《荀子》連詞的特殊用法和配套關(guān)聯(lián)詞研究

謝序華

(懷化學(xué)院 中文系， 湖南 懷化 418008)

《荀子》連詞的特殊用法和配套關(guān)聯(lián)詞研究

謝序華

(懷化學(xué)院 中文系， 湖南 懷化 418008)

文章側(cè)重從連詞的特殊用法和關(guān)聯(lián)詞的配套使用兩方面來展示《荀子》中連詞的基本狀況。與《左傳》相比，《荀子》中許多新連詞的產(chǎn)生、新用法的出現(xiàn)和大量關(guān)聯(lián)詞的配套使用，顯示了戰(zhàn)國末期文學(xué)語言的連詞已形成了完善的系統(tǒng)。本文可以作為漢語史研究以及撰寫古漢語虛詞著作的新材料。

連詞； 特殊用法； 配套關(guān)聯(lián)詞

《荀子》是我國先秦時代成熟的說理散文的典型代表，素有“諸子大成”的美譽(yù)。荀子擅長說理，語言十分豐富，其書篇幅宏大，又多為個人原創(chuàng)，因而最能全面而真實地反映戰(zhàn)國末期文學(xué)語言的實際面目。本文在對《荀子》中連詞作窮盡考察的基礎(chǔ)上，側(cè)重從連詞的特殊用法和關(guān)聯(lián)詞的配套使用兩方面介紹其連詞的發(fā)展?fàn)顩r。所謂連詞的特殊用法是指新連詞的產(chǎn)生和原有連詞的新用法兩個方面。連詞的特殊用法和關(guān)聯(lián)詞的配套使用最能反映連詞的發(fā)展，是漢語史研究的重要內(nèi)容。然而從王力的《漢語史稿》和向熹的《簡明漢語史》來看，其中上古漢語的關(guān)聯(lián)詞配套使用這個內(nèi)容均比較薄弱，還有待于做進(jìn)一步的研究。而《荀子》中不少連詞的特殊用法為先秦以及后世文獻(xiàn)所罕見，有些甚至為古今辭書之所未載，故對《荀子》的連詞進(jìn)行研究有著較為重要的學(xué)術(shù)意義。

本文主要運(yùn)用比較的方法(比較對象主要有管燮初的《左傳句法研究》、社科院的《古漢語虛詞詞典》和謝序華的《唐宋仿古文言句法》)，按照連詞的類別，分“單個連詞”和“配套關(guān)聯(lián)詞”兩個部分，對《荀子》連詞進(jìn)行分析、歸納和介紹。唯有連詞“而”，因其功能很強(qiáng)，適應(yīng)范圍太廣，表示的關(guān)系最為復(fù)雜多樣，如按連詞類別介紹則恐顯得零散，故放在文章開頭單獨予以介紹。

一、單個連詞

(一)連詞“而”的特殊用法(不介紹其轉(zhuǎn)折、承接、并列、遞進(jìn)和因果等常見用法)

1.連接的狀語為形容詞的重疊形式或帶詞尾“然”的。這種情況為《左傳》所無。共6例。如：

2.“而”連接短語或分句，雖然也有時間上承接，但相當(dāng)于“(直到)……才……”，表示行為的晚遲。先秦及兩漢以后均少見。共115例。如：

3.表示假設(shè)和讓步關(guān)系

A.用于假設(shè)復(fù)句的前一分句，常與“則”配合使用，相當(dāng)于“如果……就……”。共13例。例如：

(1)人之生不能無群，群而無分則爭，爭則亂，亂則窮矣。(《富國》)

B.用于假設(shè)復(fù)句的后一分句，表結(jié)果，相當(dāng)于“(如果)……就……”。共112例。如：

(1)工匠之子，莫不繼事，而都國之民安習(xí)其服，居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，積靡使然也。(《儒效》)

C.用于讓步關(guān)系后一分句，相當(dāng)于“(即使)……也……”。共53例。如：

(1)心憂恐，則口銜芻豢而不知其味，耳聽鐘鼓而不知其聲，目視黼黻而不知其狀，輕暖平簟而體不知其安。(《正名》)

4.表示條件關(guān)系

A.用于充分條件復(fù)句的后一分句，表示結(jié)果，相當(dāng)于“(只要)……就……”等。共22例。如：

(1)聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退，順命為上，有功次之；令不進(jìn)而進(jìn)，猶令不退而退也，其罪惟均。(《議兵》)

