響下的大學(xué)生思想政治教育工作
劉信義
(漳州城市職業(yè)學(xué)院,福建 漳州 363000)
消費主義思潮是西方社會思潮的主要內(nèi)容,它是20世紀(jì)初產(chǎn)生于美國的一種社會文化現(xiàn)象,主張無限占有社會物質(zhì)財富,并不斷貪婪追求無度消費,是一種主張消費至上的價值觀與生活方式。消費主義思潮已對我國高校大學(xué)生群體的社會主義價值觀造成了嚴(yán)重的沖擊和挑戰(zhàn)。因此,本文著重分析消費主義思潮影響下的大學(xué)生思想政治教育工作,將消費主義思潮給大學(xué)生的消極不良影響消除至最低程度。這對于實現(xiàn)“中國夢”、構(gòu)建具有新時代特征的大學(xué)生思想政治工作具有重大的意義。
消費主義思潮;消除;大學(xué)生思想政治教育工作;中國夢
消費主義思潮是西方社會思潮的主要內(nèi)容。當(dāng)前,隨著我國改革開放的深入推進和經(jīng)濟建設(shè)的快速發(fā)展,消費主義思潮悄然滲透到大學(xué)校園之中,并逐步改變大學(xué)生的價值觀念和行為規(guī)范,對我國高校大學(xué)生群體的社會主義價值觀造成了嚴(yán)重的沖擊和挑戰(zhàn)。目前高校大學(xué)生主要為80后、90后,思維極為活躍,極易接受新鮮事物,但同時辨別力和認(rèn)知能力又較弱,難以抵制消費主義的侵蝕,并在整體上已明顯表現(xiàn)出消費主義傾向。因此,大學(xué)生思想政治教育工作必須采取高效有力的應(yīng)對措施,將消費主義思潮給大學(xué)生的消極不良影響消除至最低程度,這對于實現(xiàn)“中國夢”、構(gòu)建具有新時代特征的大學(xué)生思想政治工作具有重大的意義。
一般認(rèn)為,消費主義是20世紀(jì)初產(chǎn)生于美國的一種社會文化現(xiàn)象。消費主義主張無限占有社會物質(zhì)財富,并不斷貪婪追求無度消費,是一種主張消費至上的價值觀與生活方式。[1]消費主義思潮的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。通過18世紀(jì)西歐發(fā)生的第一次工業(yè)革命的推動,當(dāng)時極少數(shù)人奉行的享樂主義在19世紀(jì)初期演變成為炫耀性消費。而19世紀(jì)末,第二次工業(yè)革命產(chǎn)生了大機器生產(chǎn)模式,改變了以人力、畜力和自然力為主的原始傳統(tǒng)型生產(chǎn)模式,實現(xiàn)了社會大規(guī)?;南M品生產(chǎn)。20世紀(jì)20年代之后,消費主義又逐漸成為一種“大眾消費”觀念。[2]隨著人們生活資料的滿足,工業(yè)化產(chǎn)品出現(xiàn)了“銷售過?!保虼?,美國當(dāng)時的政治經(jīng)濟政策大力鼓勵大眾進行大量消費,用以解決生產(chǎn)過剩和消費不足的矛盾。隨著后工業(yè)化的發(fā)展,到了20世紀(jì)60年代,消費主義已經(jīng)在西方發(fā)達國家開始泛濫,體現(xiàn)在社會政治經(jīng)濟的各個領(lǐng)域,并成為西方發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展的主要推力。對此,維克特·勒博認(rèn)為:“我們龐大而多產(chǎn)的經(jīng)濟……要求使消費成為我們的生活方式,要求我們從中尋找我們的精神滿足和自我滿足……我們需要消費東西,用前所未有的速度燒掉、穿壞、更換或扔掉”。[3]
改革開放以來,隨著經(jīng)濟全球化趨勢的不斷擴大與深入,各種生產(chǎn)要素在世界范圍內(nèi)流動,不同國家和地區(qū)的文化也相互交融,消費主義文化在世界范圍內(nèi)得到傳播,并同時逐步走入中國。20世紀(jì)80年代以來,隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展,消費主義思潮伴隨著跨國公司的商品、廣告、代理人和機構(gòu)紛紛進入中國,逐漸滲透到我國社會物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)領(lǐng)域,沖擊著我國人們已有的消費觀念和價值觀,對人們的生活方式和價值觀念產(chǎn)生深刻的影響,并伴隨著資本的全球化不斷變得更加國際化。對此,馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中就早已指出:“資產(chǎn)階級由于開拓了世界市場,使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了,過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀況,被各民族的各方面的相互往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)生產(chǎn)時如此,精神生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財富,民族的片面性和局限性日益成為不可能,于是由多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界文學(xué)。[4]
