淺談古詩文教學中的情感培養(yǎng)

周衛(wèi)敏

語文課程標準指出：“語文課程應該培養(yǎng)學生熱愛祖國語文的思想情感，還應該重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美和諧發(fā)展?！敝腥A民族文化有著極其豐富的文化內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神，而優(yōu)美的古詩文又是中華民族燦爛文化的精華，是人文精神的底蘊，是塑造中華魂的優(yōu)秀素材。教師在古詩文教學中，面對的又是這樣一群可愛的學生，他們的內(nèi)心是一片洶涌的大海，他們渴望豐富的情感體驗，強烈的情感共鳴，適時的情感發(fā)泄。我們靜下心來想想，如果把古詩文教學和情感培養(yǎng)很好地結(jié)合起來，會不會出現(xiàn)一種師生樂陶陶的喜人場景呢？會不會讓學生在古詩文的洗禮下，心靈得以純潔，情操得以陶冶？又或者會不會讓一直困擾教師的德育工作柳暗花明呢？下面就淺述一下中學古詩文在培養(yǎng)學生情感方面的兩點價值。

一、陶冶性情，激發(fā)斗志

一位語文教育老前輩曾說：“文言文還是進行思想教育，特別是愛國主義教育和歷史唯物主義教育的好教材?！钡拇_，被選入中學語文教材的古詩文都是思想內(nèi)容純正的作品，或歌詠山川，或記敘經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達了古人對于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤其中，涵泳體味，會使人無形中受到熏陶感染。

讀罷《論語六則》，學生懂得了“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”，并把它作為鼓勵自己求學好問的座右銘；背誦著《孟子二章》，學生神情肅穆，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，一股超越古今的浩然正氣此時正在他

們年輕的心靈中升騰激蕩。荀子的《勸學》、王安石的《傷仲永》、韓愈的《師說》、袁枚的《黃生借書說》，等等，這些文章都對學生的學習產(chǎn)生巨大的推動力。

文言詩文具有無法估量的教育價值，只要我們用歷史的眼光、辯證的方法合理地去開發(fā)利用，它就一定會釋放出巨大的能量。從短期效應看，有助于提高學生對一人一事的思想認識；從長期效應看，有助于培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)，增強學生的社會和家庭責任感，從而塑造完美人

格。

學習了蒲松齡的《狼》，學生明白了智慧可以戰(zhàn)勝一切困難的道理，文章教育他們對現(xiàn)實中的壞人、惡勢力要敢于斗爭、善于斗爭；學習了司馬遷的《廉頗藺相如列傳》，學生懂得了在集體中要顧全大局，要有團結(jié)合作的集體榮譽感，以及知錯就改，勇于承認錯誤的擔當意識?！队薰粕健纷寣W生明白了正確處理人和自然的關(guān)系，使自然為人類服務；《陳情表》讓學生體會到原來忠君和愛親是可以選擇的，心靈的抉擇在于你的價值觀；《岳陽樓記》則把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的主人翁精神植入學生的思想深處；《諫太宗十思疏》以淺顯易懂的比喻告訴學生“居安思危，戒奢以儉”的道理。

記得有一次在學完王勃的《滕王閣序》后，我要求學生課堂交流發(fā)言：王勃在處境困厄時能以“窮且益堅，不墜青云之志”自勉，作為當代中學生，在物質(zhì)條件優(yōu)裕的情況下，如何面對學習、生活中遭遇的各種挫折呢？交流的時間到了，課堂氣氛異?；钴S，學生們躍躍欲試，似乎每個人都有話要一吐為快。有的說：“人生路上有喜也有悲，我們不應該患得患失，悲時要勉勵自己，找出自己的出口；喜時要冷靜面對，不能居高自傲，盛氣凌人。”有的說：“人生難免有困境，我們不能因此而去鉆牛角尖，總是‘明知山有虎，偏向虎山行。新時代的青年更應該頭腦靈活，開拓創(chuàng)新，另辟蹊徑，尋找解決問題的最佳辦法?！庇械恼f：“我太欣賞王勃了，他是我的偶像，我要將‘窮且益堅，不墜青云之志作為我的座右銘，在今后的道路上，不管遇到怎樣的困難，我都不氣餒，因為在這個世界上，愛我的人和我要愛的人太多了。”這些討論、交流，不僅關(guān)乎學生的日常生活，更能讓學生在與文本的對話中產(chǎn)生情感共鳴，整個課堂也因此變得其樂融融，散發(fā)出人性的光芒。

二、培養(yǎng)情趣，塑造心靈

教育是一種美育，文學教育應當給人以豐富的審美體驗，通過文學的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩詞散文，為歷代讀者喜聞樂見，對培養(yǎng)學生的審美能力非常適宜。學習這些古詩文，品味作品反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美，在優(yōu)美的作品的感染熏陶下，受到美的教育，情感得以升華。

好的詩歌散文，特別是詩歌，直接訴諸情感，節(jié)奏感強，語短意長，易于記誦，使人百讀不厭，無形中受到熏陶。比如讀王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹娙丝桃饷鑼懥死硐胫械纳剿?，用自然美來表現(xiàn)人格美和社會美，字里行間滲透著詩人情不自禁的喜悅之情。學生誦讀這樣的詩歌，會自然地被其中營造的清新空靈的意境所吸引，會自然地在心中構(gòu)造人物活動的場景，并且對這種生活場景充滿向往，會自然地明白“詩”是用來“言志”的，原來詩人喜好潔凈純樸的山間生活是為了遠離官場而潔身自好。

同樣的，讀《蒹葭》，青年男女對愛情的喜悅和憂傷，會深深觸動我們的情感之弦；讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，詩仙李白的高潔人格能令我們激揚奮發(fā)；讀“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，自然能體會到蘇軾那豪邁的氣勢。杜甫《春夜喜雨》的“喜”與《春望》的“憂”帶給我們截然不同的感受，《桃花源記》引起人們無限的向往，《小石潭記》帶給人們不盡的留戀。同樣是寫水，李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”讓我們看到了水一瀉千里的氣勢。王維的“明月松間照，清泉石上流”讓我們仿佛聽到了淙淙的流水聲，這意境，怎一個“清靜”了得？王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，為我們展現(xiàn)了遼闊蒼茫的水天一色的美好景致。還有蘇軾的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，這水又是多么綺麗，多么可愛啊！試想，如果沒有這浩如煙海的古詩文供學生玩味品讀，我們的生活是否少了點色彩，我們的情感是否貧瘠了許多，我們對世界的認識是否少了些許途徑？

閱讀古詩文，如品香茗，如飲醇酒，是那種沉浸在甜美之中的感受，那種情感得以瞬間升華的感悟。

（責任編輯陳劍平）