兩個(gè)世界一個(gè)橋梁

胥競(jìng)賢

自從《羚羊木雕》被選人蘇教版初中語(yǔ)文教材中，所有關(guān)于這篇文章的爭(zhēng)論，一直停留在對(duì)錯(cuò)是非之上。我們似乎被傳統(tǒng)的思維所束縛，很多人將造成這樣的矛盾的原因歸結(jié)為父輩和兒女之間沒(méi)能相互溝通，造成誤會(huì)，最終造成了“我”和萬(wàn)芳之間的尷尬。但真的是溝通不暢造成了這種不和諧嗎？經(jīng)過(guò)反復(fù)研讀之后，發(fā)現(xiàn)這篇文章之所以那么扣人心弦，另有其原因。

一、兩個(gè)矛盾

首先在文章的開(kāi)頭，作者提到了兩個(gè)矛盾。第一個(gè)是，爸爸媽媽認(rèn)為羚羊木雕歸“我”所有，但是“我”卻不能把他送給“我”最好的朋友。第二個(gè)是，從“我”的角度來(lái)說(shuō)，萬(wàn)芳是“我”最好的朋友，在“我”心里友情遠(yuǎn)勝過(guò)這個(gè)羚羊木雕，而爸爸媽媽卻認(rèn)為羚羊木雕送給萬(wàn)芳過(guò)于貴重。文章的開(kāi)頭提出了這兩個(gè)矛盾，現(xiàn)在我們就來(lái)探究這兩個(gè)矛盾產(chǎn)生的原因。

在第一個(gè)矛盾之中，我們可以看到一個(gè)清晰的脈絡(luò)，羚羊木雕是爸爸送給“我”的，但“我”真的可以支配他嗎，答案是否定的。雖然爸爸將這個(gè)木雕給了“我”，但他仍屬于這個(gè)家庭，分配上的決定權(quán)仍然是歸父母所有，并且從頭到尾“我”都不理解，為什么“我”的東西“我”卻不能支配它。其原因就在于爸爸媽媽和“我”是兩代人，可以說(shuō)是兩種對(duì)立的價(jià)值觀，在父母看來(lái)，“我”還小，根本沒(méi)有支配東西的能力，而對(duì)“我”來(lái)說(shuō)，覺(jué)得東西是“我”的，“我”就能支配?，F(xiàn)在問(wèn)題就出來(lái)了，在大多的爭(zhēng)論中，都定義為兩代人溝通不暢，實(shí)際上并非如此，與其說(shuō)兩代人缺少溝通，不如說(shuō)是他們的價(jià)值觀是對(duì)立的。在成人世界里，羚羊木雕代表的是價(jià)值，而在我的眼中，在孩子的世界里，羚羊木雕僅僅是一個(gè)玩具，并沒(méi)有實(shí)際的價(jià)值。所以，同一個(gè)羚羊木雕，在兩代人之間體現(xiàn)了不同的價(jià)值，因此矛盾是不可調(diào)和的。

因此在第一個(gè)矛盾之中，作者想表達(dá)的并非家庭之間的溝通問(wèn)題，而是父母在教育孩子時(shí)，不應(yīng)該用自己的價(jià)值觀去處理事情，而應(yīng)該換位思考，從孩子角度去看待問(wèn)題。

第二個(gè)矛盾是對(duì)“我”和萬(wàn)芳的友情的評(píng)定，其本質(zhì)是一個(gè)先入為主的錯(cuò)位認(rèn)識(shí)，對(duì)父母來(lái)說(shuō)，“我”和萬(wàn)芳的友誼，可能是僅僅是兩個(gè)小孩在一起打打鬧鬧，并沒(méi)有什么實(shí)際的感情，這個(gè)不只發(fā)生在大人看待孩子的世界里，即使是在成人與成人之間的世界中也是一樣的。如何看待兩個(gè)人友誼的價(jià)值，也只有當(dāng)事人才能評(píng)定，而對(duì)于不知情的外人是很難理解的。更何況，對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，往往是用這種先入為主的思想來(lái)判定孩子之間的友誼。對(duì)于“我”而言，這份友誼是彌足珍貴的，是能夠經(jīng)得住考驗(yàn)的，文章為了凸顯這種友誼，特意在文章中插入了我們之間的一段經(jīng)歷。有一次“我”的褲子刮了一個(gè)大口子，“我”怕媽媽罵而悶悶不樂(lè)，而這個(gè)時(shí)候萬(wàn)芳把她的褲子換給“我”，這個(gè)秘密也只有他們兩個(gè)人知道。這就說(shuō)明，他們之間的這段友誼的價(jià)值是父母無(wú)法理解的。

對(duì)于這個(gè)矛盾，讀者應(yīng)是以小見(jiàn)大，將問(wèn)題上升到人和人之間的理解上，并不僅僅限于孩子之間。特別是在此處教學(xué)之中，應(yīng)該重點(diǎn)探討，我們應(yīng)該用一種更開(kāi)放的態(tài)度去接受的別人的情感，而不應(yīng)該僅僅是根據(jù)自己先入為主及片面的信息來(lái)對(duì)一些事物進(jìn)行理解。因此，這樣看待第二個(gè)矛盾就更加符合了作者的觀點(diǎn)。

