新中國當代美學發(fā)展60年回顧

中圖分類號：J01 文獻標識碼：A

Aesthetic Interview with Mr. Li Fan

LI Shi-tao

（Research Institution of Marxism Literary Theory， Chinese National Academy of Arts， Beijing 100029）

時間：

2013年1月

地點：

北京北太平莊李范先生北京師范大學寓所

李世濤：

李老師好，非常感謝您抽時間接受我的采訪，使我能夠了解中國當代美學的一些情況。據(jù)我所知，您1956年考入北京師范大學政教系，1959年提前畢業(yè)留校任教以后，一直從事哲學、美學的教學與科研工作?！拔母铩焙螅鷧⒓恿嗣缹W界的許多活動，擔任了不少美學組織的領導工作，對推動新時期以來的美學研究做出了不少貢獻。您參加過第一次全國美學大會，我們還是從這次會議談起吧！請你談談這次會議的一些情況。

李范：

當我們回顧中國當代美學發(fā)展歷程的時候，不能不提到第一次全國美學會議。它在新中國六十多年的美學發(fā)展歷史上，占有極其重要的地位，具有劃時代的意義，也可以說它是新中國美學發(fā)展史上的一座里程碑。我有幸參加了這次會議，它使我終生難忘。

新中國成立后的20世紀五六十年代，我國只有少數(shù)幾所學校開設美學課，從事美學教學和研究的人數(shù)很少，但是卻曾出現(xiàn)過一次美學大討論。美學界圍繞著“美的本質(zhì)”問題，展開了前所未有的激烈辯論。大家各抒己見，百家爭鳴，形成了不同的學術(shù)傾向和派別，引起了社會廣泛的關(guān)注和興趣，對我國后來美學的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。可惜的是這一繁榮景象沒有維持多久，到20世紀60年代中期以后，經(jīng)過“文化大革命”的影響，美學學科受到了嚴重的摧殘，被當成“資產(chǎn)階級”和“修正主義”的東西而受到批判，人們談“美”色變，高校的美學課停開，從事美學教學和研究的人都受到不同程度的批判，美學專家被打成“反動學術(shù)權(quán)威”，美學著作成了禁書，這使美學研究跌入了低谷。

粉碎“四人幫”后，隨著各條戰(zhàn)線的撥亂反正和思想解放，各門學科開始復蘇。1979年4月，中國社會科學院在濟南召開了全國哲學規(guī)劃會議，參加這次會議的美學界同志我記得有齊一、李澤厚、劉綱紀、楊辛等，我有幸也參加了這次會議。會上，美學組對我國美學的研究和未來的發(fā)展進行了熱烈的討論。大家認為，美學在我國本來就是一個年輕的學科，由于“四人幫”的瘋狂破壞，美學學科又受到了嚴重的摧殘，雖然現(xiàn)在有的科研機構(gòu)增設了美學研究室，有些大學哲學系美學教研室得到了不同程度的恢復，一些美學工作者歸了隊，但是，美學學科的狀況遠遠不能適應社會主義事業(yè)發(fā)展的需要；我們對國外的美學研究狀況幾乎一無所知，對于國內(nèi)出現(xiàn)的新情況、新問題也缺乏研究，美學著作更是寥寥無幾，有些研究領域還是空白。大家認為，美學界的這種狀況急需改變。要改變這種狀況，當務之急是要組織和培養(yǎng)隊伍，老一輩的美學工作者年事已高，趁他們健在之際，盡快培養(yǎng)接班人，傳承他們的學術(shù)成果，研究他們的治學經(jīng)驗，繼承他們的優(yōu)良傳統(tǒng)，學習他們的崇高品德，以推動美學事業(yè)的發(fā)展。

會議期間，大家就全國美學會的籌建問題進行了具體的討論，對美學的主要研究領域和各個文學藝術(shù)理論中的美學問題的研究提出了具體設想，確定了四個研究項目作為1978-1985年的全國哲學學科的規(guī)劃項目，這就是：王朝聞主編《美學概論》、李澤厚和劉綱紀主編《中國美學史》（四卷本）、汝信主編《西方美學史》以及《馬克思主義美學發(fā)展史》（作者未定）。這次會議可以說是第一次全國美學會議的前奏和序幕，它為召開第一次全國美學會議作了準備和鋪墊。

李世濤：

以前我只是偶爾聽說過這次會議，但都沒有您講的詳細，您的概括——全國哲學規(guī)劃會議是第一次美學大會的前奏——很恰當，我由此也體會到這次會議的重要性。下面我們還是接著談第一次美學大會吧！

李范：

在全國哲學規(guī)劃會議之后，經(jīng)過中國社會科學院美學研究室和美學界同志們的積極籌備，我國第一次全國美學會議于1980年6 月4日至11日在云南昆明召開。參加這次會議的有北京、上海、天津、武漢、江蘇、浙江、山東、福建、安徽、云南、廣東、廣西、四川、山西、河北、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古、甘肅、新疆等20個省、市、自治區(qū)的大專院校、科研單位的美學工作者和出版社、報刊編輯部的同志近百人。我國美學界的老前輩、著名學者、80高齡的朱光潛教授，伍蠡甫教授等也不顧路途遙遠和家人的勸阻，專程趕來參加會議。

在這次會議上，周揚同志發(fā)表了重要講話（錄音）。他說：我很贊成開這個會。我們這么大一個國家，應該把美學當成一門科學進行研究。他對如何進行研究提出了以下幾點意見：第一，要用馬克思主義的觀點研究美學，努力用歷史唯物主義對美和美感這種現(xiàn)象作科學說明，逐漸形成馬克思主義的科學體系。第二，要整理幾千年來的美學遺產(chǎn)，編出美學史料，用馬克思主義的觀點進行整理、分析、批判和發(fā)展，從而建立起馬克思主義的、同時又是中國的美學。第三，要注意研究美學對人民生活起什么作用，其中包括美育問題。這應該是美學工作者的一項重要任務。中小學的美育是審美教育最廣大的基礎，中小學生受到審美教育，對改變整個社會風氣是有益的。因此，對中小學的美育問題應該在會上特別地議論一下。第四，對于美學上的學術(shù)問題，要貫徹“百家爭鳴、百花齊放”的方針，采取自由、平等的討論方法來解決?？梢耘u，也可以反批評，在理論問題上，不要輕易地作結(jié)論。他的講話受到了大家的歡迎和贊同。

