海洋，孕育上海海派文化的一方水土

時(shí)平

導(dǎo)讀：上海不僅積聚了各種海洋文化現(xiàn)象及典型特色，而且突破以往海洋文化的范疇，以城市為依托，自主培育濱海都市文化的現(xiàn)代性、開(kāi)放性、包容性、時(shí)尚性和創(chuàng)造性的特征，海洋文化精髓所表達(dá)的冒險(xiǎn)、開(kāi)放和包容的品質(zhì)都凝聚在海納百川的城市文化之中。

上海文化以引領(lǐng)時(shí)尚著稱(chēng)，在國(guó)際上也是一門(mén)引人關(guān)注的顯學(xué)，而對(duì)上海海洋文化的研究卻屬于新生事物。習(xí)慣了都市文化思維的人們，很少提及海洋文化。

上海的海洋文化在哪里？近些年來(lái)人們一直在不斷地追問(wèn)和思索，以至于緣海而生的上海，今天還沒(méi)有形成自己的海洋文化共識(shí)和完整的海洋文化成果。傳統(tǒng)的城市文化模式，更多地把海洋文化元素局限在沿海區(qū)縣邊際和歷史范疇，用近代生成的海派文化特質(zhì)隱喻了海洋對(duì)上海文化的孕育和滋養(yǎng)。當(dāng)21世紀(jì)海洋大潮來(lái)臨之際，人們深刻地感受到了海洋對(duì)上海國(guó)際化大都市文化自覺(jué)的影響，在建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐中邁開(kāi)探索上海海洋文化的步伐……

一、航運(yùn)驅(qū)動(dòng)：塑造了上海城市文化的海洋氣質(zhì)

上海，顧名思義是到海上去，蘊(yùn)涵了生活在這塊土地上的人們對(duì)海的態(tài)度和向往。上海學(xué)者熊月之先生，曾從文化寓意角度對(duì)上海名稱(chēng)進(jìn)行通俗性解讀，從中展示了“上?！钡暮Ｑ髿赓|(zhì)。他在《尋找上海的歷史文脈》中寫(xiě)道：

單從地名上看，她在中國(guó)沿海城鎮(zhèn)中，就有些特別。從古至今，中國(guó)沿海城鎮(zhèn)的名稱(chēng)，多用寧、靜、平、安、昌、康、靖等字，比如，廣東有鎮(zhèn)海、澄海、平海、寧海、海康、海昌，福建有鎮(zhèn)海、平海、安海、海澄，浙江有海寧、寧波、定海、鎮(zhèn)海，江蘇有鎮(zhèn)洋、靜海、海安。山東有威海、寧海、靜海、靖海。這些地名多是祈愿性的，希望大海波平浪靜，不要逞威肆虐，危害人民。中國(guó)那么多與海洋有關(guān)的地名中，南海、北海是方位性的，只有上海、臨海算是中性的，沒(méi)有畏懼海洋的意思?！糯袊?guó)以農(nóng)立國(guó)，文化中心在中原，眼光向內(nèi)，不重視海洋拓展，沿海城鎮(zhèn)多處文化邊緣地帶。①

上海稱(chēng)謂的起源與水和方位有直接關(guān)系。最早的方志——明代弘治年間的《上海志》中記載：“上海縣，稱(chēng)上洋、海上……，其名上海者，地居海之上洋故也?！敝v的是上海名字與海洋的關(guān)系。學(xué)術(shù)界追溯上海的得名，始于北宋熙寧時(shí)期《吳中水利書(shū)》記錄的“上海浦”，位于“松江之南，大浦十八，有上海、下海兩浦”，她是上海最早的母親河吳淞江下游南岸一條支流。②宋代，上海浦航運(yùn)和商業(yè)興旺，成為重要的水上交通碼頭。北宋熙寧三年（1077年）在上海浦設(shè)立征稅的酒務(wù)，稱(chēng)為“上海務(wù)”。南宋咸淳三年（1267年）正式成立上海鎮(zhèn)。元代至元二十九年（1292年）設(shè)上?？h，一直到1927年改為上海特別市。上海由河名演化成為鎮(zhèn)、縣、市的名字，越發(fā)彰顯尚“海”的價(jià)值。

