還原閱讀： 著重過程引導(dǎo)的閱讀教學(xué)策略

王小英

摘 要： 閱讀教學(xué)的根本任務(wù)是教學(xué)生怎樣讀，與閱讀本身的任務(wù)是不一樣的。反觀語文閱讀教學(xué)及其研究，發(fā)現(xiàn)大多重閱讀結(jié)果的修正而輕閱讀過程的引導(dǎo)，是一種“閱讀評價”而不是“閱讀理解”。這種閱讀教學(xué)雖然突出了閱讀教學(xué)的人文性，卻忽視了工具性，不利于學(xué)生掌握閱讀方法，提高閱讀能力。其主要原因是對閱讀的本質(zhì)認(rèn)識不清楚，閱讀教學(xué)策略不明確，閱讀是對寫作的還原。本文在分析閱讀教學(xué)及其研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，依據(jù)閱讀心理機(jī)制，闡述了閱讀教學(xué)的基本策略：還原閱讀。透過表象的文字，通過讀者與作者及作品進(jìn)行會意、溝通、情感契合，領(lǐng)悟作品的含義、作者寫此作品的用意等，通過“自上而下”、“自下而上”的還原方式，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，達(dá)到使學(xué)生掌握方法和提高能力的目的，讓閱讀教學(xué)真正體現(xiàn)語文教學(xué)工具性和人文性的統(tǒng)一。這種還原閱讀，是對現(xiàn)行閱讀教學(xué)的一種變革，也是閱讀教學(xué)的本質(zhì)回歸。

關(guān)鍵詞： 閱讀教學(xué)策略 還原閱讀 自上而下 自下而上

隨著語文閱讀教學(xué)改革的深入，出現(xiàn)了許多新的閱讀教學(xué)模式，比如“支架”式閱讀教學(xué)、“拋錨”式閱讀教學(xué)、“隨機(jī)進(jìn)入”式閱讀教學(xué)、“批注“式閱讀教學(xué)等，產(chǎn)生了一定的影響。但筆者發(fā)現(xiàn)，這些閱讀模式只重視閱讀結(jié)果的修正而輕閱讀過程的引導(dǎo)，是一種“閱讀評價”而不是“閱讀理解”，雖然突出了閱讀教學(xué)的人文性，卻忽視了工具性，不利于學(xué)生閱讀方法的掌握和閱讀能力的提高。因此，需要語文教師對閱讀教學(xué)進(jìn)行重新審視，做較大的改進(jìn)。于是，筆者嘗試了“還原閱讀”的教學(xué)方法，取得了較好的效果。

一、還原閱讀教學(xué)的定義和價值

（一）還原閱讀是一種逆向?qū)懽鬟^程的閱讀教學(xué)方式

不論哪種閱讀，只要是真正意義上的閱讀，都是一種逆向還原寫作過程的閱讀。閱讀心理學(xué)家根據(jù)信息加工認(rèn)知心理學(xué)的觀點和方法，對整個閱讀過程進(jìn)行了許多研究和分析后認(rèn)為：閱讀理解的還原模式大致可以分三類：自上而下的、自下而上的和相互作用的，這些模式反映了不同的閱讀觀和側(cè)重點。自下而上的模式假設(shè)信息處理過程始于信息的最小單位，即閱讀從字詞的解碼開始一直到獲取意義。自上而下的模式力主閱讀是追求意義，是讀者已有知識配合篇章信息的過程，讀者運(yùn)用已有的知識猜測文章繼之而來的文字或意義。

（二）還原閱讀是著重過程引導(dǎo)的閱讀教學(xué)策略。

從閱讀過程的心理機(jī)制來看，閱讀教學(xué)的本質(zhì)就是幫助學(xué)生還原的過程。在這個過程中，需要教師提供一些閱讀“支架”，通過“拋錨”進(jìn)行課堂組織控制，在學(xué)生憑借經(jīng)驗進(jìn)行閱讀“評注”的基礎(chǔ)上，教師“隨機(jī)進(jìn)入”。因此，還原是閱讀是閱讀教學(xué)的本質(zhì)，是以不變應(yīng)萬變的閱讀教學(xué)策略。

