用什么樣的意識(shí)拯救世界

看簡(jiǎn)介，本書(shū)揭露了地球危機(jī)——全球變暖、疾病、饑荒、社會(huì)歧視、資源掠奪和生態(tài)失衡等發(fā)生的根源，分享了一種新的意識(shí)：科學(xué)研究與精神內(nèi)省的新融合是如何推進(jìn)人類(lèi)家園走向光明未來(lái)的。這肯定是值得關(guān)注的話(huà)題。

而作者就更令人感興趣了，加拿大人理查德·卡斯威爾，“世界頂尖的成功導(dǎo)師、暢銷(xiāo)書(shū)作家、個(gè)人和職業(yè)發(fā)展領(lǐng)域的杰出訓(xùn)練師?！睋?jù)介紹，他每年向成千上萬(wàn)的各行業(yè)人士發(fā)表領(lǐng)導(dǎo)力、談判技巧、銷(xiāo)售技巧、個(gè)人成長(zhǎng)和商務(wù)成功的專(zhuān)職演說(shuō)，也是多部暢銷(xiāo)書(shū)作者。這讓我本能地聯(lián)系到機(jī)場(chǎng)的書(shū)攤和書(shū)攤旁播放的視頻影像。

難道還有環(huán)保勵(lì)志書(shū)？一個(gè)成功學(xué)導(dǎo)師怎樣看待人類(lèi)危機(jī)，他能開(kāi)出什么樣的“藥方”？

果真，這部書(shū)和我想象的差不多。前六章分別為：危機(jī)之源、未來(lái)不容樂(lè)觀、“航空母艦”地球身陷困境、地球?yàn)槭投偪?、世界的不可持續(xù)性：生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、毀滅前夕。讀書(shū)時(shí)我能想象所有成功學(xué)導(dǎo)師的口若懸河。作者不厭其煩但非常流暢地列舉了一個(gè)個(gè)實(shí)例，又在恰當(dāng)?shù)牡胤揭隽藱?quán)威論斷，幾乎用了半本書(shū)的篇幅警醒讀者：“眾所周知，人類(lèi)的未來(lái)已經(jīng)處于險(xiǎn)境。地球上沒(méi)有任何一個(gè)角落是免疫的。

在這半本書(shū)中，作者列舉了人類(lèi)幾乎所有的災(zāi)難和危機(jī)：失控的氣候變化、頻繁的熱浪襲擊、水資源缺失、旱災(zāi)等等。而這些根源，被作者歸結(jié)為工業(yè)化的世界以經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)為最根本基礎(chǔ)而刺激發(fā)展。政府則與掌握大權(quán)的跨國(guó)企業(yè)密謀捆綁，以求得未來(lái)經(jīng)濟(jì)無(wú)限發(fā)展。因此，政府和公司乃至媒體都成為了作者的抨擊對(duì)象：汽車(chē)制造商是地球的摧毀者，石油公司是更大的破壞者。媒體參與造假，公關(guān)策劃騙局。環(huán)境背后有政治陰謀，氫能源是鬧劇，迪拜的奢華令人不齒……成功學(xué)者的這些話(huà)說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，但都是拾人牙慧沒(méi)什么營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)然，非專(zhuān)業(yè)人士也別指望著提供權(quán)威的數(shù)據(jù)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，權(quán)當(dāng)論點(diǎn)的鋪墊吧。我還要承認(rèn)，這些讓我聯(lián)想到國(guó)內(nèi)某些走紅的、也極具爭(zhēng)議的明星經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

作者在下半部分提出了意識(shí)拯救世界：“拋開(kāi)所有疑惑和爭(zhēng)論。地球目前面臨的危機(jī)根源在于人類(lèi)世界沒(méi)有一致的最終目標(biāo)和價(jià)值觀……人類(lèi)面臨的真正危機(jī)，其實(shí)是意識(shí)危機(jī)?！?/p>

這些觀點(diǎn)應(yīng)該沒(méi)有人反對(duì)，但作者本人列出的各種解決方案卻是大而無(wú)當(dāng)。然而，我將用以下的所有篇幅表?yè)P(yáng)作者和這本書(shū)。本書(shū)的第10章是最具價(jià)值的部分，在這一章中，作者引述了現(xiàn)代名人的驚人見(jiàn)解，這些名人包括科學(xué)家、哲學(xué)家、生態(tài)學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，他們分別從各自領(lǐng)域提出了拯救世界的意識(shí)和思想。