1990年，上海市人大常委會(huì)通過(guò)的市徽，是由市花白玉蘭、沙船和螺旋槳三個(gè)文化元素組成的設(shè)計(jì)圖案。其中盛開(kāi)的白玉蘭花象征今天上海的奮發(fā)向上，沙船和螺旋槳記錄了上海從古代走向現(xiàn)代的歷史特色，把航運(yùn)展現(xiàn)的海洋價(jià)值塑造成上海城市文化的象征。

上海的海洋文化與眾不同。她身上所展現(xiàn)的是鮮明區(qū)位特征與時(shí)代性交融而形成的現(xiàn)代化濱海都市海洋文化。人們用從漁村到國(guó)際化大都市這已發(fā)展過(guò)程來(lái)描述上海的歷史和她的巨大變化，只是從上海歷史的開(kāi)端和現(xiàn)在這兩個(gè)客觀基點(diǎn)來(lái)觀察的。上海發(fā)展的歷史表明，漁村與國(guó)際大都市沒(méi)有形成必然的聯(lián)系，航運(yùn)是上海成為國(guó)際大都市的驅(qū)動(dòng)力。近代形成的海派文化，是在明清之際形成的航運(yùn)匯聚、商業(yè)活躍、人口多元、城市繁榮的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)近代西方文化的沖擊和融入，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的中西文化加以融合，呈現(xiàn)出現(xiàn)代性的濱海都市海洋文化特色。海洋、區(qū)位、航運(yùn)、城市是上海海派文化生成的土壤、條件、行為和依托。區(qū)位優(yōu)勢(shì)和城市集納是通過(guò)海洋和航運(yùn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，把國(guó)內(nèi)陸域廣闊的腹地、南北差異的溝通，構(gòu)成最優(yōu)勢(shì)的匯聚，率先與世界近代文明結(jié)合在一起，培育并塑造出上海文化品格。

二、江海要津：孕育了上海海洋文化的主要因素

考察上海海洋文化的發(fā)展，與所處的地理環(huán)境和時(shí)代因素的影響是分不開(kāi)的。就地理特征而言，孕育上海海洋文化的有兩個(gè)主要因素。

首先，上海陸地呈現(xiàn)一個(gè)不斷向海東擴(kuò)過(guò)程，形成陸地面積不斷地增長(zhǎng)，所謂滄海變桑田，這些地理環(huán)境對(duì)上海人類(lèi)活動(dòng)產(chǎn)生了直接的影響。上海地區(qū)屬于長(zhǎng)江口沖擊而成的平原，在漫長(zhǎng)的沙沖海侵等自然環(huán)境作用下，海陸面積相互消長(zhǎng)，滄海桑田變化尤為明顯。這些演變不僅發(fā)生在千萬(wàn)年前的地質(zhì)時(shí)代，也時(shí)常發(fā)生在千百年來(lái)的歷史時(shí)期。據(jù)地質(zhì)學(xué)研究，上海迄今發(fā)現(xiàn)的最古老地層屬于地質(zhì)學(xué)上的前震旦紀(jì)，距今約19億～18億年。此后又經(jīng)歷三個(gè)地質(zhì)時(shí)期，形成上海基巖的沉積層，它們多位于地表下300米左右，現(xiàn)在上海西部和西南部的佘山、天馬山等記錄著這些地質(zhì)的變遷。到距今12 000～8000年左右的全新世初期，地球氣候回暖，海平面上升，今天上海地區(qū)大部分被海水淹沒(méi)，西部一些地方變成湖澤之地。后來(lái)海平面上升減緩，長(zhǎng)江帶來(lái)源源不斷的泥沙沖積形成了長(zhǎng)江口兩岸平原。這種自然界變化直接影響了上海地區(qū)文明的起源和歷史的發(fā)展。從上海地區(qū)成陸軌跡，大體呈現(xiàn)由西向東推進(jìn)的地勢(shì)，記錄這種變遷的標(biāo)志是人們今天還可以看到的3道岡身③和歷代留下的多條海塘遺跡。上海早期的人類(lèi)活動(dòng)和海洋文明與這些岡身和海塘的變遷融匯在一起，留下許多漁業(yè)、鹽業(yè)、海塘、船舶、港口、海防等物質(zhì)和非物質(zhì)的海洋文化遺存。