二、還原閱讀教學(xué)的途徑和方法

閱讀是對寫作的還原。讀者閱讀時要同時運(yùn)用自上而下與自下而上的策略，用自上而下過程先激活“智略”去預(yù)測及推想（閱讀的目的與期望會影響對閱讀材料的選擇），當(dāng)讀者注視文字時，就開展自下而上的過程，這時就要激活合適的智能去配應(yīng)輸入的信息。為了方便敘述，這里把兩者分開來講。

（一）從語境到語義——“自上而下”的還原

語境，顧名思義，語言的環(huán)境，既包括語言因素，如書面語言的上下文，又包括非語言因素，如人物活動的時間、地點、場合、時代，以及社會、文化背景、自然環(huán)境等。語境是人們進(jìn)行活動的場所和舞臺背景，不同的語境規(guī)定了活動的不同類型和方式，所以語境對話語的語義和形式的組合及語體風(fēng)格等，都有較大的影響和制約作用。因此，閱讀教學(xué)必須和它所依賴的語境聯(lián)系起來，即根據(jù)語境還原語句的意思。

1.感知社會文化語境

社會文化語境指一個民族在其發(fā)展過程中所形成的獨特文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，即文本言語所表達(dá)的一定的社會、時代、民族的文化傳統(tǒng)和文化心理的體驗。利用社會文化語境的解釋功能，能強(qiáng)化學(xué)生對課文的解讀，探究文本的深意。

筆者在教學(xué)《云南的歌會》時，讓學(xué)生先欣賞一段“劉三姐”視頻，順勢介紹云南是一個少數(shù)民族聚居的地區(qū)，在云南人民的生活中，民歌占了重要的地位，幾乎滲透了他們生活的各個角落……在授課之中，出示《湘西民族的藝術(shù)》里的一句話，引導(dǎo)學(xué)生體會環(huán)境描寫的重要作用。在分析語段中出示《云南的歌會》原標(biāo)題《記憶中的云南跑馬節(jié)》中的一段話：“從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了?！贝藭r此刻，我們讀到的歌會就不只是一場視覺和聽覺上的盛宴，更是一曲生命的頌歌，一個“活”字讓我們讀出的是作者在歌聲覆蓋下的對那原生態(tài)的生命的贊美。

有了這些社會文化語境知識的補(bǔ)充，學(xué)生對文本的理解和把握才是充分而有效的。所以，閱讀時有時需要加深對類似社會文化語境等因素的體驗，以便準(zhǔn)確理解和把握文章的言外之意。

2.理解上下文語境

上下文語境是指語言單位在組合結(jié)構(gòu)中受制于前后成分的情境或地位，包括上下文句及說話時的前言后語。脫離了特定的上下文語境，就很難判斷某個詞、某句話的優(yōu)劣得失。閱讀教學(xué)需要從上下文出發(fā)，從整體到部分，將小的語言單位放在大的語言單位中，結(jié)合大的語言單位來理解，從而準(zhǔn)確把握語句的含義。

筆者在教學(xué)朱自清的《背影》這篇課文時，是這樣設(shè)計問題的：

師：背影是一個很普通的形象，于每個同學(xué)而言都很熟悉，可多少類似的作品形象都成了我們視野中的匆匆過客，雁過無痕了，唯有朱自清的“背影”至今傳唱不衰，文中“背影”一詞出現(xiàn)了四次，其中哪一處寫得最詳細(xì)，作者對此有何感受？（在學(xué)生整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上）。

生：這時候我看見父親戴著黑布小帽、穿著黑布大馬褂、深青布棉袍蹣跚走到鐵道邊，努力攀爬月臺時的背影。我的眼淚很快流下來了。

師：那么你認(rèn)為這個背影的背后到底隱藏著什么？（此環(huán)節(jié)的設(shè)計意在讓學(xué)生有意識地結(jié)合上下文語境感受這不同尋常的“背影”，從而達(dá)到由字面逆向含義的目的）endprint