這次會議主要有三項內(nèi)容：一是情況交流。各單位介紹開展美學工作的情況、經(jīng)驗和計劃。二是學術(shù)交流。對美的本質(zhì)、中國美學史、形象思維等學術(shù)問題，組織報告和討論。三是成立中華全國美學學會。在學術(shù)討論中，大家發(fā)言十分踴躍。在對“美的本質(zhì)”問題的討論中，大家就美的本質(zhì)問題可否與哲學的基本問題相類比、對美的本質(zhì)的理解、探索美的本質(zhì)的具體途徑等，展開了激烈的爭論。在對“中國美學史”的討論中，大家對中國美學史的對象、中國美學史的發(fā)展線索、研究中國美學史和研究西方美學史的關(guān)系等問題，提出了自己的見解。在討論“形象思維”問題中，主要是對形象思維是不是一種獨立的思維方式、藝術(shù)創(chuàng)作的特殊規(guī)律等問題發(fā)表了不同的看法。會議對“美育”問題給予了高度重視，進行了專題討論，主要是對美育的任務進行了深入的探討。大家還就如何加強美育工作提出了許多很好的建議。會議根據(jù)大家的這些建議，委托我起草了一份《建議書》。這份建議書包括十項內(nèi)容，其中包括：建議教育部將美育補充到教育方針中去，定為“德育、智育、體育、美育全面發(fā)展的教育方針”；盡快培訓美學師資，傳承我國的美學傳統(tǒng)，搶救美學遺產(chǎn)；在各類高校和中、小學開設美學課或美育課，提高學生的審美水平；組織編寫美學和美育教材；組織科研隊伍，加強對美學和美育理論的研究；出版美學著作，創(chuàng)辦美學和美育刊物；組織和擴大國內(nèi)外的學術(shù)交流活動；加強美學隊伍的建設和美學機構(gòu)的建設，首先要成立全國美學會和地方性、專業(yè)性的分會；科研單位和高?？梢越⒚缹W研究所（室）或教研室，有條件的單位可以招收美學研究生；加強與有關(guān)單位的聯(lián)系與協(xié)作，開展廣泛地社會宣傳和普及工作等等。為了表示莊重，這份建議書請北京大學楊辛教授用宣紙和毛筆工整地抄寫出來，由十位著名學者簽名，遞交給十個部門和單位（黨中央、國務院、教育部、文化部、團中央、新華社、人民日報、光明日報等）。由于這份建議書是“十條建議”、“十位學者簽名”、遞交給“十個部門”，所以大家便把它稱之為“三十建議書”。

在這次會上，成立了中華全國美學學會，通過了學會章程，選舉了學會會長、副會長和秘書長（名譽會長周揚，會長朱光潛，副會長王朝聞、蔡儀、李澤厚，秘書長齊一）以及28位理事。還通過了中華全國美學學會的工作計劃，提出了關(guān)于開展美學研究、教學和普及工作的建議。在會議期間，參加會議的38所高等學校美學教師近60人還舉行會議，成立了中華全國美學學會下屬的全國高等學校美學分會，選舉了理事會（會長馬奇，副會長王世德、楊辛，秘書長楊辛兼任，副秘書長李范），并立即召開了第一次理事會議，制定了一年的工作計劃。

大會最后由當選會長朱光潛先生講話，他談到：搞美學首先要把馬克思主義的經(jīng)典著作學好，如《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》、《費爾巴哈論綱》、《資本論》（關(guān)于勞動過程部分）和《從猿到人》。不一定讀得很多，要反復讀，讀得透徹，要養(yǎng)成認真研究的習慣，要做扎扎實實的研究。他還介紹了自己培養(yǎng)研究生的經(jīng)驗和體會，認為研究生不必開很多課程，要培養(yǎng)他們獨立工作的能力，要訓練獨立思考，養(yǎng)成良好的研究習慣、研究方法和研究態(tài)度。還要學好外語，多研究外國現(xiàn)代美學的動態(tài)。朱先生還談了他自己的一些研究計劃和打算（如翻譯維柯的《新科學》）。他的這一席話，語重心長，給大家以極大的啟迪和激勵。會議期間，一些報紙和電視臺對大會作了報道，云南電視臺還邀請洪毅然、郭因和我進行了專題采訪，就美育問題談了各自的看法，并于當天進行了直播。第一次全國美學會議的召開，在我國的美學發(fā)展歷史上是空前的，是我國學術(shù)界特別是美學界的一件大事，它對后來我國美學事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了極其重要的影響。第一次全國美學會議以后，我國的美學事業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，美學之花處處開放。

李世濤：

從您剛才談的內(nèi)容看，第一次全國美學會議確實取得了相當大的成績。一方面，這與當時美學的復興有關(guān)；另一方面也與領導（如周揚）的關(guān)懷、老一代美學家的支持有關(guān)。而且，大會也相當規(guī)范，在組織、建制等方面也值得稱道?？梢哉f，這次會議為美學的復興、美學熱奠定了基礎。剛才，您說第一次美學大會對我國美學事業(yè)產(chǎn)生了重要的影響，您說的重要影響具體體現(xiàn)在哪里呢？

李范：

我認為，第一次美學大會對我國美學事業(yè)的重要影響具體體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，適應我國高校美學教學的需要，美學工作者集結(jié)隊伍，團結(jié)合作，編寫出版了一批美學教材，其中包括王朝聞主編的《美學概論》；楊辛、甘霖編寫的《美學原理》；楊恩寰、樊莘森、李范等編寫的《美學教程》；劉叔成、夏之放、樓昔勇等編寫的《美學基本原理》等。此外還有北京大學哲學系美學教研室編的《中國美學史資料選編》、馬奇主編的《西方美學史資料選編》、蔣孔陽主編的《二十世紀西方美學名著選》、伍蠡甫主編的《西方文論選》等。這些教材和資料對當時美學的教學和美學普及起了很大的作用。隨著美學教師的培訓和美學教材的出版，各高校也陸續(xù)建立了美學教研室（或研究所），開設了美學課和美育課。

第二，美學和美育的社會普及工作也取得了很大的成績，最突出的表現(xiàn)是：在第一次全國美學會議以后，中華全國美學會與共青團、中華全國總工會、全國婦聯(lián)等九個群眾團體聯(lián)合發(fā)出了《關(guān)于開展文明禮貌活動的倡議》，提出在全國范圍內(nèi)開展“五講四美”的活動（“五講”是指講文明、講道德、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序；“四美”是指心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美）。這個活動得到了中宣部、教育部、文化部、衛(wèi)生部、公安部等的肯定和支持，他們向全國各級宣傳、教育、文化、衛(wèi)生、公安等部門正式發(fā)出了積極開展“五講四美”活動的通知，從而使這次活動在全國轟轟烈烈地開展起來，其規(guī)模之大、影響之深、效果之顯著，在我國是空前的。它對維護社會安定團結(jié)，恢復和發(fā)揚良好的社會風氣，提高人民的審美素質(zhì)，培養(yǎng)社會主義新人起到了重要的作用。與此同時，一些出版社也出版了一批美學通俗讀物，特別是湖南出版社率先創(chuàng)辦了全國第一份《美育》雜志。一些報刊雜志發(fā)表了很多美學和美育的文章，有的電視臺還舉辦了美育知識講座和美育知識競賽等。這些都對美學和美育的普及起到了促進作用。在這個時期，整個社會都對美學表示了極大的熱情，全國掀起了一股“美學熱”。

更可喜的是美育在教育方針中有了一席之地。在1986年3月通過的國家第七個“五年計劃”的報告中指出：“各級各類學校都要加強思想政治教育工作，貫徹德育、智育、體育、美育全面發(fā)展的方針，把學生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設人才?！本o接著，1986年4月，全國人大通過的《義務教育法》的說明中也指出，在中、小學的教育中，應當貫徹德、智、體、美全面發(fā)展的方針。國家教委負責人在1986年8月全國高等學校音樂教育學會成立大會上的講話中明確指出“沒有美育的教育是不完全的教育”。同時，國家教委在加強和實施美育方面采取了一系列的措施，如：成立藝術(shù)教育委員會，制定頒發(fā)了《1989-2000年全國學校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》，多次舉辦美育講習班，培訓美育教師和教育系統(tǒng)的領導干部，組織編寫各級各類學校的美育教材，組織學術(shù)研究和交流等，從而使全國美育工作的狀況大為改觀。