桑田變滄海，在上海歷史上也時(shí)常發(fā)生，對(duì)上海海洋文化也產(chǎn)生重要的影響。在上海東部岸線或快或慢向海洋延伸的同時(shí)，北部和南部的陸地也有坍陷變成了江底或海洋的。如上海北部沿江高橋地區(qū)，明清時(shí)期遭受海潮侵襲，沖毀海塘堤壩，永樂(lè)十年（1412年）修建的寶山及附近江岸地區(qū)坍入江底，寶山城東北角也被沖塌。上海陸地不斷向東擴(kuò)展，造成杭州灣喇叭口不斷擴(kuò)大，在海潮的沖刷下，杭州灣北岸的上海地區(qū)，從8世紀(jì)前后的唐代直至元初，王盤(pán)山以北的金山衛(wèi)、漕涇、柘林等大片陸地坍入杭州灣中，形成今天隔海相望的金山三島。崇明、長(zhǎng)興、橫沙島也是長(zhǎng)江帶來(lái)的泥沙長(zhǎng)期淤積而成的。據(jù)舊志書(shū)上記錄，崇明島的出現(xiàn)只有一千多年歷史。從上海海陸變遷的過(guò)程加以地理考察，由海變陸是大范圍而長(zhǎng)期持續(xù)的運(yùn)動(dòng)，而由陸變海的現(xiàn)象則發(fā)生在局部地方。這種海陸相互作用，都直接影響了上海海洋文化的發(fā)展及特點(diǎn)。endprint

其次，上海地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)十分明顯。她位于亞歐大陸東端，太平洋西岸，長(zhǎng)江與東海交匯處，中國(guó)南北海岸線的中點(diǎn)，構(gòu)成上海區(qū)位優(yōu)勢(shì)及地域文化特色?，F(xiàn)在她的地理范圍北緯30°23′至31°27′，東經(jīng)120°52′到121°45′。東西長(zhǎng)約100公里，南北寬約120公里，總面積6218.65平方公里，擁有約7200平方公里海域面積，約469.7公里海岸線，44座海島。在6000多年的歷史長(zhǎng)河中，她通過(guò)便利的航運(yùn)與國(guó)內(nèi)南北沿海地區(qū)、海外各國(guó)相通，形成腹地縱深，依托長(zhǎng)江水道等水系與中西部廣大地區(qū)相連，實(shí)現(xiàn)江海型的陸海聯(lián)動(dòng)；外向廣闊，依托海洋與世界各地形成廣泛的溝通，實(shí)現(xiàn)國(guó)際范圍聯(lián)系。通江達(dá)海和南北居中的區(qū)位，使陸地與海洋構(gòu)成鮮明的地域優(yōu)勢(shì)，形成了陸海、南北和中外廣泛資源的集聚、聯(lián)動(dòng)、輻射和優(yōu)化的特征。這種經(jīng)典的區(qū)位特征，成為培育上海地域文化的基礎(chǔ)，各地人群和多元文化匯聚、交融、創(chuàng)造和共享，積淀出海納百川的文化特征。