B.用于必要條件復(fù)句的后一分句，表結(jié)果。相當(dāng)于“(只有)……才能……”。共19例。如：

(1)君者儀也，民者景也，儀正而景正。(《君道》)

5.用于表示雙重否定的固定格式“無……而不……”。共6例。如：

(1)無國而不有治法，無國而不有亂法；無國而不有賢士，無國而不有罷士。(《王霸》)

6.“而”猶“以”也，表目的關(guān)系，可譯為“來”。共17例。如：

(二)并列關(guān)系

古漢語里表示并列關(guān)系的連詞較少，特殊用法的更少。

1.“亦(且)”，表示并列關(guān)系，相當(dāng)于“又”、“還”等?！扒摇睉?yīng)為詞綴，無義，常用于“然且”、“獨且”、“豈且”、“猶且”這些詞中。共2例。如：

(1)水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。(《王制》)

2.“之”，相當(dāng)于“而”、“而又”之意，表并列關(guān)系。僅1例。如：

(1)方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。(《勸學(xué)》)

3.“若”，相當(dāng)“和”，共2例。如：

(1)既葬，君若父之友食之則食矣，不辟梁肉，有醴酒則辭。(《大略》)

(三)承接關(guān)系

1.“案”，相當(dāng)于“于是”“就”。共9例。如：

(1)今楚，父死焉，國舉焉，負(fù)三王之廟，而辟于陳蔡之間，視可司間，案欲剡其脛而以蹈秦之腹，然而秦使左案左，使右案右，是乃使讎人役也；此所謂威強(qiáng)乎湯武也。(《強(qiáng)國》)

2.“焉”表時間或事理上的承接關(guān)系，相當(dāng)于“于是”、“因而”。共4例。

(1)賓出，主人拜送，節(jié)文終遂，焉知其能安燕而不亂也。(《樂論》)

(四)條件關(guān)系、目的關(guān)系

1.“而后”、“然后”，表示必要條件關(guān)系，不表示時間上的承接，相當(dāng)于“……才(能)……”。共8例。唐宋仿古文言里未見此類用例。如：

(2)故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。(《勸學(xué)》)

2.“則”用在條件復(fù)句的后一分句，表結(jié)果。相當(dāng)于“(只有)……才……”或“(只要)……就……”。共30例。如：

(1)君者，民之原也；原清則流清，原濁則流濁。(《君道》)

(1)耳目之欲接，則敗其思；蚊虻之聲聞，則挫其精。(《解蔽》)

3.“故”用于假設(shè)復(fù)句后一分句，表示結(jié)果，相當(dāng)于“就”。共5例。如：

(1)今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。

4.“無”，表示無條件的條件關(guān)系，相當(dāng)于“無論”。共3例。如：

(1)故自天子通于人，事無大小多少，由是推之。(《富國》)

5.“唯……為(而后)……”表示必要條件關(guān)系，相當(dāng)于“只有……才……”。共6例。如：

(1)君子行不貴茍難，說不貴茍察，名不貴茍傳，唯其當(dāng)之為貴。(《不茍》)

(2)危微之幾，惟明君子而后能知之。(《解蔽》)

6.“而后”、“然后”表目的關(guān)系，相當(dāng)于“來”，共4例。如：

(1)上好權(quán)謀，則臣下百吏誕詐之人乘是而后欺。(《君道》)

(五)轉(zhuǎn)折關(guān)系

1.“然且”，相當(dāng)于“然而”、“竟然”。共7例。如：

(1)行其少頃之怒，而喪終身之軀，然且為之，是忘其身也；家室立殘，親戚不免乎刑戮，然且為之，是忘其親也。(《榮辱》)

2.“徒”，相當(dāng)于“卻”。共2例。如：

(1)女謂夫子為有所不知乎！夫子徒無所不知。(《子道》)

3.“如”，相當(dāng)于“而”、“卻”。共2例。如：

(1)鄉(xiāng)是者臧，倍是者亡；鄉(xiāng)是如不臧，倍是如不亡者，自古及今，未嘗有也。(《儒效》)

4.“今”，相當(dāng)于“卻”、“可是”。此用法古今辭書未載。共17例。如：

5.“又”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“卻”。共6例。如：

(1)不能治近，又務(wù)治遠(yuǎn)；不能察明，又務(wù)見幽；不能當(dāng)一，又務(wù)正百，是悖者也。(《王霸》)

(2)卒有寇難之事，又望百姓之為己死，不可得也，說無以取之焉。(《王霸》)