以上所列舉的事例足以說明，從第一次全國美學會議以后，我國的美學事業(yè)得到了蓬勃的發(fā)展，會議所提出的《建議書》中的內(nèi)容基本上得到了實現(xiàn)。從此，中國美學的發(fā)展進入到一個新的歷史階段。這是美學繁榮時期，有人把它稱之為“黃金時期”。而這個時期的起端，就是第一次全國美學會議，它應該載入中國美學發(fā)展史冊。

在談到我國美學發(fā)展史上這個里程碑的時候，我認為，我們絕不能忘記這個里程碑的奠基者們——老一輩的美學家?，F(xiàn)在這些美學家大部分人已經(jīng)辭世，但是他們的功績卻永遠讓我們銘記——是他們不辭勞苦，奔走呼號，促成了第一次美學會議的召開和全國美學會的建立；是他們的勤奮探索和認真研究，給我們留下了豐富寶貴的美學遺產(chǎn)；是他們嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和科學的研究方法，給我們以啟迪；是他們平和坦蕩的胸懷和謙虛樸實的作風，為我們樹立了榜樣；是他們不計名利、無私奉獻的精神和嘔心瀝血的奮斗，為我國的美學事業(yè)做出了重大的貢獻。他們的豐功偉績將永遠鐫刻在中國美學發(fā)展史上，我們永遠懷念他們！

李世濤：

“文革”后，國家教育部委托北京師范大學哲學系和全國高校美學學會聯(lián)合舉辦全國高校美學教師進修班，您參與了籌辦的全過程，承擔了具體的聯(lián)絡、組織工作，還擔任了進修班的班主任。我提議，您還可以談談美學進修班的情況！應該說，作為當事人，您是非常熟悉籌辦進修班的整個過程的。我想問的第一個問題是，當年舉辦第一屆全國美學教師進修班的背景和大致過程是怎樣的？

李范：

打倒“四人幫”以后，各門學科大都開始復蘇。美學在我國本來就是一個年輕的學科，美學學科在“文革”中也被迫停滯，后來，雖然有了一定程度的恢復，但是，它與現(xiàn)實的需要尚有很大的差距。為了改變這種狀況、推動美學事業(yè)的發(fā)展，需要盡快建立組織、培養(yǎng)人才，而老一輩美學工作者的傳幫帶作用顯得尤為重要。

在第一次全國美學會議期間，高校美學分會在制訂工作計劃時，首先一條就是要盡快籌辦全國高校美學教師進修班，培養(yǎng)高校美學師資，以適應各高校開設美學課的急需。我當時被選為高校美學學會的副秘書長，于是便承擔了籌辦美學教師進修班的任務。

我們首先到教育部去交涉、申請，得到了教育部的大力支持，教育部委托北京師范大學和全國高校美學學會聯(lián)合舉辦全國高校美學教師進修班。在北京師范大學哲學系的積極支持和籌備下，于1980年10月進修班在北京師范大學哲學系開學。

當時我剛從北師大公共政治課教研室調(diào)到新成立的哲學系，承擔美學教學工作，同時我又兼任全國高校美學學會副秘書長，承辦美學教師進修班的任務自然就落到了我的身上。我擔任了美學教師進修班班主任，負責聘請教師、安排課程、管理學員學習和生活等，進修班一直持續(xù)到1981年1月才結(jié)束。

李世濤：

從現(xiàn)在看，全國美學教師進修班絕不是一次簡單的美學教師的進修活動。中國美學界的頂尖級學者都參與其中，講課的許多老師都是當代美學研究的著名人物，學術(shù)上已經(jīng)有了一定的建樹，有的老師則有非常豐富的藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞經(jīng)驗?？傊?，既有理論，又有實踐。課程的質(zhì)量決定了進修班的辦學效果。請您談談授課老師所講的內(nèi)容。

李范：

應聘到班上講課的老師都是在京的我國著名美學家、文藝理論家和藝術(shù)家，如朱光潛、王朝聞、蔡儀、汝信、李澤厚、楊辛、馬奇、錢紹武、賈作光、周蔭昌等。講課的內(nèi)容非常豐富，涉及美學研究的對象和范圍、美的本質(zhì)、美感、馬克思恩格斯的美學思想、中外美學史、各藝術(shù)門類的美學研究、藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞，以及怎樣學美學等。具體來說，這些老師講課的題目是：朱光潛（北京大學教授）“怎樣學美學”；李澤厚（中國社會科學院研究員）“美學的對象”；汝信（中國社會科學院研究員）“談談美學研究中的兩個問題”；蔡儀（中國社會科學院研究員）“關(guān)于《1844年經(jīng)濟學——哲學手稿》和美學研究中的幾個問題”；馬奇（中國人民大學教授）“馬克思《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》與美學問題”；陸梅林（中國社會科學院研究員）“馬克思恩格斯美學思想初探”；楊辛、甘霖（北京大學教授）“關(guān)于美的本質(zhì)問題的一些探索”；克地（北京大學教授）“美感”；趙璧如（中國社會科學院研究員）“想像與藝術(shù)形象”；敏澤（中國社會科學院研究員）“關(guān)于中國古代美學的幾個問題”；葛路（北京大學教授）“魏晉南北朝的藝術(shù)美”；朱狄（中國社會科學院研究員）“現(xiàn)代西方關(guān)于美的本質(zhì)的爭論”；劉寧（北京師范大學教授）“蘇聯(lián)當代美學中的幾個問題”；王朝聞（中國藝術(shù)研究院研究員）“藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞”；程代熙（人民文學出版社編審）“論現(xiàn)實主義的源流”；周蔭昌（解放軍藝術(shù)學院教授）“音樂形象的美學特征”；錢紹武（中央美術(shù)學院教授）“雕塑和美”；許淑英（北京舞蹈學院教授）“中國民族民間舞蹈美的規(guī)律初探”；賈作光（北京舞蹈學院教授）“論舞蹈藝術(shù)”；鄭雪萊（中國藝術(shù)研究院研究員）“電影美學研究的幾個問題”。

為了豐富學員的知識，開闊眼界，加強藝術(shù)實踐活動，進修班還組織學員參觀京城的建筑藝術(shù)，欣賞中外名曲名畫，觀摩戲劇、舞蹈和電影，并和專家進行專題座談。為了給進修班學員回去教學提供方便，還把所有專家在進修班上的講課制作成錄像帶，同時，圍繞講課內(nèi)容制作了一套教學幻燈片（250張）和一套音樂欣賞磁帶（10盤）。此后，我們還把各位專家的講課稿加以整理，匯編成《美學講演集》，由北京師范大學出版社于1981年10月出版，受到美學工作者以及廣大美學愛好者的歡迎與好評。

1999年9月，中華全國美學學會和北京大學聯(lián)合在黃山召開“朱光潛、宗白華思想研討會”，我攜帶論文（《朱光潛的美育思想》）和朱光潛先生的講課錄像參加會議。這個會議上的第一項議程就是播放這個錄像，引起了全體與會者的極大興趣。朱光潛先生已于1986年逝世，很多同志過去對朱先生是只見其文，未見其人，這次看到了朱先生的音容笑貌，聆聽了他那語重心長的教誨，感到十分難得。