二、兩個(gè)世界，一個(gè)橋梁

基于兩個(gè)對(duì)立的矛盾，作者構(gòu)建了兩個(gè)世界，一個(gè)成人的世界，一個(gè)孩子的世界。

在孩子的世界之中，有一個(gè)重要的角色，就是萬(wàn)芳，在文中萬(wàn)芳是一個(gè)善意、本真、熱心的朋友，并且關(guān)懷他人。通常在日常的教學(xué)過(guò)程中，我們對(duì)這個(gè)形象的分析，僅僅是停留在友情的真摯方面，或者孩子的機(jī)智勇敢等方面，但實(shí)際上這些和整個(gè)文章的主旨聯(lián)系不大。作者表面上是在構(gòu)建萬(wàn)芳和“我”的關(guān)系，實(shí)際上是在構(gòu)建一個(gè)純真的、沒(méi)有絲毫利益關(guān)系的孩子的世界。孩子的純真世界不是按照價(jià)值的多少來(lái)構(gòu)建，而是按照情義的深淺來(lái)構(gòu)建?！拔摇焙腿f(wàn)芳之間只有情義，沒(méi)有物質(zhì)價(jià)值的概念。在文章的最后，“我”從萬(wàn)芳手里拿回木雕的時(shí)候，“我”覺(jué)得“全怪我”?！拔摇痹谧载?zé)什么，有人認(rèn)為是“我”在自責(zé)不應(yīng)該把貴重的物品送給萬(wàn)芳，造成雙方的尷尬，如果是這樣的話，那就不符合孩子世界的特點(diǎn)。實(shí)際上作者想表達(dá)的是，最后是“我”，仍然是孩子世界之中本真的“我”?！拔摇庇X(jué)得“我”從萬(wàn)芳手里要回羚羊木雕，違反了孩子世界的本義，違反了孩子世界的價(jià)值觀。這是從孩子的認(rèn)知角度出發(fā)所認(rèn)為的錯(cuò)誤行為。

作者在文中，通過(guò)三個(gè)人物構(gòu)建了成人世界，即爸爸、媽媽，還有萬(wàn)芳媽媽，并且這三個(gè)人在文中四處用“貴重”一詞來(lái)形容羚羊木雕，所以作者在此先確立了成人社會(huì)的首要標(biāo)準(zhǔn)是價(jià)值。事物是用價(jià)值衡量的，從這個(gè)角度說(shuō)，成人世界對(duì)這件事的認(rèn)知，就變得順理成章。媽媽為了勸說(shuō)“我”換回羚羊木雕，提議讓“我”用一盒糖將羚羊木雕換回來(lái)，這說(shuō)明在媽媽的價(jià)值觀中，情義是根據(jù)價(jià)值來(lái)恒量的，“我”和萬(wàn)芳的情義所在的價(jià)值層面，只是一盒糖之類的東西而已，因?yàn)槌扇耸澜绾秃⒆拥氖澜缡莾蓚€(gè)不同的世界，衡量行為的準(zhǔn)則必然有所不同。

但并不像我們初看這篇文章那樣，作者并非在兩個(gè)世界之間找出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而只是深刻地詮釋了兩個(gè)世界的不同之處。在小說(shuō)之中，一個(gè)不經(jīng)意的細(xì)節(jié)暴露了外邊其實(shí)是正在下雨的，母親軟硬兼施地逼著我要回羚羊木雕，并非沒(méi)有感情，而是為了更加體現(xiàn)成人世界的價(jià)值主導(dǎo)地位。在“我”來(lái)到萬(wàn)芳家之后，萬(wàn)芳的第一反應(yīng)是，下這么大的雨，“我”沒(méi)帶傘，這體現(xiàn)了孩子世界中主動(dòng)的情義，兩個(gè)世界在不同的價(jià)值觀指導(dǎo)下的體現(xiàn)各自的行為。

文中還有一個(gè)角色是奶奶，奶奶只出現(xiàn)了兩次，想讓這個(gè)事情不了了之，但媽媽不肯。說(shuō)奶奶不知道羚羊木雕的價(jià)值，奶奶真的不知道嗎？奶奶的心里是十分清楚的，因?yàn)槟棠痰谝淮纬霈F(xiàn)在門口的時(shí)候，猶豫了好久也沒(méi)開(kāi)口，說(shuō)明奶奶已經(jīng)意識(shí)到木雕的貴重。但奶奶第二次為什么開(kāi)口了，有的評(píng)論上說(shuō)，是出于對(duì)孫子的憐愛(ài)，如果這樣解釋，那第一次的時(shí)候，奶奶就應(yīng)該護(hù)著孫子。實(shí)際上，奶奶作為一個(gè)長(zhǎng)輩，經(jīng)歷過(guò)成人世界，因?yàn)槌：蛯O子在一起，也能理解孩子的世界，她是兩個(gè)世界的橋梁，奶奶綜合了兩個(gè)世界的價(jià)值觀，進(jìn)行衡量比對(duì)，才得出了最后的結(jié)論。所以奶奶在這篇文中更象征了一個(gè)橋梁的作用，也可以引申為本文的一種倡導(dǎo)和理念，希望父母和孩子之間存在一種換位價(jià)值觀的理解模式。

總之，小說(shuō)重點(diǎn)并非是在以前教學(xué)當(dāng)中，被著重強(qiáng)調(diào)的是非觀，而應(yīng)是從兩個(gè)基本的矛盾出發(fā)，詮釋了兩代人不同價(jià)值觀下的思維模式。文章更像是一面鏡子，將我們成人的世界赤裸裸地映照出來(lái)，并和孩子的世界進(jìn)行對(duì)比和剖析，最終將結(jié)論交給讀者來(lái)感受，強(qiáng)調(diào)成人在和孩子溝通過(guò)程之中的價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換。