這些意識(shí)和思想，可以進(jìn)一步濃縮為以下幾點(diǎn)：

道德和自制，書(shū)中引述的1990年4月國(guó)際行動(dòng)理事會(huì)通過(guò)的《世界人類(lèi)義務(wù)宣言》做了最好的概括：“因?yàn)槿虻南嗷ヒ蕾?lài)，要求我們必須彼此和諧共生。人類(lèi)需要規(guī)矩和約束。道德標(biāo)準(zhǔn)使得共同生活成為可能的最低標(biāo)準(zhǔn)。

智慧和憐憫，我們生活在充滿(mǎn)沖突和競(jìng)爭(zhēng)的世界里，發(fā)達(dá)世界和發(fā)展中世界之間的鴻溝也越來(lái)越寬。我們可以用經(jīng)濟(jì)資源去解決問(wèn)題，但我們?nèi)鄙俚氖沁@樣做的智慧和憐憫之心。

合理地球生態(tài)的保存，必須從物質(zhì)的破壞、殘酷的開(kāi)發(fā)，轉(zhuǎn)移到為未出生的下一代創(chuàng)造幸福。必須產(chǎn)生一種合理的基于成長(zhǎng)的消費(fèi)模式，而不是放縱的消費(fèi)主義。

合作數(shù)千年來(lái)我們一直受統(tǒng)治，而不是與彼此和世界的合作關(guān)系。我們內(nèi)在的能力，其實(shí)是一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，是朝著彼此間的合作關(guān)系方向發(fā)展。

歸屬感加強(qiáng)人類(lèi)對(duì)我們共享家園的歸屬感。地球意識(shí)包含的不僅是大眾迫切的意識(shí)和我們世俗的命運(yùn)，還有我們共同的起源和共同的個(gè)性。我們將在地球的每個(gè)角落，培養(yǎng)出責(zé)任感，相互團(tuán)結(jié)的意識(shí)以及文明的人類(lèi)關(guān)系。

我們的學(xué)識(shí)應(yīng)該更具創(chuàng)造性與回應(yīng)自然世界，而不是統(tǒng)治它。無(wú)論是從精神層面，還是從科技層面，欲求都沒(méi)有被完全理解。人類(lèi)成了它的附加物，或者說(shuō)是入侵者。

此外，最后部分提供了生動(dòng)的例子。與前半部分的拾人牙慧的渲染相比，這部分要精彩得多。一批有遠(yuǎn)見(jiàn)的人為保護(hù)地球而崛起。他們中有發(fā)明家、慈善家、哲學(xué)家、活動(dòng)家、前嬉皮士人士、基層民眾、激進(jìn)派和傳媒大亨。他們動(dòng)用金錢(qián)能力，社會(huì)地位，法律特權(quán)和科學(xué)知識(shí)，去說(shuō)服并迫使美國(guó)政府和世界采取行動(dòng)，拯救衰落的文明。美國(guó)傳媒巨頭特德·特納和身家十億的服裝商，道格拉斯·湯普金斯都是典范。讀這幾個(gè)故事，再細(xì)細(xì)感悟現(xiàn)代名人的見(jiàn)解，這本書(shū)還是有價(jià)值。

《谷歌化的反思》浙江人民出版社

谷歌化的反思

本書(shū)是對(duì)“谷歌如何影響了我們的生活，我們?cè)撊绾问褂霉雀琛边@一問(wèn)題的深度思考，為習(xí)慣于被搜索引擎牽著鼻子走的我們注入了一針清醒劑。

《梁山政治》清華大學(xué)出版社

梁山政治

本書(shū)以水滸中名不見(jiàn)經(jīng)傳的朱武的視角來(lái)描寫(xiě)整個(gè)梁山的管理問(wèn)題，看出了很多的管理上“糾結(jié)”，總結(jié)了很多應(yīng)對(duì)的辦法，生動(dòng)形象，是一本職場(chǎng)技巧、管理謀略的好書(shū)，對(duì)職場(chǎng)人士有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。