李世濤：

參加美學教師進修班學員們的情況是怎樣的？

李范：

該進修班共有正式學員30名，走讀生和旁聽生100多名。他們來自全國20個省、市、自治區(qū)的29所高等院校和文化藝術(shù)單位，其中既有多年從事教學工作、具有一定美學基礎的中年教師，也有剛畢業(yè)走上教學崗位的年輕教師，還有一些文藝工作者和新聞出版單位的同志。我這里有一份進修學員的名單，可以給你參考（略）。

李世濤：

舉辦這次美學教師進修班，有什么意義和作用？

李范：

舉辦這樣的美學教師進修班，在我國還是第一次，正如著名美學家蔡儀先生所說，“這是我國美學史上的創(chuàng)舉，也是教育史上的創(chuàng)舉”。這次美學教師進修班取得了很好的效果，在美學界產(chǎn)生了重大的影響。學員說：“這次進修班辦得及時，是雪中送炭。時間雖短，收獲不小，不僅親自聆聽了大師們的精彩講演，還帶回去豐富的教學資料，有讀的（書稿），有看的（幻燈片），有聽的（音樂磁帶），真是全面豐收，滿載而歸”。社會各界對這次美學教師進修班反映也很好，如說：這次辦班，為我國美學事業(yè)辦了一件大好事，搶救了遺產(chǎn)，培養(yǎng)了人才，組織了隊伍，普及了美學知識，促進了我國美學事業(yè)的發(fā)展。老專家們高興地說：“美學事業(yè)后繼有人，繁榮有望了！”的確是這樣，這批學員回去以后，都在各自的工作崗位上發(fā)揮了積極的作用，成為我國美學界的骨干力量，是承上啟下的“第二梯隊”，被人們譽為“美學界的黃埔一期”。

應該說，這次承辦全國美學教師進修班，對我們剛剛成立的北京師范大學哲學系來講，是件很不容易的事。當時條件有限，沒有經(jīng)驗，經(jīng)費不足，困難重重，就連接送講課老師的交通工具都難以解決（那時還沒有出租汽車），老師講課也沒有報酬，學員想吃點白糖，因為沒有糖票也使我們犯難……。但是困難沒有壓倒我們，我們在教育部、學校和系領導的關(guān)心和支持下，克服了一切困難，圓滿地完成了任務，獲得了美學界和社會的稱贊，大家說：“北師大哲學系為美學事業(yè)的發(fā)展做了一件大好事，真是功德無量！”我為我校為我國美學事業(yè)的發(fā)展做出的貢獻而驕傲，我也為自己能為美學教師進修班做了一些工作而感到欣慰和自豪。

李世濤：

您是進修班的班主任，也和學員們一起聽過課。就您本人而言，在籌辦進修班和學習的過程中，您有哪些收獲？

李范：

我的收獲是多方面的，概括地說主要有以下幾點。

首先是在美學理論方面的收獲。我大學畢業(yè)以后留校是教哲學的，1980年北師大成立哲學系，需要開設美學課，因為我過去曾在文工團工作過，有搞文藝方面的經(jīng)歷，所以領導就把我調(diào)到哲學系教美學。而對于美學，我可以說是一窮二白，從來沒學過，更沒教過。在這種情況下，美學班的學習對我來說，真是雪中送炭。我很珍惜這個學習機會，雖然我擔任美學班的班主任工作，不能像其他同學那樣精力集中地專心學習，但是，我盡量爭取多聽一些課，多參加班上的一些討論。通過學習，使我對美學的一些基本理論知識有了一個大概的了解（如美學的對象、美的本質(zhì)、美感、藝術(shù)和美學的關(guān)系、各類藝術(shù)的美學特征以及怎樣學美學等等）。這樣就使我對如何教美學心中有了底，打下了初步的基礎。

其次，是在承辦美學班的過程中，由于工作的關(guān)系，我和講課老師聯(lián)系比較多，在和他們的接觸中，他們高尚的道德品行、豁達的人生態(tài)度、嚴謹?shù)膶W術(shù)作風、獨特的講課風格，都對我產(chǎn)生了很大的影響，使我終生受用。

再次，是通過美學班的學習，與美學班的同學結(jié)下了深厚的友情。美學班結(jié)束以后，我們美學班的幾個同學聯(lián)合編寫了美學教材《美學教程》，于1986年由中國社會科學出版社出版，并在中國臺灣省再版。這本教程在美學界產(chǎn)生了較大的影響，很多高校使用了這本教材。我們美學班的同學在美學界是一支團結(jié)、活躍的隊伍，經(jīng)常一起參加學術(shù)會議，一起聚會聊天、一起進行審美考察?，F(xiàn)在我們雖然都已經(jīng)年老，退休在家，但是，我們都還一直保持著聯(lián)系，互相關(guān)心、互相幫助，成為知心的朋友。

李世濤：

剛才您提到《美學教程》，這本教材在新時期的美學研究和教學中產(chǎn)生了一定的影響，您能否談一些編寫這本教材的詳細情況？編寫《美學教程》的大致情況是怎樣的？這本教程的主要特色是什么？

李范：

第一屆全國美學教師進修班結(jié)束以后，我們班上的一些同志就組織起來編寫美學教材，以適應高校開設美學課的急需。一部分是中文系的教師，有上海師范大學的劉叔成、山東師范大學的夏之放、華東師范大學的樓昔勇、安徽師范大學的汪裕雄等，他們編寫了《美學基本原理》，于1984年由上海人民出版社出版。另一部分是哲學系的教師，有遼寧大學的楊恩寰、復旦大學的樊莘森、北京師范大學的李范、南開大學的童坦、河北大學的梅寶樹、山西大學的鄭開湘，集體編寫了《美學教程》，于1986年由中國社會科學出版社出版。

《美學教程》編寫組于1985年1月在北京師范大學召開會議，討論制定《編寫大綱》。1985年11月在河北大學討論審定書稿，最后由楊恩寰、樊莘森、李范統(tǒng)稿。在本書的編寫過程中，得到了李澤厚先生的熱情關(guān)心和幫助，北京師范大學、河北大學給予了大力支持。

《美學教程》是根據(jù)馬克思主義歷史唯物論的實踐觀點，遵循理論與實踐相統(tǒng)一的原則而編寫的一部供大專院校使用的美學教材。它側(cè)重于哲學角度，力圖對美學進行新的探討，具有自己的特色。同時，廣泛吸收了國內(nèi)外美學研究的新成果，具有歷史感和現(xiàn)實感。書中對美和美感的根源、本質(zhì)和特征，各種藝術(shù)美的創(chuàng)作、欣賞，尤其對審美心理過程及其組合方式、積淀和歷史、審美教育等都有深入的分析和論述。

該書出版以后，受到了美學界和文藝理論界以及美學愛好者的歡迎，也得到了一些美學家的高度評價，許多高校的本科生和研究生都使用了這本教材。因當時用量較大，出版社和書店一度脫銷，供不應求，后又再版。有的學校買不到書，就自己搞復印本。后來該書傳到了中國臺灣省，受到了臺灣美學界和出版界的重視，編寫組應邀對該書稍作修改（用繁體字），于1992年5月由中國臺灣省的曉園出版社再版。