就時(shí)代性而言，在不同社會(huì)發(fā)展階段，上海海洋文化呈現(xiàn)不同時(shí)代的文明特征。起源時(shí)代的上海海洋文化，是由遷徙而至的浙江先民創(chuàng)造的，反映了新石器時(shí)代中期杭州灣越人的海洋文化特色，他們亦漁亦耕，表現(xiàn)出漁獵、海邊撿拾、沿岸航?；顒?dòng)和海洋自然崇拜及圖騰信仰的生活景象。農(nóng)耕文明時(shí)代，上海地區(qū)的社會(huì)發(fā)展是經(jīng)歷一個(gè)先慢后快的歷史。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬于吳越爭(zhēng)霸的邊際，鹽漁之利和海上軍事活動(dòng)是鮮明的代表。秦漢時(shí)期，納入統(tǒng)一國(guó)家郡縣管理，中原腹地是國(guó)家中心和發(fā)達(dá)的地方，上海屬于邊緣落后的地帶，海鹽生產(chǎn)、海洋軍事前沿體現(xiàn)了她的地位以及濱海文化特色。魏晉時(shí)期，由于割據(jù)、戰(zhàn)爭(zhēng)和出現(xiàn)的人口南遷，作為江海要津的上海開(kāi)始成為受到關(guān)注的軍事要地，從此改變了上海地區(qū)社會(huì)發(fā)展的版圖，社會(huì)活動(dòng)重心從西部和南部向北部的江海交匯地區(qū)轉(zhuǎn)移，海洋文化中的江海特色嶄露出來(lái)。隋唐宋元時(shí)期，是上海發(fā)展的關(guān)鍵階段，國(guó)家再度統(tǒng)一，人口大批南遷，黃河和長(zhǎng)江兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)結(jié)合，運(yùn)河和海運(yùn)形成，特別是國(guó)家經(jīng)濟(jì)重心南移，上海逐漸從邊緣地帶走向襟江帶海、航運(yùn)發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮的江南鎮(zhèn)縣，本土人口增加，種植業(yè)、手工業(yè)、海鹽業(yè)等形成，呈現(xiàn)一派濱海市鎮(zhèn)文化景象。明清時(shí)期，黃浦江航道的浚通，增強(qiáng)了上海的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。長(zhǎng)江航運(yùn)、運(yùn)河連接、北洋和南洋航線、東北亞和東南亞的國(guó)際商貿(mào)都云集在上海，輻射江南和中國(guó)腹地，富庶的上海出現(xiàn)了“江海要津，東南都會(huì)”的繁榮。匯聚、聯(lián)動(dòng)和輻射構(gòu)成傳統(tǒng)時(shí)代上海社會(huì)的發(fā)展模式，航運(yùn)形成的各地人群和多地文化的融合，是明清時(shí)期上海社會(huì)的重要特征，她是農(nóng)耕文明時(shí)代培育出的一種向內(nèi)的陸主海從式的市鎮(zhèn)文化特色。

三、擁海而強(qiáng)：催生了上海海派風(fēng)格的海洋文化

真正推動(dòng)上海海洋文化轉(zhuǎn)變的是外來(lái)的近代文明沖擊。1843年的開(kāi)埠通商，使上海社會(huì)率先與近代文明結(jié)合，工商文明時(shí)代逐漸取代農(nóng)商文明形態(tài)，上海被融入世界殖民地市場(chǎng)體系，由農(nóng)耕文明時(shí)代的邊緣成為工商文明時(shí)代的中心，由向內(nèi)的陸主海從發(fā)展模式轉(zhuǎn)變到向外的海陸聯(lián)動(dòng)的發(fā)展方式，這種文明的轉(zhuǎn)變是海洋文明的一種表現(xiàn)。