消費主義思潮的特征是由消費主義的本質(zhì)決定的。消費主義的本質(zhì)即以物質(zhì)為占有內(nèi)容,以炫耀性消費為目的。消費主義思潮可總結(jié)為如下一些典型特征:
1.消費的貪婪性。消費主義者對于物質(zhì)產(chǎn)品的需求貪得無厭,極其重視物質(zhì)消費,在物質(zhì)上追求奢華,同時,對于物質(zhì)財富的創(chuàng)造追求“一夜暴富”、“快速致富”,追求物質(zhì)利益的最大化,“對物品的占有是無目的的。表面上以物品和享受為軸心和導(dǎo)向的消費行為實際上指向的是其他完全不同的目標(biāo)”,[5]通過這種過度消耗的形式來滿足其內(nèi)心頹廢的精神世界。物質(zhì)的消費與其使用價值往往不成正比,普通的生活消費根本無法滿足消費主義者貪婪的消費欲望。
2.消費的揮霍性。消費主義者認(rèn)為,人生的最大樂趣是盡情消費。這種觀念直接決定不論是涉及物質(zhì)層面的消費還是精神層面的消費都是可供消費的對象。在消費主義者眼中看來,對物質(zhì)的占有及消費是通往成功人生及享受幸福生活的一個重要準(zhǔn)則,而物質(zhì)消費的富足性與體面性往往是被視為追求快樂的最直接體現(xiàn)。在這個層面而言,他們會為了達到自己想要的目的而不肆大力揮霍,以此來想方設(shè)法達到自己無限的消費欲求。
3.消費的炫耀性。消費主義者認(rèn)為消費不僅僅只是單純地滿足于日常生活的需要,其消費是帶有符號意義的炫耀性消費。他們的物質(zhì)消費更多地用來炫耀自己的成功的事業(yè)、高貴的社會地位及龐大富有的財富價值,用以滿足其虛榮的心理需求,贏取社會評價。他們只是認(rèn)為擁有財富、高消費、奢侈消費才能體現(xiàn)自身的社會價值,對于日常的物質(zhì)性消費并沒有太多的感覺?!矮@得→短暫的占有和使用→扔掉→再獲得,構(gòu)成了消費者購買商品的惡性循環(huán)?!盵6]
4.消費的超前性。消費主義者認(rèn)為不僅可以消費現(xiàn)在,還可以消費未來。在全球化市場經(jīng)濟形勢下,即使消費條件不成熟,市場上依然存在“透支消費”、“分期付款”、“一次性消費”、“信用卡消費”、“套餐消費”等消費模式,消費主義者就可參與其中,不顧自身消費資金、支付能力的不足,進而滿足自身的超前消費欲求。例如,美國2007年爆發(fā)的次貸危機便同超前消費有著密切聯(lián)系。
當(dāng)前,消費已經(jīng)成為大學(xué)生自我表達與認(rèn)同的一個重要方面,當(dāng)代大學(xué)生價值觀尚未成熟,辨別是非的能力還比較弱,很容易受到各種社會思潮的影響。消費主義思潮的傳播,對正處于人生觀、世界觀、價值觀形成和完善過程中的大學(xué)生產(chǎn)生了重要的影響。這是由大學(xué)生和消費主義思潮的特征共同決定的。
消費主義通過大眾傳媒、廣告等媒介工具,宣揚消費至上的生活觀念,誘導(dǎo)大學(xué)生進行錯誤的消費方式。有學(xué)者研究指出:當(dāng)前高校大學(xué)生的消費誤區(qū)具有六種普遍性的錯誤:炫耀性消費、超前性消費、攀比性消費、情感性消費、低俗性消費、名牌消費風(fēng)。[7]大學(xué)生作為純消費群體,在高校里面的高消費、攀比消費等愈演愈烈,追求名牌與凸顯個性的時尚,張揚性前衛(wèi)消費等現(xiàn)象大面積出現(xiàn),超前消費和貪圖享樂型消費數(shù)量急劇增長,各類炫耀性消費充斥于校園之中。在大學(xué)生中,電腦的普及率非常高,筆記本電腦已不足為奇,同時在向高檔次邁進,如蘋果平板電腦;手機檔次也越來越高,功能越來越多,價格也越來越昂貴,如蘋果五代手機;在衣服穿著方面,普遍追求時尚新潮,一些衣服還是五、六成新的時候因趕不上時髦便被淘汰;而在燙發(fā)護發(fā)、美容美體、化妝品購買等方面,學(xué)生卻花很多時間精力關(guān)注,在這些方面的支出成為大學(xué)生生活消費的重要方面,一些開銷動輒數(shù)百元,而學(xué)生也不為所惜,出手往往較為闊綽。這些不良的消費行為加重了大學(xué)生的家庭經(jīng)濟負(fù)擔(dān),并在一定程度上影響著他們的學(xué)業(yè),讓大學(xué)生迷失自己的生活方向,使他們僅追求目前各種短暫的物質(zhì)擁有,把握不住大學(xué)生活的正確目標(biāo)和人生方向,誤入消費主義思潮所帶來的消費和生活誤區(qū)。