李世濤：

您長期從事美學的教學與研究工作，也擔任了一些學術(shù)組織的領導工作，還參與過一些美學活動的籌劃、組織工作。期間，一定與當代美學家有不少接觸。如今，他們中的許多人已經(jīng)辭世。但是，他們對中國當代美學的貢獻是永存史冊的，也是我們應該繼承和發(fā)揚的寶貴的精神財富。也希望您談談您與他們的交往、對他們的了解。我建議還是從第一講的主講人朱光潛先生談起吧！

李范：

在我從事美學近30年的生涯中，結(jié)識了許多美學界的老前輩、老美學家，他們的學識、人品、志趣都堪稱世人的楷模。我有幸和他們相識交往，向他們學習請教，獲得極大的教益和啟迪。這里談些我的一些回憶，愿與大家分享，也表示對他們的敬佩與懷念。

朱光潛先生是我國當代最高權(quán)威的美學家，是美學界的第一號人物。我是在1980年6月昆明第一次中華全國美學會上見到他的，那時他已經(jīng)是83歲的老人，家里人不同意他去那么遠的地方開會，但是為了我國的美學事業(yè)，他還是毅然決然地去了。因為他年事已高，我們盡量讓他休息，不敢多打擾他，所以沒去單獨拜訪他。當年10月份，在我校舉辦美學班時，要聘請朱先生講課，我就到北大去拜訪他。他的家是在北大燕園一個小山坡上的院落里，周圍被竹林遮擋，灌木花草繁茂，盡管是處在校園的中心地帶，但卻是環(huán)境幽靜，別有洞天。真是一個適合美學家生活的好住處。我進到他家以后，老人熱情地接待了我，我向他說明來意，他很爽快地就答應了。頭一次和他近距離地接觸，他就給我留下了非常好的印象，感到這位美學大師一點都沒有架子，思維清晰，睿智謙和，是個和藹可親的老人。當時他正忙于翻譯維科的《新科學》（這是一本幾十萬字的大部頭書），而且身體也很虛弱，但是他還是參加了美學班的開學典禮，并且還給美學班講了第一課《怎樣學美學》。他在講課開始時，首先念了他作的一首詩：不通一藝莫談藝，實踐實感是真憑，堅持馬列第一義，古今中外須貫通。鉆研資料忌空論，放眼世界需外文。博學終須能守約，先打游擊后攻城。鍥而不舍是訣竅，凡有志者事竟成。老子決不是天下第一，要虛心接受批評。也不作隨風轉(zhuǎn)的墻頭草，挺起肩膀端正人品和學風。

這是朱先生自己的經(jīng)驗之談，是對我們這些初學者的諄諄教導，是我們學習美學的指路明燈，對我們一生受用。更值得我懷念的是，在朱先生到美學班講課時，我用車去北大接他，在車上我和他交談，他對我說：“要學好美學，首先要懂藝術(shù)，因為美學的對象是藝術(shù)；再是要懂哲學，因為哲學可以從理論的高度進行概括；還要懂外語，這樣可以借鑒外國的經(jīng)驗，了解世界的學術(shù)潮流”。他還問我是學什么的？我說：“我過去搞過藝術(shù)，后來教過哲學，現(xiàn)在學習美學”。他聽了非常高興地說：“??！你的條件很適合搞美學，再把外語學好就行了！”這是對我最大的鼓舞，增強了我搞美學的信心?，F(xiàn)在朱先生已經(jīng)離開我們多年了，但是他的音容笑貌至今仍然浮現(xiàn)在我的腦海中。

1997年正值朱光潛、宗白華先生誕辰100周年之際，中國美學界在黃山舉行了《朱光潛、宗白華美學思想研討會》。我在大會上作了《朱光潛美育思想的核心——“人生的藝術(shù)化” 》的講演。我認為，在朱先生的美學和美育思想中，自始至終貫串著一條紅線，這就是對人生理想的設計和追求——“人生的藝術(shù)化”。朱先生在他的許多著作中都滲透了對現(xiàn)實人生的關(guān)懷、對人的自由和解放的追求。他特別強調(diào)藝術(shù)對人生的重要性，指出藝術(shù)與人生有著密切的聯(lián)系，藝術(shù)為人生而存在，離開人生便無所謂藝術(shù)；反之，離開藝術(shù)也便無所謂人生，人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)，每個人的生命史就是他自己的作品。人的藝術(shù)修養(yǎng)越高，他創(chuàng)作的人生藝術(shù)品就越精美，他的生命史也就越有光彩；反之，人的修養(yǎng)欠缺，人生藝術(shù)品則拙劣，情趣索然，生命衰萎。因此，朱先生勸導人們要多接觸藝術(shù)，對藝術(shù)保持濃厚的興趣，從藝術(shù)中吸收支持生命和推動生命的活力。朱先生自己在實現(xiàn)人生藝術(shù)化方面為我們做出了榜樣，他熟通各門藝術(shù)，特別是文學，他對藝術(shù)有著濃厚的興趣，因此，他的生命富有活力，活得有趣，活得灑脫，活得光彩。這是他長壽的秘訣。

朱先生關(guān)于“人生藝術(shù)化”的思想，給我樹立了人生的航標，讓我明白如何活著。我雖然喜歡藝術(shù)，曾經(jīng)從事過藝術(shù)工作，但卻很少考慮如何使自己實現(xiàn)人生的藝術(shù)化，如何從藝術(shù)中吸收支持和推動生命的活力，使自己活的灑脫、有趣。研究了朱先生“人生藝術(shù)化”的思想，不僅對我的美育研究大有幫助，而且對我的人生有重要啟迪。

李世濤：

實際上，中國當代許多美學家都是“人生藝術(shù)化”的實踐者，他們都有極高的藝術(shù)修養(yǎng)。在這些美學家中，王朝聞先生的藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞經(jīng)驗都是異常豐富的，這些經(jīng)驗促進、豐富了他的美學理論研究。我記得，上個世紀末采訪他時，90多歲的他依然談笑風生，不僅談鋒甚健，而且還興趣盎然、見縫插針地談論藝術(shù)現(xiàn)象。他的授課應該很精彩、很受歡迎吧！

李范：

王朝聞先生是我國著名的美學家、文藝理論家、美術(shù)家。他也是我們第一屆美學班的老師，他給我們作了《藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞》的講演。他講課總是結(jié)合自己的審美感受和審美經(jīng)驗，深入淺出、形象生動，饒有趣味。他特別強調(diào)藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作的個性，同樣一個欣賞對象，不同的人就有不同的審美感受，比如，他們家里養(yǎng)的那條雁蕩山的娃娃魚，他認為是美的，它活潑、柔軟，而他女兒就討厭它，說它“難看”。同樣一個藝術(shù)典型，風格各異的演員，就會創(chuàng)作出各種不同的人物形象，人們常說：“有多少個哈姆雷特演員，就有多少個哈姆雷特”。許多文學家和詩人都談到過這樣的問題，劉禹錫就曾說：“踏曲興無趣，調(diào)同辭不同”；《文心雕龍·明詩》章里也說道：“詩有恒裁，思無定位，隨性適分，鮮能圓通”。王朝聞先生說他正在搞一個“我的薛蟠”，也就是他所創(chuàng)造的薛蟠。由此看來，審美帶有很大的主觀性。他這些生動的講解，引起了大家濃厚的興趣，課堂氣氛十分活躍。