6.“案(按)”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“卻”。共4例。如：

(1)人皆亂，我獨治；人皆危，我獨安；人皆喪失之，我按起而治之。(《富國》)

(2)今子宋子案不然，獨詘容為己，慮一朝而改之，說必不行矣。(《正論》)

7.“直(值)將”、“特將”表示輕轉(zhuǎn)，相當(dāng)于“只是”。此用法古今辭書未載。共5例。如：

(1)從者將論志意、比類文學(xué)邪，直將差長短，辨美惡，而相欺傲邪？(《非相》)

(3)上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志，順詩書而已耳。(《勸學(xué)》)

8.“故”表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“然而”。此用法古今辭書未載。僅1例。如：

(1)縱情性而不足問學(xué)，則為小人矣；為君子則常安榮矣，為小人則常危辱矣。凡人莫不欲安榮而惡危辱，故唯君子為能得其所好，小人則日徼其所惡。(《儒效》)

以上從2到8例，共7個連詞，唐宋古文中均未見用例。

(六)表示舉例

這種連詞的用法，一般是前一句提出觀點，然后舉例說明觀點。以下幾個連詞的用法，古今辭書未載；《左傳》及唐宋古文里也均未見用例。

1.“故”表示舉例，相當(dāng)于“例如”。共5例。如：

(2)如是，則上下俱富，交無所藏之。是知國計之極也。故禹十年水，湯七年旱，而天下無菜色者，十年之后，年谷復(fù)熟，而陳積有余。(《富國》)

2.“今夫”、“今是”表示列舉，相當(dāng)于“例如”。共5例。如：

(2)夫不足非天下之公患也，特墨子之私憂過計也。今是土之生五谷也，人善治之，則畝數(shù)盆，一歲而再獲之……夫天地之生萬物也，固有余，足以食人矣。

(七)假設(shè)、讓步關(guān)系

1.“其”，相當(dāng)于“如果”，共1例。如：

2.“黨為”同義連用，相當(dāng)于“假若”、“如果”。共1例。如：

(1)天下脅于暴國，而黨為吾所不欲于是者，日與桀同事同行，無害為堯。(《王制》)

3.“若夫”表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”，常與“則”配合使用。此用法古今辭書未載；《左傳》及唐宋古文里也均未見用例。共3例。如：

(1)若夫非分是非，非治曲直，非辨治亂，非治人道，雖能之無益于人，不能無損于人。(《解蔽》)

(2)若夫志以禮安，言以類使，則儒道畢矣。(《子道》)

4.“將”，常與“則”配合使用，相當(dāng)于“如果……就……”。共5例。如：

(1)將由夫愚陋淫邪之人與，則彼朝死而夕忘之；然而縱之，則是曾鳥獸之不若也，彼安能相與群居而無亂乎！將由夫修飾之君子與，則三年之喪，二十五月而畢，若駟之過隙，然而遂之，則是無窮也。(《禮論》)

5.“假而”表讓步，相當(dāng)于“即使”。僅1例。如：

二、配套關(guān)聯(lián)詞

(一)并列關(guān)系

1.“既……又(且)……”。共7例。如：

(1)既能治近，又務(wù)治遠(yuǎn)；既能治明，又務(wù)見幽；既能當(dāng)一，又務(wù)正百，是過者也，過猶不及也。(《王霸》)

2.“已(以)……又……”，同“既……又……”。共3例。如：

(1)君者，已能食之矣，又善教誨之者也。(《禮論》)

(2)以能合從，又善連衡。(《賦篇》)

3.“方……又……”，相當(dāng)于“既……又……”。僅1例。如：

(1)今人之生也，方知畜雞狗豬彘，又蓄牛羊，然而食不敢有酒肉；余刀布，有，然而衣不敢有絲帛。(《榮辱》)

4.“亡……乃……”相當(dāng)于“不是……而是……”。共2例。如：

(1)然則斗與不斗邪，亡于辱之與不辱也，乃在于惡之與不惡也。(《正論》)

以上從2到4，共3個配套連詞，《左傳》及唐宋古文里均未見用例。

(二)選擇關(guān)系

1.“非……則……”，表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“不是……就是……”。共1例。例如：

(1)凡攻人者，非以為名，則案以為利也，不然則忿之也。(《富國》)

2.“不……則…”相當(dāng)于“不是……就是……”。共1例。如：

(1)凡人之盜也，必以有為，不以備不足，則以重有余也。(《正論》)