大航海時(shí)代催生的近代文明，逐漸突破并改造了傳統(tǒng)的東方文化價(jià)值，并在殖民過(guò)程中催生了中國(guó)的近代化，通過(guò)不斷的現(xiàn)代性來(lái)展示近代的上海海洋文化元素。以往學(xué)術(shù)界鮮有寫(xiě)上海海洋文化的著作，最重要的緣由恐怕是如何認(rèn)知開(kāi)埠以來(lái)上海城市化中海洋文化的特色。僅僅用濱海區(qū)位和航運(yùn)貿(mào)易等元素來(lái)解讀，似乎難以令人信服。普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)海洋文化模式在上海城市沿海的邊緣延續(xù)，并逐步走向萎縮，不斷成長(zhǎng)的都市“現(xiàn)代性”文化難以清晰看到鮮明的海洋文化元素，海洋、城市和現(xiàn)代性都融入了城市海派文化的形成。這是海洋文化在近代上海發(fā)生的一種現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)型，她不同于傳統(tǒng)的農(nóng)耕時(shí)代的海洋文化模式，不再是以海洋為母體直接生成的，而是以城市的現(xiàn)代性來(lái)融合的：自然屬性彰顯了鮮明的海洋特色，人為的創(chuàng)造更多體現(xiàn)了多元性的雜糅和城市化的風(fēng)貌，展現(xiàn)的文化品質(zhì)都融入近代文明的現(xiàn)代性之中，由內(nèi)向的傳統(tǒng)農(nóng)耕文明為中心形成的沿海海洋文化，轉(zhuǎn)化為外向的現(xiàn)代工商文明為中心的濱海都市海洋文化。近代文明的海洋價(jià)值塑造了上海文化的風(fēng)格，海派文化正是轉(zhuǎn)變過(guò)程中生成的新式海洋文化現(xiàn)象，引領(lǐng)的是中國(guó)近代海洋文化的發(fā)展道路。

新中國(guó)的建立，特別是伴隨改革開(kāi)放的時(shí)代，上海特有的文化積淀，使她成為中國(guó)改革開(kāi)放的先行者和引領(lǐng)者，在文化自信中融入世界一體化的發(fā)展。她不僅積聚了各種海洋文化現(xiàn)象及典型特色，而且突破以往海洋文化的范疇，以城市為依托，自主培育濱海都市文化的現(xiàn)代性、開(kāi)放性、包容性、時(shí)尚性和創(chuàng)造性的特征，海洋文化精髓所表達(dá)的冒險(xiǎn)、開(kāi)放和包容的品質(zhì)都凝聚在海納百川的城市文化之中。海洋文化是孕育海派文化的一方水土，在形成過(guò)程中漸漸從雜糅而成的匯聚型海派文化，走向獨(dú)立、自主、時(shí)尚的新式海派文化的塑造。亦城亦海，海在城中。

縱觀上海歷史的發(fā)展，可以說(shuō)區(qū)位優(yōu)勢(shì)、時(shí)代變遷和科技進(jìn)步成為上海社會(huì)不斷創(chuàng)新的重要基因。上海海洋文化的精髓，展現(xiàn)在這座濱海都市綻放的開(kāi)放開(kāi)明、包容時(shí)尚、敢為人先、追求卓越的文化精神上，以工商科技文明匯聚的城市現(xiàn)代化展示了當(dāng)代海洋文化的一種風(fēng)貌。

上海，這座濱海城市，歷經(jīng)六千年的海洋洗禮，在走向世界的進(jìn)程中，面海而興，行海而立，擁海而強(qiáng)，正乘風(fēng)破浪向著文明、進(jìn)步、和諧的現(xiàn)代化的國(guó)際化大都市航進(jìn)。

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①王宏剛、張安道編著：《追尋先賢的足音》（上海世博人文地圖叢書(shū)·奉賢卷）總序，上海百家出版社2010年版，第3-4頁(yè)。

②吳淞江，古名又稱(chēng)松江、松陵江、笠澤江。

③譚其驤教授認(rèn)為存在5條。參見(jiàn)譚其驤：《上海市大陸部分的海陸變遷和開(kāi)發(fā)過(guò)程》，《上海地方史資料》（一），上海社會(huì)科學(xué)院出版社1982年版，第4頁(yè)。

責(zé)任編輯：張 煒endprint