在和王老先生接觸中，給我印象最深的是他的童心和童趣。他喜歡養(yǎng)小動物，小貓、小狗、蛐蛐、娃娃魚……都是他的好朋友。有一次，我們美學界的朋友在開會閑暇，一起到野外游玩，來到一個山坡下，大家正在猶豫是否要往上爬（因為其中有幾位老先生），而王朝聞先生卻跑在前頭，振臂高呼：“同志們，沖啊！”簡直像一個頑皮的孩子在玩軍事游戲！這時大家在他的鼓舞下精神振奮，一起沖上了山頭，哈哈大笑地癱倒在地上。1984年我們在湖南張家界開美育會，會后游覽張家界的風景。大家三三兩兩的往山上走，王朝聞先生和老伴卻坐在山角下金鞭溪邊的石巖上，雙目微閉，靜默不語。有人問他在干什么？他說：“你們是去看景，我是在聽景，看景和聽景各有情趣。”又問他：“你聽到什么了？”他說：“有金鞭溪的流水聲，千松萬壑的風嘯聲，深山密林的鳥鳴聲，還有黃獅寨的猿啼聲……，它們交織成一部大自然的交響樂，舒心悅耳，美妙動聽！”我們真沒想到王老深諳“聽景”之道，他以“晚年游山聽泉鳴”來彌補年老體弱不能登山的遺憾，而獲得“聽景”的樂趣。后來，他在記述這次“聽景”的感受時說：“溪水的響聲對我有一種空前未有的特殊魅力。這種聽溪水的活動使我覺得前人用來形容水聲的詞，例如‘淙淙、‘汩汩不那么確切?！欢温湎曇舻膹碗s性，是那些作為水流的阻力的石頭，那大小、高低、深淺的差異，形成了與它們碰撞的水流的速度、強度、高下等差異，這種不同條件所形成的水聲接近器樂合奏。不細聽就聽不出水聲的豐富性，長時間閉目靜聽成了難得的精神享受?！蓖趵下牼奥牭萌绱藢Ｗ?、細致，感受是如此敏銳、豐富，真不愧是自然之神的“知音”。然而就在王老聚精會神地聽景時，卻有幾個小青年提著錄音機大放流行歌曲，擾亂了王老聽景的雅興，他搖頭嘆氣地說：“真可惜！他們身在美中不知美！看來普及審美教育實在必要?！蓖趵系穆牼爸?，給我以很大的啟發(fā)，它不僅豐富了我的講課內(nèi)容，而且教會了我聽景的審美享受，和他在一起游覽，總是受益匪淺。

王老先生令我敬佩的還有一點是：他愛憎分明，嫉惡如仇，主持正義，不講情面。例如，他在擔任全國美學會會長期間，非常注重美學工作者的品德修養(yǎng)，強調(diào)美學學會的領導和美學工作者應該潔身自好，不僅在課堂上和書本上談美，而且在自己的思想品德和行為舉止方面也應該是美的，如果相反，那就不配搞美學，更不能當美學會的領導。他鄙視和厭惡那些追逐名利、品行不端的人（盡管他們學術(shù)上有某些成就），不同意把這種人選為美學會的領導。

李世濤：

您擔任過馬奇先生領導的全國高等學校美學學會的副秘書長，也和馬先生一樣作過北京美學會會長；馬奇先生也主持了美學班的工作，參與了進修班的授課。從這些事情看，您們應該有不少接觸。距今，他已經(jīng)去世近10年了，我現(xiàn)在還能清晰得回憶起到他家做訪談的情景，但遺憾的是，這一切都只能是回憶了。希望您談一些有關(guān)他的情況。

李范：

馬奇先生辭世后，他的音容笑貌時常浮現(xiàn)在我的腦海中。他走時，正值非典時期，我未能與他告別，為他送行，深感遺憾和抱歉。

馬先生既是我尊敬的師長，又是我非常敬佩的學界領導人還是我交往多年的知心朋友。他的學術(shù)思想、工作態(tài)度、學風和人品，都是我學習的模范。

1980年6月在昆明召開的第一屆全國美學會議上，成立了高校美學研究會，馬奇先生被選為會長。會議期間，馬先生組織高校美學研究會的領導成員，商量研究會的工作，決定會后立即籌辦高校美學教師進修班，以適應高校開設美學課的急需。辦班期間，他不僅為進修班講課，而且還為進修班的班的教學、組織工作以及學員的生活操勞。1981年他還組織人力將第一屆高校美學講習班教師的講稿匯編成冊，取名《美學講演集》。在當時美學剛剛復蘇、美學書籍缺乏的情況下，這本書的出版，對于美學教師，文藝工作者和美學愛好者來說，無疑是“雪中送炭”，它對高校的美學教學和美學普及起了重要的作用。

1985年8月，高校美學研究會與山西教育學院在太原聯(lián)合舉辦了第二屆全國高校美學教師進修班，學員60余人，馬先生不顧天氣炎熱和身體不適，率領學會領導成員赴太原主持辦班，并親自講學，辦班時，學員對伙食有意見，與承辦單位發(fā)生矛盾，個別學員態(tài)度不好，言行過激，致使矛盾激化。面對這種局面，他冷靜、沉著，從容應對，詳細了解了情況后，對各方進行了耐心細致的思想工作，并協(xié)助承辦單位改善伙食、改進工作，從而使矛盾圓滿解決。

馬先生從20世紀80年代初到90年代中期一直擔任北京市美學會會長職務，在他的領導下，北京市美學會開展了多種多樣的活動，成為北京市社會科學界聯(lián)合會下屬的學會中活動最經(jīng)常、內(nèi)容最豐富、方式最靈活、最有特色的學會之一，多次受到表揚和獎勵。北京市美學會一次大的活動是，于1984年與北京市社科聯(lián)共同舉辦的北京市干部美學講習班。這次講習班學員800余人，北京市委黨校大禮堂座無虛席，他除了領導辦班工作外，還在講習班上作了學術(shù)講演，受到學員們的熱烈歡迎。馬先生很重視學會的學術(shù)活動，在他的領導與組織下，高校美學研究會和北京市美學會舉辦了多次學術(shù)研討會。研討內(nèi)容十分豐富，有美學理論探討；有教學經(jīng)驗交流；有藝術(shù)作品賞析；有人文景觀和自然景觀參觀；還有生活中的美學問題研究。每次研究前，他都召集學會的領導班子認真研究，充分準備，分工合作。在研討會上，他總是發(fā)揚學術(shù)民主，提倡百家爭鳴，不搞一言堂，不搞學術(shù)幫派。研究會討論熱烈，氣氛和諧，使會員們受到很大的教益。為適應高校美學教學的需要，1985年馬奇先生主編了《西方美學史資料選編》（上、下冊），于1987年由上海市人民出版社出版，這一套140余萬字的大部頭書籍，工程浩大，任務艱巨，他不顧年老體弱，親自動手：除了負責全書內(nèi)容的審定外，還自己選編了80余萬字的資料并逐章寫了評論。這部書受到國家教委的重視和肯定，被列為國家教委規(guī)定的部頒教材。為了在青少年中普及美學知識，對青少年進行審美教育，應北京出版社的邀請，馬先生還擔任了“青少年探美叢書”的顧問，為該書的編寫與出版花費了不少心血。叢書共7冊，即《雕琢心靈的璞玉》《大自然，是最美的教師》《奧妙人體的健與美》《“第二皮膚”的魅力》《畫海雕林探美》《多姿多彩的銀幕美》《青春期生活方式美》，總計80余萬字。這套叢書內(nèi)容豐富，深入淺出，圖文并茂，裝幀精美，深受讀者的歡迎。國家教委普教司專為這套叢書下發(fā)文件，對該書作了高度評價，并向全國國中小學推薦。

