艾青信仰的漸變探微

劉濤

1941年8月，艾青寫了一首長(zhǎng)詩《我的父親》，彼時(shí)艾青已赴延安，此為其表明心跡之詩也。這首詩一方面描寫了父親的一生，也寫了“我”和父親的關(guān)系，更為重要的是表明了他與家庭決裂的決心。在艾青的筆下，父親是這樣的：“他顯得溫和而又忠厚，穿著長(zhǎng)衫，留著辮子，胖胖的身體，紅褐的膚色，眼睛圓大而前突，兩耳貼在臉頰的后面，人們說這是‘福相，所以他要‘安分守己。滿足著自己的‘八字， 過著平凡而又庸碌的日子，抽抽水煙，喝喝黃酒，躺在竹床上看《聊齋志異》，講女妖和狐貍的故事。但是他，我的父親，卻從‘修身與‘格致學(xué)習(xí)人生，做了他母親的好兒子，他妻子的好丈夫。接受了梁?jiǎn)⒊乃枷?，知道‘世界進(jìn)步彌有止期。成了‘維新派的信徒，在那窮僻的小村莊里，最初剪掉烏黑的辮子。經(jīng)常翻閱世界地圖，讀氣象學(xué)，觀測(cè)星辰，從‘天演論知道猴子是人類的祖先；但是在祭祀的時(shí)候，卻一樣的假裝虔誠(chéng)，他心里很清楚：對(duì)于向他繳納租稅的人們，閻羅王的塑像，比達(dá)爾文的學(xué)說更有用處。無力地期待‘進(jìn)步，漠然地迎接‘革命，他知道這是‘潮流，自己卻回避沖激，站在遙遠(yuǎn)的地方觀望?！庇纱丝梢姡嗟母赣H頗為開通，他深受維新一代影響，有新知識(shí)，亦有頗為豐厚的產(chǎn)業(yè)，是鄉(xiāng)村的紳士。但在艾青看來，父親已不合時(shí)宜，已經(jīng)過時(shí)。此詩卒章顯志：“自從我知道了，在這世界上有更好的理想，我要效忠的不是我自己的家，而是那屬于萬人的，一個(gè)神圣的信仰?！?艾青毀家紓難，拋棄了家庭，參與了救國(guó)大業(yè)。在《大堰河——我的保姆》中，艾青只是背叛了其階級(jí)，但在《我的父親》中他則正式宣告了與家庭的決裂。原因在于，“我”不僅屬于家庭，而更屬于信仰，“我”為了信仰，要離家出走。艾青的信仰是共產(chǎn)主義。

在《大堰河——我的保姆》中，艾青除了解構(gòu)家庭倫理之外，對(duì)國(guó)家亦有批判。在詩中，艾青說“我是在寫著給予這不公道的世界的咒語”，《大堰河——我的保姆》就是他寫下的一道詛咒。艾青赴法留學(xué)，學(xué)成歸來，非但得不到重用，反而因罪下獄，其悲憤可想而知。艾青對(duì)比了乳母家與生母家，描寫了大堰河生活之艱辛，也描寫了大堰河兒子們的處境：“第二個(gè)死在炮火的煙里，第三，第四，第五在師傅和地主的叱罵聲里過著日子?！卑嗑褪且獮榇笱吆觽児呐c呼，為他們爭(zhēng)權(quán)利。

1936年，茅盾約請(qǐng)胡風(fēng)為《文學(xué)》寫一篇近年詩人創(chuàng)作情況評(píng)論，胡風(fēng)也想借此機(jī)會(huì)論述詩歌在彼時(shí)所應(yīng)起的作用，于是開始搜集資料。也恰在1936年，艾青選擇了9首詩，自費(fèi)印成詩集，名為《大堰河》。田間將這部詩集送給了胡風(fēng)，胡風(fēng)讀后，擊節(jié)贊嘆，于是放棄原來計(jì)劃，遂寫成了那篇名文《吹蘆笛的詩人》，專門介紹了艾青的詩歌創(chuàng)作。

胡風(fēng)非常重視《大堰河——我的保姆》這一首詩，他以此為基礎(chǔ)理解艾青，他說：“艾青是‘地主的兒子，然而卻是吃著受了‘人世生活的凌辱和‘?dāng)?shù)不盡的奴隸的凄苦的保姆的奶長(zhǎng)大了的，不但在‘生我的父母家里感到‘忸怩不安，而且在寫著‘給予這不公道的世界的咒語?！?/p>

胡風(fēng)給予艾青非常高的評(píng)價(jià)，由此艾青的詩歌引起了當(dāng)時(shí)文學(xué)界的極大重視?！洞笱吆印业谋Ｄ贰肥艿街匾?，除了胡風(fēng)的推介之外，另外一個(gè)重要的原因是1930年代之后左翼思潮日益盛行，并最終于1949年成為中國(guó)的主導(dǎo)思想，因此與此相關(guān)的文學(xué)作品大都得到了極高的評(píng)價(jià)。

（選自《文藝報(bào)》2013年7月30日）

思考探究

1.讀完本文，我們能把《大堰河——我的保姆》這首詩的主題解讀成一個(gè)地主的兒子對(duì)自己所屬階級(jí)陣營(yíng)的背叛和對(duì)被壓迫階級(jí)的同情，這可以說是詩人創(chuàng)作思想上的自由，但這首詩在當(dāng)時(shí)還具備了形式上的自由，請(qǐng)?jiān)囎鹘馕觥?/p>

答：

2.你如何看待艾青在本文中所表現(xiàn)出來的階級(jí)觀念？

答：