消費主義對大學(xué)生的價值觀念和社會主義價值意識的改變、淡化和消解起作用,導(dǎo)致西方大眾消費文化即消費主義思潮在大學(xué)生群體中傳播、興起與泛濫。英國學(xué)者湯林森就曾指出:“資本主義文化的擴散,實質(zhì)就是消費主義文化的張揚,而這樣一種文化,會使所有文化體驗都卷入到商品化的旋渦之中?!盵8]毋庸置疑,大眾文化對大學(xué)生產(chǎn)生著巨大影響,它具備一種看得見的商品性,是消費主義思潮的絕好載體,由于大眾文化通過文化產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)消費、以實現(xiàn)利潤最大化為根本目標(biāo),這就使得大眾文化比起其他傳統(tǒng)文化形式更加容易影響大學(xué)生。所以,消費主義思潮作為一種大眾消費文化,一方面將越來越多的大學(xué)生卷入世俗化的文化消費浪潮,通過潛移默化的過程逐漸瓦解原有的大學(xué)生思想精神文明建設(shè)和稀釋社會主義價值觀的影響,另一方面也極力倡導(dǎo)西方的特定倫理價值取向和政治意識,同時宣揚西方消費主義文化的消費娛樂性,不斷淡化和消解大學(xué)生的社會主義價值觀。
健康的人格是大學(xué)生適應(yīng)高校校園生活和步入現(xiàn)實社會的前提條件。一方面,消費主義思潮過分強調(diào)消費至上、享受至上的目的,使大學(xué)生過度關(guān)注于不切實際的消費,容易讓大學(xué)生形成愛慕虛榮的性格特征。[9]這是同我國改革開放以來堅持實事求是、一切從實際出發(fā)的精神背道而馳的。一名合格的社會主義國家青年大學(xué)生應(yīng)該是經(jīng)歷過多種挫折,具備艱苦奮斗、自力更生能力的優(yōu)秀公民,而吃不了苦的大學(xué)生,往往缺乏毅力,在面對困難時手足無措,難以承擔(dān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉任務(wù)。另一方面,消費主義思潮容易讓大學(xué)滋生拜金主義、享樂主義和極端個人主義等消極腐朽思想。近年來,不少大學(xué)生因為攀比消費、炫耀消費和超前消費產(chǎn)生經(jīng)濟問題和心理問題,不惜鋌而走險,甚至違法犯罪,誤入歧途。
消費主義思潮對大學(xué)生產(chǎn)生的影響多為負(fù)面性且形勢日益嚴(yán)峻。因此,通過多渠道全方位地加強大學(xué)生的思想政治教育工作已經(jīng)刻不容緩,必須堅決遏制消費主義思潮在大學(xué)校園中的蔓延。其主要途徑是通過教育引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揚中國傳統(tǒng)消費價值觀,形成科學(xué)消費觀、綠色消費觀。
科學(xué)消費觀是指符合人們身心健康和全面發(fā)展要求、促進社會經(jīng)濟發(fā)展、追求人與自然和諧進步的消費觀念。高校教師作為大學(xué)思想政治教育工作的前線工作者,同時也是施教者,其本身的消費觀念和方式具有強烈的示范性和誘導(dǎo)性,對大學(xué)生產(chǎn)生最直接的影響。[10]消費主義是通過物質(zhì)的占有或消費來達到心理的滿足,即通過有形的物質(zhì)消費來滿足虛榮心,作為一種“看的見,摸得著”的實在的物質(zhì)消費,大學(xué)生很容易觀察到并模仿。[11]與此同時,消費主義思潮還存在的炫耀性消費、超前性消費等容易勾起大學(xué)生獲得提升身份地位名聲等欲望。科學(xué)消費倡導(dǎo)人們的消費行為不僅要有利于人與自然、人與人、人與社會的和諧,同時還有利于人自身的和諧,這也是我國構(gòu)建和諧社會的要求。消費主義思潮可以通過高校教師間接地影響大學(xué)生的正確世界觀、人生觀、價值觀的形成。所以,我們想要遏制消費主義思潮的蔓延,必須首先加強對高校思想政治教育工作者的科學(xué)消費觀的教育,強化高校教師的科學(xué)消費觀教育,倡導(dǎo)文明健康的理性消費。
艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng),同時也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀便提及艱苦奮斗教育。社會主義榮辱觀包括了愛國主義、集體主義和社會主義思想,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代精神。關(guān)于艱苦奮斗,習(xí)近平總書記在五四講話中對青年一代提出的“五點希望”中也有提及:深刻認(rèn)識矢志艱苦奮斗是青年成長成才的精神支柱,用頑強的意志和勤勞的雙手攻堅克難、成就夢想,不斷開辟事業(yè)發(fā)展的新天地。[12]因此,加強社會主義核心價值觀教育、弘揚艱苦奮斗精神,對大學(xué)生養(yǎng)成艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的價值取向,抵制消費主義思潮的侵蝕起著尤為重要的作用。