我和馬先生在學會工作中共事多年，在與他接觸中，他的高尚人品和處世之道，給我留下了深刻的印象，從他身上我學到了很多的東西。最突出的有以下幾點：

第一，肯于奉獻的精神。他在擔任學會領導期間，盡職盡責，不當掛名會長，不做“甩手掌柜”，也不是光說不干，而是認真負責，積極參與，重要事情都要親自過問，對于一些棘手的問題，他從不“繞著走”，總是和大家一起想辦法加以解決。如學會的經(jīng)費問題、開展活動問題、團結(jié)問題、辦班中的各種問題等等，都仔細研究，認真解決。他長期患哮喘病，呼吸困難，并且有腰腿病，行動不便，但卻忍著病痛為學會工作操勞。馬先生是回民，有時外出參加會議，吃不上回民飯，就隨便吃點東西湊合。他為學會付出了時間、付出了精力、付出了健康。他這種無私奉獻的精神，實在令大敬佩。

第二，嚴謹治學的學風。馬先生在學問上非常非常嚴謹，決不馬虎從事，也不跟“風”、隨“派”，更不拿學術(shù)作交易。他在研究馬克思《1844年經(jīng)濟學——哲學手稿》中，反復鉆研，獨立思考，提出自己的見解，成為一家之言，在學術(shù)界產(chǎn)生一定的影響。他在提出自己的見解，成為一家之言，在學術(shù)界產(chǎn)生一定的影響。他在擔任“青少年探美叢書”顧問時，對所有書稿都要過目，對個別有問題的書稿則逐句地推敲琢磨，提出修改意見，他囑咐：“不修改好，決不出書?！彼?jīng)常接受許多單位和個人聘請評審職稱、學位、碩士點等，他總是本著實事求是的態(tài)度，給以公正客觀的評價，從不無原則地吹捧，更不有意壓制。

第三，淡泊名利的心境。美學最講淡泊名利，自由超脫。但是，在這物欲橫流、追名逐利的現(xiàn)實社會，要真正做到這一點，卻不是一件容易事，就連美學界中成天大講超功利、高境界的人，也難免脫俗。馬先生對不正之風嗤之以鼻，他從不為個人名利而伸手，也不為謀求官位而屈尊。盡管他遭遇過不公平待遇，別人為他鳴不平，但他從不抱怨，坦然處之。美學會改選時，他主動辭去全國美學會副會長和北京市美學會會長的職務，瀟灑隱退。離休后，潛心練習書法，怡情養(yǎng)性，悠然自得。

第四，豁達寬厚的胸懷。馬先生待人寬厚，謙和可親，沒有領導者的架子，更沒有學霸作風。他在擔任學會領導期間，充分發(fā)揚民主，虛心聽取大家的意見，公平處事，平等待人。與他合作共事，大家感到十分順暢和愉快。對待后生和晚輩，他更是有求必應，鼎力相助，不論是評審職稱、為書作序、還是申科研項目報考碩士博士，凡是求到門上，總是盡力幫忙。更為可貴的是，他不嫉賢妒能，排除異己。他熱情幫助年輕人，提攜他們，培養(yǎng)他們成長。他為大家做了大量的好事、善事，我們永遠不會忘記他老人家的恩惠。他還是一個樂天派.和他一起出差，一路上他談笑風生，幽默風趣，常常抖出一此“包袱“（笑料），逗得大家開懷大笑。他具有很強的親和力，大家都愿意和他接近，和他交談，他也由此贏得了大家的尊敬和愛戴。

李世濤：

談到馬奇先生，我很自然地聯(lián)想到楊辛先生。據(jù)我所知，他們同歲，私交也非常好，一起為全國高等學校美學學會做出了貢獻。我拜訪過楊先生，他還為我們這本即將出版的書題寫了書名，令我非常感動。同時，我感到他心地善良、平易近人、做事低調(diào)。現(xiàn)在，他在書法創(chuàng)作、美學研究領域仍然十分活躍。也希望您能夠談一些他的情況。

李范：

楊辛先生是我國著名的美學家、書法家。他是我進入美學領域的第一位領路人，在美學教學和做人方面是我最敬佩的老師。早在1980年我轉(zhuǎn)到美學的教學崗位時，我過去既沒學過美學，更沒教過美學，真可以說是一窮二白，雖然在美學班聽過專家們的講課，但都是專題報告、學術(shù)講座性質(zhì)，不能解決給本科生的教學問題。于是我便到北大去旁聽楊辛先生的美學原理課。楊先生的課不僅理論講的深透，而且配有大量的幻燈片，并結(jié)合自己的審美體驗，所以課講得有血有肉、有聲有色、生動形象、饒有情趣，不像有的人講的那樣晦澀難懂、苦燥乏味。我覺得楊先生的課比較適合大學生的口味，所以便按照他的路子進行教學，收到了很好的教學效果。楊先生對我的教學給予很大的支持和幫助，他送給我他撰寫的美學教科書和教學幻燈片，還經(jīng)常跟我談他的教學體會和經(jīng)驗。如果說我在教學上有一些成績的話，首先應該歸功于楊先生對我無私的教誨和幫助。

楊先生在做人方面更是給我樹立了榜樣，他的人生哲學給我很大的啟迪。他曾對我說：“人生需要四個寶：藝術(shù)、自然、朋友、健康”。藝術(shù)可以使人的精神升華；自然可以陶冶人的情操；朋友可以交流思想和情感；健康可以使人精力充沛。他自己正是擁有這四件寶物。

他酷愛藝術(shù)，離休以后，就專心鉆研書法，勤奮耕耘，孜孜追求，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出許多精美的作品，享譽國內(nèi)外。我曾幾次參觀過他的書法展覽，都受到極大的震撼和感動。他還窮盡自己一生的積蓄，收集購買有關(guān)荷花形象的藝術(shù)品（如瓷器、玻璃、巖石、硯臺、刺繡、牙雕、書法、繪畫、攝影等荷花形象的藝術(shù)品），并在北大舉辦了題名為《夢荷》的展覽。他邀請我去參觀欣賞，這真是一次無窮的審美享受。因為我的乳名和荷花有關(guān)，所以，我對荷花有著天賦的特殊情感。我喜愛荷花亭亭玉立的秀麗，更喜愛荷花的品格——“生淤泥而不染，濯清漣而不妖”。我曾寫過一首小詩：“生于蓮開日，故以蓮為名，喜與蓮相伴，永學蓮之品”。楊先生知道我對荷花情有獨鐘，便送給我一幅他的“一字書”——“荷”，我如獲之寶，珍惜收藏。