生：那是感人至深的父愛。

生：那是令人潸然淚下的父愛。

生：那是濃濃的父子情。

師：這些用來概括父愛的形容詞，你是從文中哪些細(xì)節(jié)的描寫知道的？

生：因為這個“背影”放置在一個特定的背景之下——慘淡的家境、祖母的過世、父子的離別之時……

學(xué)生學(xué)會根據(jù)特定的語義場解詞釋句，做到“字不離詞，詞不離句，句不離文”，便能更好地理解文本的含義。我們在教學(xué)過程中應(yīng)注意提醒學(xué)生言必有據(jù)，通過反復(fù)閱讀提升，就能夠幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成聯(lián)系上下文、依托上下文分析文本的良好習(xí)慣，從而準(zhǔn)確把握文章內(nèi)涵。

3.激活認(rèn)知語境

認(rèn)知語境是指讀者的原有知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平?！伴喿x認(rèn)知理論”中提到，利用作者的創(chuàng)作認(rèn)知語境，引導(dǎo)學(xué)生深入理解作者知人論世的態(tài)度，激活學(xué)生的認(rèn)知背景，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗和閱讀經(jīng)驗，從而準(zhǔn)確地理解和把握文本言語的含義。

筆者在教學(xué)《爸爸的花兒落了》時，有意識地在文題后面設(shè)了一處橫線，讓學(xué)生讀完全文后將橫線填寫完整。學(xué)生通過品讀文字，深刻感受到了爸爸對自己的深情和盼望自己長大、懂事的情感。盡管寫得深沉，含而不露，但學(xué)生還是悟出了言外之意，補(bǔ)出了類似與“我已經(jīng)長大了”的句子。那是因為小英子一路走過的童年，也是學(xué)生們一步步感受到的童年，因為年紀(jì)相仿，因為同樣有一顆細(xì)膩的心，所以在授課過程中引導(dǎo)學(xué)生用一顆心去碰撞一顆心，用文中父親對英子殷切的叮囑去激活學(xué)生的內(nèi)心，好的文字，流淌出來的，是借別人的故事來低述自己的心聲。

在閱讀過程中，我們只有深入體驗到特定語境下的這些特定的形象特點，才能深入體驗人物形象及其意義。在授課的最后，用父親最后叮囑的那段錄音再次喚起學(xué)生的認(rèn)知，這便達(dá)到了意識上的強(qiáng)化，讓他們能更準(zhǔn)確把握文本的含義和文中人物的情感。

（二）從語義到用意——“自下而上”的還原

如果“自上而下”閱讀的意義在于閱讀的準(zhǔn)確性把握，那么“自下而上”的閱讀則是幫助學(xué)生解決作品“為什么這樣寫”的問題，從而完成文本由語義到用意的還原，其意義在于閱讀的深刻性挖掘。

1.還原作品的語義

文章是語言的藝術(shù)。作品所蘊(yùn)涵的意義隱藏在文本的語言中，作家善于利用一定的表現(xiàn)手法和寫作技巧進(jìn)行語言變形，化腐朽為神奇。文學(xué)作品語言的模糊性、多義性和不確定性，決定了語言的“言外之意”、“意外之象”，這時候教師需要做的是引導(dǎo)學(xué)生通過品讀語言文字，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，還原作品的語義，分析人物的個性和深層的感情，幫助學(xué)生打開思維的大門，充分挖掘出文章的主旨，感悟文章的無窮的意蘊(yùn)。所以我們要善于動用相關(guān)知識，引導(dǎo)學(xué)生分析作品中的字面，還原作品的語義，深刻體會作品內(nèi)涵。