3.“將……將……”，表選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。共1例。例如：

(1)從者將論志意、比類文學(xué)邪，直將差長短，辨美惡，而相欺傲邪？(《非相》)

4.“與其……不若……”，僅1例。如：

(1)與其害善，不若利淫。(《致士》)

(三)遞進(jìn)關(guān)系

1.“非獨(特)……亦(又)……”相當(dāng)于“不僅……也(又)……”，共2例。如：

(1)以為治邪？則人固莫觸罪，非獨不用肉刑，亦獉不用象刑矣。(《正論》)

(2)故仁人之用國，非特將持其有而已也，又將兼人。(《富國》)

2.“猶(且)……而況……”，即“尚且……何況……”的前身。共4例。例如：

(1)君子以倍叛之心接臧谷，猶且羞之，而況以事其所隆親乎！(《禮論》)

(2)其所見焉，猶可欺也，而況于千世之傳也？(《非相》)

(四)假設(shè)、讓步關(guān)系

A.假設(shè)關(guān)系?！盾髯印分屑僭O(shè)關(guān)系的連詞最為發(fā)達(dá)，特殊用法的也很多。

1.“而……則……”，相當(dāng)于“如果……就……”。共13例。如：

(2)人之生不能無群，群而無分則爭，爭則亂，亂則窮矣。(《富國》)

2.“茍……則……”，相當(dāng)于“如果……就……”。只1例。如：

(1)彼其人茍壹，則其土地奚去我而適它？(《王霸》)

3.“(而)或……則……”，相當(dāng)于“如果……就……”。共2例。如：

(1)以為人或觸罪矣，而直輕其刑，然則是殺人者不死，傷人者不刑也。(《正論》)

4.“且……則……”，相當(dāng)于“如果……就……”，共2例。如：

(1)假之有弟兄資財而分者，且順情性，好利而欲得，若是，則兄弟相拂奪矣；且化禮義之文理，若是，則讓乎國人矣。(《性惡》)

5.“今(使)……(然)則……”，相當(dāng)于“如果……就……”。共14例。如：

(1)今與不善人處，則所聞?wù)咂壅_詐偽也，所見者污漫淫邪貪利之行也，身且加于刑戮而不自知者，靡使然也。(《性惡》)

(2)今使涂之人伏術(shù)為學(xué)，專心一志，思索孰察，加日縣久，積善而不息，則通于神明，參于天地矣。(《性惡》)

6.“今當(dāng)……則……”，相當(dāng)于“如果……那么……”。僅1例。如：

7.“今將……然則……”，相當(dāng)于“如果……那么……”。僅1例。如：

(1)今將以禮義積偽為人之性邪，然則有曷貴堯禹，曷貴君子矣哉！(《性惡》)

8.“將……則……”，相當(dāng)于“如果……那么……”。共4例。如：

(1)將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。(《勸學(xué)》)

9.“將使……然則……”相當(dāng)于“如果……那么……”，共1例。如：

(1)將使涂之人固無可以知仁義法正之質(zhì)，而固無可以能仁義法正之具邪，然則涂之人也，且內(nèi)不可以知父子之義，外不可以知君臣之正。(《性惡》)

10.“誠……則……”，相當(dāng)于“果真……那么……”。共1例。例如：

(1)所聞所見誠以齊矣，則雖幽閑隱辟，百姓莫敢不敬分安制，以化其上，是治國之征也。(《王霸》)

11.“若……則……”，表假設(shè)，僅1例。如：

(1)是若不行，則湯武在上曷益？桀紂在上曷?lián)p？(《榮辱》)

12.“若夫……則……”表假設(shè)，共4例。如：

(1)入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。若夫志以禮安，言以類使，則儒道畢矣，雖堯舜不能加毫末于是矣。(《子道》)

以上例中的“黨為”“今當(dāng)”“今使”“今將”“將使”“而或”等皆為虛詞同義連用，反映了單音節(jié)虛詞向雙音節(jié)虛詞發(fā)展的一種規(guī)律。同時也證明了“今”字是可以表示假設(shè)關(guān)系的?？梢姡瑮顦溥_(dá)《詞詮》否定了王引之《經(jīng)傳釋詞》“今”字表示假設(shè)的觀點有誤。(具體論證，見謝序華《古漢語虛詞“今”新釋》)

13.“假之……則……”，相當(dāng)于“如果……就……”，共2例。如：

(1)假之有弟兄資財而分者，且順情性，好利而欲得，若是，則兄弟相拂奪矣；且化禮義之文理，若是，則讓乎國人矣。(《性惡》)