綠色消費觀是我國當(dāng)前大力宣傳提倡的一種消費文化觀念?!跋M”這個名詞被人們在前面冠上“綠色”兩字,表明某一社會、經(jīng)濟活動或行業(yè)、產(chǎn)品等有益于環(huán)境或?qū)Νh(huán)境無害。綠色消費應(yīng)包含三層含義:一是倡導(dǎo)消費者在消費決策時,選擇未被污染或有助于公眾健康的綠色產(chǎn)品;二是倡導(dǎo)消費者在消費過程中,注重對垃圾的處置,不造成環(huán)境污染;三是引導(dǎo)消費者培養(yǎng)新的消費觀念,在崇尚自然、追求健康舒適生活的同時,節(jié)約資源、保護生態(tài)。[13]因此,綠色消費包括的具體內(nèi)容有:綠色食品、綠色用品、綠色享受等。這是人們環(huán)保意識在消費需求中的反映,也是我們國家當(dāng)前應(yīng)大力提倡的消費文化。所以,我們必須大力開展綠色教育,進一步增強消費者的綠色消費意識。一是借助多種載體加強宣傳教育,不斷更新公眾消費觀念。通過加強創(chuàng)建綠色家庭、綠色單位、綠色學(xué)校等,進一步普及消費者綠色消費意識;充分利用網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙等大眾媒介進行低碳生活方式的倡導(dǎo)宣傳;結(jié)合節(jié)能宣傳周、節(jié)水日和環(huán)境日等活動,廣泛宣傳發(fā)展綠色消費,倡導(dǎo)建立節(jié)約型社會。二是對高校大學(xué)生開展針對性的宣傳教育。把環(huán)境教育貫入到高等教育、職業(yè)教育和技術(shù)培訓(xùn)體系,在公民道德教育的過程中普及綠色消費。三是充分發(fā)揮社會團體的引導(dǎo)宣傳功能。充分組織調(diào)動消費者協(xié)會、環(huán)境保護協(xié)會等民間組織的作用,招募一些文化水平高、熱愛社會事業(yè)、關(guān)注環(huán)境和有相關(guān)工作經(jīng)驗的大學(xué)生擔(dān)任綠色消費志愿者形象服務(wù)大使,增強消費者綠色消費的信心。
關(guān)于“中國夢”這一概念,習(xí)近平總書記在國家博物館參觀大型展覽《復(fù)興之路》展覽時發(fā)表重要講話中首次提出:“每個人都有理想和追求,都有自己的夢想?,F(xiàn)在,大家都在討論中國夢,我以為,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想,凝聚了幾代中國人的夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益,是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們,每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好,民族好,大家才會好。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè),需要一代又一代中國人共同為之努力??照?wù)`國,實干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來,把我們的黨建設(shè)好,團結(jié)全體中華兒女把我們國家建設(shè)好,把我們民族發(fā)展好,繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進?!盵14]正如習(xí)總書記所言,“中國夢”凝聚著每一個人對中華民族的期望,凝聚著全民族的創(chuàng)造力?!爸袊鴫簟币笠环N健康和滿意的生活能同成功相提并論,即注重生活的消費觀,而非注重“擁有更多”的消費主義?!爸袊鴫簟蓖菩械氖且环N可持續(xù)的生活方式,是發(fā)掘消費者欲望和取向的一種生活方式,這是同我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略密切關(guān)聯(lián)的。目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期,大學(xué)生是社會轉(zhuǎn)型創(chuàng)新的主力軍,我們必須加強對“中國夢”的宣傳并擴大“中國夢”的影響力,轉(zhuǎn)變大學(xué)生的消費觀念,抵制消費主義的侵蝕,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,努力消除消費主義對大學(xué)生的消極影響,勵行“節(jié)約”消費、“環(huán)保”消費和“綠色”消費,努力提高自身修養(yǎng),促進形成以可持續(xù)為核心的消費生活方式,為共同實現(xiàn)“中國夢”作出貢獻。
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G641
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1674-9324(2014)26-0038-04
劉信義(1987-),江西吉安人,漳州城市職業(yè)學(xué)院經(jīng)濟管理系輔導(dǎo)員,助教。