筆者在教學(xué)《孔乙己》時，抓住文中的“半”字，引導(dǎo)學(xué)生由字面還原它的語義。先引導(dǎo)學(xué)生找出課文中的“半”字，發(fā)現(xiàn)課文中對孔乙己的刻畫出現(xiàn)了七次“半”字，姓名取之于“上大人孔乙己”這半懂不懂的話；說話滿嘴“之乎者也”讓人半懂不懂；“站著喝酒而穿長衫”，兩種主顧的身份各一半；苦讀半輩子，結(jié)果卻連“半個秀才也沒撈到”；替人抄書時，“連人和書籍紙張筆硯一齊失蹤”，好喝懶做，半途而廢；被丁舉人打了大半夜，“打折了腿”，本來“高大”的孔乙己“坐著用這手慢慢走”，以至小伙計平看了去，竟“全沒有人”，孔乙己成了“半個人”。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生理解“半”字的語義：孔乙己肉體的一半已死了，而靈魂的一半還繼續(xù)留在人世間受人嘲弄，受人侮蔑，孔乙己的生活始終沒有跳出一個“半”字?？滓壹壕瓦@樣在“半”字人生中匆匆謝幕，“半”字含義的背后正是孔乙己在夾縫中求生存的邊緣化“半”字人生的寫照。

魯迅作品的深刻就在于此，以一個人的“半”字人生，寫盡了一個社會的滿目悲涼，上世紀(jì)中國冷漠麻木的病態(tài)社會和炎涼世態(tài)令人寒徹心骨。

2.還原作品的文義

文章的寓意往往通過意象、隱喻、象征、描寫等手法，借助藝術(shù)形象表現(xiàn)出來，所以在解讀文本的過程中，只有通過文字將寓意還原，才能達(dá)到深刻挖掘文本主旨的目的。

《記承天寺夜游》是蘇軾的一篇筆記體散文，全篇營造了月夜靜謐的意境，看不到一般人被貶官的挫折、苦痛和郁悶，只看到夜晚游歷時的快樂、閑適和豁達(dá)。此文看似單純寫景，表現(xiàn)作者的“閑”，實則是寓意深遠(yuǎn)。如何使學(xué)生把握文意？就需要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系寫作背景、作者心境去還原，就會發(fā)現(xiàn)“閑人”，在這里并非閑極無聊、無所事事的人，而是飽含了復(fù)雜的意味。表面上作者自嘲說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才來賞月的，實際上，月色處處都有，卻只有情趣高雅的人才能夠欣賞它。作者在此表達(dá)的意思是微妙而復(fù)雜的，那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境？一個“閑”字寓意的還原，是作者那潛藏在暗處的安閑自適豁達(dá)樂觀心境的體現(xiàn)。

3.還原寫作的用意

原始意圖是文本作者在作品中對現(xiàn)實生活所作的最初審美體現(xiàn)，是文章的主旨，是文學(xué)教育需要解讀的“源頭”和“根本”。了解作家創(chuàng)作過程，引入作者后來的相關(guān)看法，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用知人論世，這些都有助于理解作者的原始意圖。

《貓》是鄭振鐸發(fā)表于1925年的作品，是鄭振鐸作品集《家庭的故事》的首篇。文中敘寫了作者三次養(yǎng)貓的經(jīng)歷，第一只貓病死，第二只貓被外人掠奪，第三只貓被冤屈而死。與之對應(yīng)的是“自此，我家好久不養(yǎng)貓”，而課文卻還有“自此，我家永不養(yǎng)貓”一句話，這是為何？教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過對這個問題的探究還原作品的用意。究其內(nèi)心，“自此，我家好久不養(yǎng)貓”的含義是因為曾經(jīng)擁有的“新鮮與快樂”無端失落而下定決心不想再品嘗失去美好事物的痛楚；而“自此，我家永不養(yǎng)貓”的含義則是因為全家人誤解、冤苦、害死了“一只不能說話辯訴的動物”，在心中留下負(fù)罪感，覺得永遠(yuǎn)愧對這種生靈。如果說“好久”表達(dá)了“我”因為守護(hù)不住生命內(nèi)心而十分痛心與惋惜的話，那么后者的“永不”則抒發(fā)了決然毅然的情緒，內(nèi)心的痛悔之意完全被遞進(jìn)，被深化了。

作品語義、作品本意及作者寫作用意的還原，由表及里，由淺入深，追本溯源，探幽發(fā)微，在學(xué)生綜合把握文本的基礎(chǔ)上，有利于達(dá)到深入挖掘文章主旨的目的。

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