B.讓步關(guān)系

1.“雖……而……”，相當(dāng)于“即使……也……”。共2例。如：

(1)若是，則兵不復(fù)出于塞外而令行于天下矣；若是，則雖為之筑明堂于塞外而朝諸侯，殆可矣。(《強(qiáng)國》)

2.“雖……猶(且)……”相當(dāng)于“即使……也(還)……”。共3例。如：

(五)條件關(guān)系

1.“一……則……”，相當(dāng)于“只要……就……”。例如：

(1)故先王圣人安為之立中制節(jié)，一使足以成文理，則舍之矣。(《禮論》)

2.“唯……然后……”，表條件關(guān)系，相當(dāng)于“只有……才(會)……”。

(2)危微之幾，惟明君子而后能知之。(《解蔽》)

(六)轉(zhuǎn)折關(guān)系

1.“雖……而……”，相當(dāng)于“雖然……可是……”。共4例。如：

(1)彼大儒者，雖隱于窮閻漏屋，無置錐之地，而王公不能與之爭名。(《儒效》)

2.“雖(唯)……然而……”，相當(dāng)于“雖然……但是……”，共4例。如：

(1)德雖未至也，義雖未濟(jì)也，然而天下之理略奏矣，刑賞已諾信乎天下矣，臣下曉然皆知其可要也。(《王霸》)

(2)天下之人，唯各特意哉，然而有所共予也。(《大略》)

3.“雖……則……”，相當(dāng)于“雖然……卻……”。共3例。如：

(1)故雖不在夏首之南，則無以異矣。(《解蔽》)

4.“即……而……”，相當(dāng)于“雖然……卻……”。唐宋古文未見此用例。僅1例。如：

(七)因果關(guān)系

1.“所……”，相當(dāng)于“之所以”，表示結(jié)果。罕見。共2例。如：

(1)所賤于桀跖小人者，從其性，順其情，安恣孳，以出乎貪利爭奪。(《性惡》)

2.“所以……以……”，相當(dāng)于“之所以……是因為……”。共2例。如：

3.“之所以……以……”式，表結(jié)果，是現(xiàn)代漢語“之所以……是因為”的前身。共12例。如：

(1)然則人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也。(《非相》)

4.“之所以……為……”，相當(dāng)于“之所以……是為了……”，僅1例。例如：

(1)君子之所以貴玉而賤珉者，何也？為夫玉之少而珉之多邪？”(《法行》)

5.“既……則……”。表示推論因果關(guān)系，相當(dāng)于“既然……那么……”。僅1例。如：

(1)既能當(dāng)一人，則身有何勞而為？(《王霸》)

有比較才能看出差別和發(fā)展。中國社會科學(xué)院語言研究所編《古代漢語虛詞詞典》為當(dāng)代古漢語虛詞著作之集大成者，然而《荀子》里表示假設(shè)的“今”“今使”“今當(dāng)”“今將”“或”“而或”“將使”“黨為”“若夫”；表轉(zhuǎn)折的“今”“直將”“特將”“故”；表示列舉的“故”“今夫”“今是”；表結(jié)果的“所”，共17個連詞的用法均未收入該詞典。并且這17個連詞均為《左傳》所無；唐宋古文里也少見。而本文所介紹的配套使用的關(guān)聯(lián)連詞，亦多為一般辭書所未載。這就表明《荀子》一書連詞的高度發(fā)展，已形成了完善的系統(tǒng)。故本文對于漢語史研究和古漢語虛詞詞典，都是不可或缺的材料。

[1]中國社會科學(xué)院語言研究所古代漢語研究室編.古代漢語虛詞詞典[M].北京：商務(wù)印書館，1999.

[2]管燮初.《左傳》句法研究[M].合肥：安徽教育出版社，1994.

[3]謝序華.唐宋仿古文言句法[M].北京：中華書局，2011.

[4]謝序華.古漢語虛詞“今”新釋[J].懷化學(xué)院學(xué)報，2006(10).

2014-08-16

教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“唐宋仿古文言與先秦文言句法比較研究”(10YJA740103)；湖南省普通高校教學(xué)改革研究項目(湘教通(2014)247號)；懷化學(xué)院教學(xué)改革研究重點項目。

謝序華，1955年生，男，湖南溆浦人，副教授，研究方向：古漢語。

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1671-9743(2014)12-0106-05