楊先生熱愛大自然，喜歡旅游，他特別欣賞泰山之美。1997年我們一起參加在濟南召開的“全國哲學規(guī)劃會”以后，相約去攀登泰山，他對泰山的美贊嘆不已，認為它既有雄偉之美，又有秀麗之美；既有壯麗的自然景觀，又有深厚的文化底蘊，是取之不盡、永不掘竭的豐美之山。從此以后，他幾乎每年都去泰山，連續(xù)30余年癡心不變，竟然在80多歲以后還去登山，現(xiàn)在已徒步攀登了40多次。楊先生把泰山看作是：“我們民族精神的象征”，是“華夏之魂”。他在《泰山頌》中熱情歌頌了泰山的美：“高而可攀，雄而可登，松石為骨，清泉為心，呼吸宇宙，吐納風云，海天之懷，華夏之魂”。

楊先生人緣極好，他待人誠懇、謙和，無私助人，有求必應，因此，他結(jié)交許多朋友。他的最好知己是我國著名雕塑大師錢紹武先生。他們有共同的愛好，都有一顆童心，經(jīng)常一起外出旅游，一起舉辦展覽，一起逛潘家園淘寶。楊先生愛人去世時，身心受到極大的打擊，是錢先生幫助他走出了陰影，鼓起了生活的勇氣。我認識楊先生已有30多年的歲月。在和他的交往中，他給予我許多的幫助，特別是在對待人生的態(tài)度上給我很大的啟迪。他樂觀、豁達、堅韌，盡管孤身一人，年老體邁，但卻生活的很充實，很有活力。他的一句格言是：“夕陽無限好，妙在近黃昏”，這正是他老年生活的寫照。

楊先生的身體并不健壯，他的腸胃不好，長年腹瀉，還作過手術(shù)，體質(zhì)比較虛弱，但是他老人家精神好，心態(tài)平和，特別是成天練習書法（他說這就是練氣功），所以，他的身體狀況比我們想象的要好得多。他到國內(nèi)外講學，舉辦書法展覽，出版書法著作，參加各種學術(shù)會議，去國內(nèi)外旅游觀光，給別人寫字……，日程排的滿滿的，忙的不亦樂乎。他在84歲時，還徒步攀登泰山，足見老人的精神是何等的充沛，身體是何等的硬朗。從他身上我們可以看到一個人的精神狀態(tài)對人的健康是多么重要，這是楊先生的健康秘訣，也是特別值得我學習效仿的。

李世濤：

讀您的文章，知道您與美學家蔣孔陽先生、洪毅然先生也有一定的接觸。蔣先生的美學研究成績顯著，洪先生力倡美育，他們都為當代美學的發(fā)展做出了很大的貢獻。如今，他們都已經(jīng)去世。最后，希望您談一些有關(guān)你們交往的情況。

李范：

蔣孔陽先生是我國著名的美學家、文藝理論家，他的學問造詣很深，但卻虛懷若谷，平易近人。他比我年長，但每次給我來信的落款都是“弟—孔陽”，這使我很不安。在我和他的接觸中，他總是那么和藹可親，循循善誘。我把拙作《江山如畫——自然美的欣賞》贈送給他，他收到后給我來信說：“收到書后，我即翻閱了部分內(nèi)容。我寫《美學新論》是因為《淺論》寫不下去，改寫《新論》，現(xiàn)在，讀了大著，我感到你不僅寫得‘淺，而且‘深。你用淺顯的文字，把有關(guān)自然美的深理論都清清楚楚地講出來了。足見功力，甚為佩服?！薄按笾科加迷娋鋪碜鰳祟}，既生動，又恰切，我讀了，覺得很有啟發(fā)。”真沒想到蔣先生對我的這本小書，給予這么高的評價，這一方面是對我極大的鼓勵和鞭策，另一方面也使我羞愧難當。蔣先生還對我當時的職稱問題特別關(guān)心，每次開會見面，都關(guān)心地問我教授問題解決了沒有，當我說還沒有時，他總不以為然，喃喃地說“為什么？怎么就這么難？”還說：“要不要我給你們學校寫封信說一說？”我說：“謝謝您的關(guān)心，各個學校有各個學校的情況，我想早晚會解決的，就不用您老費心了?！边@時，他已經(jīng)是80多歲的老人了，身體不好（聽說還經(jīng)常在夜里做夢大喊大叫，甚至哭醒，家人說他這是“文化大革命”挨斗落下的毛?。沂虑榉泵?，竟還掛牽著我這樣一個普通美學工作者的職稱問題，使我很受感動。后來我提升了教授，立即寫信告訴了他，他自然也非常高興。蔣先生和朱光潛、宗白華先生一樣都是84歲逝世的，當我得知這一消息時，十分悲痛，我未能見上他最后一面，很是遺憾！

洪毅然先生是我國著名的美育專家、美術(shù)教育家。他一生致力于美育的普及工作，到處奔走呼號，要求國家教育部門把“美育”作為教育方針的內(nèi)容。由于我也是關(guān)心美育事業(yè)，從事美育研究工作，所以，我們的關(guān)系就自然更加親近。我們最早一起合作是在1980年第一次全國美學會上，云南電視臺邀請我們作關(guān)于美育的電視訪談節(jié)目，我們合作得很愉快。1983年在廈門召開的第二屆全國美學會上，我們倆又一次被廈門電視臺邀請作美育訪談節(jié)目，接觸的機會就更多一些，在交談中，我們的觀點非常一致，談得十分投機，從此以后我們便成了忘年交，經(jīng)常寫信談論美育問題，并為將美育列入我國的教育方針而共同努力。當1986年通過的國家第七個“五年計劃”的報告中提出，“各級各類學校都要加強思想政治工作，貫徹德育、智育、體育、美育全面發(fā)展的方針，把學生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設人才”；以及全國人大通過的《義務教育法》的說明中也提到：在中小學教育中，應當貫徹德智體美全面發(fā)展的方針時，洪老先生給我來信說他看到這個消息，激動得一夜沒有合眼，認為我們的呼吁沒有白費，美育總算放到我國的教育方針中去了，美育大有希望，美育大有作為，我們要迎接美育春天的到來，為美育事業(yè)做出自己的貢獻。我也和他同樣欣喜若狂，激動不已，給他回信談了我的興奮心情和對實施美育的一些想法。我們的這些信件曾在《人民日報》上發(fā)表，在美學界、教育界產(chǎn)生一定的影響?？墒?，沒過多久，教育方針中又不再提美育了，美育仍然是可有可無、時隱時現(xiàn)的東西，我們白空歡喜一場。為此，洪老十分傷感。后來洪老先生在去世以前，曾托他兒子到北京看望我，并且?guī)砹怂麑懡o我很厚的一封信，諄諄教導要我一定把美育普及工作堅持下去，實現(xiàn)我們共同的心愿。這些年來，隨著我國改革開放形勢的變化和教育事業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)在我國的教育方針中，已經(jīng)明確提出了“德、智、體、美全面發(fā)展的方針”，美育工作也取得了很大的成績，青少年的審美修養(yǎng)也有明顯的提高。我想，我可以告慰洪老先生，我們的愿望實現(xiàn)了！您可以安眠于九泉之下了！

上述這些美學老人，在我的美學專業(yè)和人生道路上，都是我敬佩的導師，他們對我的支持和幫助是我永遠不會忘記的。

李世濤：

感謝您談了這么豐富的歷史，相信它們能夠促進年輕一代對新中國美學發(fā)展歷史的了解，也衷心祝愿您安康、快樂，在研究上取得更多的成績。

李范：

謝謝?。ㄘ熑尉庉嫞撼c）