初唐新詞“諳委”及其語義場的演變

周孟戰(zhàn)，張永發(fā)

(湖南科技學院，湖南 永州 425199)

初唐新詞“諳委”及其語義場的演變

周孟戰(zhàn)，張永發(fā)

(湖南科技學院，湖南 永州 425199)

“諳委”作為一個詞，到初唐時才出現(xiàn)，但也僅是“曇花一現(xiàn)”?！爸O委”在初唐已經(jīng)使用，其產(chǎn)生的原因是“諳”和“委”作為謂詞已經(jīng)在使用。初唐前的“諳委”語義場24個成員在其歷史發(fā)展演變過程中出現(xiàn)的時間不一，存在的時間長短也不一樣。到南北朝時期，無論是用詞的數(shù)量上，還是詞例的數(shù)量上在初唐前都是最多的，這大概跟南北方文化的融合有關。

諳委；演變；原因；語義場

“諳委”出現(xiàn)于孫思邈《真本千金方》卷第二十四《大風惡疾方第五》第402頁。

(1)嘗手療百余人，差者十分有一，莫不一一親自撫養(yǎng)，所以深細諳委之。

——堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境基本國策，科學規(guī)劃生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間，不斷探索創(chuàng)新自然資源管理利用方式，大力推進資源節(jié)約集約和高效利用，為全省經(jīng)濟社會發(fā)展提供了有力保障。

根據(jù)《漢語大詞典》，“諳委”的最早例證是唐韓愈《與鄂州柳中丞書》中的例證(第十一冊，351頁)，而在第四冊322頁“委”條的解釋為“知悉”，所舉書證其中有一條是唐谷神子《博異志補編·李全質(zhì)》：“水深而冰薄，素不諳委，程命峻速，片時不可駐，行從等面如死灰?！睆倪@可以看出，《漢語大詞典》又把“諳委”看成是同義連用，看成兩個詞，所舉例證都為唐代的例證，由此也可以看出《漢語大詞典》在處理“諳委”時是矛盾的，標準不是很嚴格的。那么，“諳委”是一個詞，還是一個并列短語呢？也就是說，“諳委”是否在初唐已經(jīng)詞匯化。董秀芳認為，動詞性并列式雙音詞歷時發(fā)展的最初階段就是存在一個相應的單音同義形式，但組成成分不能換序，即各成分的組合次序是固定的，其內(nèi)部不允許換序的句法操作。[1]與“諳委”同義的“諳”在晉代也已經(jīng)出現(xiàn)：

(2)是時，晃昱諸天始生天者，不諳世間成敗。(東晉瞿曇僧伽提婆譯《中阿含經(jīng)》T01/0429a)

4.晉朝時期“諳委”類動詞語義場調(diào)查

(3)講家不諳，徒以名相配合。(清濟時述《楞嚴經(jīng)正見》X16/0714b)

但我們沒有發(fā)現(xiàn)“委諳”的用例，也就是說，“諳委”一開始就作為一個詞出現(xiàn)，或者說“諳委”詞匯化的時間非常短，即一個雙音詞的詞化不一定與它存在時間成正比，也就是說，詞匯系統(tǒng)中的成員在發(fā)展變化的速度上存在不平衡性。[2]但“諳委”的詞匯化程度非常低，還處于詞匯化的第一階段，是非典型的雙音詞，還處于短語到詞的過渡階段；復合詞是一個原型范疇，是一個模糊集；從句法到詞法是一個漸變過程，短語與復合詞構(gòu)成一個連續(xù)統(tǒng)。[3]因此，《漢語大詞典》有時將其視之為詞，有時將其視之為短語，是可以理解的。

行為致歉是語言類活動之外的一切致歉活動，也就是不利用言語來致歉，是非言語交際的范圍。比方：中國人雙手抱拳，向?qū)Ψ奖硎厩敢?。還有，在中國，如果一名學生不能立刻回答教師提出的問題，他總是很害羞和無奈地撓撓頭，表示歉意。當然這里的撓頭就藏著“不好意思”、“抱歉”之類的致歉含義。必須說明，口頭與行為致歉并不存在明顯的劃分界限。例如：中國人舉手抱著拳頭致歉的時候，嘴里也可能會說“兄弟，對不住了”、“給您添了不少麻煩，抱歉”等等一些話。

最后，企業(yè)應該重視并利用相關影響因素之間的交互作用關系，形成合理的資源整合投入策略，增強集團企業(yè)整體凝聚力和戰(zhàn)略協(xié)同效應。

一、“諳委”語義場的演變

依據(jù)《漢語大詞典》，其語義特征可以表示為[+了解][+透徹]/[+清楚]。我們考察從先秦到初唐這一時期，這一語義場中不同“能指”的更替過程。

李宗江把詞義演變分為衍生性演變和交替性演變，而衍生性演變本質(zhì)上是語義域的擴大或縮小或轉(zhuǎn)移，交替性演變則是語義場的“能指”的更替。[4]前者是以詞作為基點，后者是以概念作為基點。我們所考察的是《孫真人千金方》里的新詞新義，在考察新詞時，以《孫真人千金方》中這個詞的概念來進行歷時考察，考察新舊詞的更替過程，以確定其為新詞；同時也考察新詞產(chǎn)生的原因。

這一語義場的詞語依據(jù)《漢語大詞典》共有34個：諳委、洞視、究宣、深見、深知、洞視、明識、深曉、明識、明悉、深識、知情、洞徹、洞鑒、精悉、審悉、通解、精悉、熟悉、諳解、深洞、洞觀、通曉、知悉、洞貫、閑了、看穿、看透、燎徹、融解、審、熟識、熟知、通融。根據(jù)我們所考察的語料，在語料中出現(xiàn)的共有24個：諳委、洞視、究宣、深見、深知、洞視、明識、深曉、明識、明悉、深識、知情、洞徹、洞鑒、精悉、審悉、通解、精悉、熟悉、諳解、深洞、洞觀、通曉、知悉。這可能有兩種情況：一是由于我們所考察的語料的局限性，在先秦到初唐出現(xiàn)過的詞語未能進入我們考察的范圍。二是“洞貫、閑了、看穿、看透、燎徹、融解、審、熟識、熟知、通融”這樣的詞語在先秦到初唐時期根本沒有出現(xiàn)過，是后來才產(chǎn)生的詞語。出現(xiàn)以上兩個原因的考慮，我們暫且把這十個詞語作第二種情況來考察，不是我們所要考察的對象。

(12)何謂十種力？謂知他人、眾生之類處處非處，處有限無限。如審悉知過去、當來、今現(xiàn)在因緣罪福所行之處有所報應。如審悉知，世間之人有若干種，其體不同。如審悉知，他人眾生若干種心，所憙各異。如審悉知，他人眾生根原所趣，本末各異。如審悉知，一切五道終始所歸。如審悉知，知于眾人行者之心，根、力、覺意、一心、脫門、三昧正受，結(jié)縛、瞋恨、鬪訟之事，能慧分別。如審悉知，無數(shù)寂然。悉識過去無數(shù)億劫之事。識過去無數(shù)億劫之所。游居眾生察其終沒之所歸趣。道眼徹視于十方一切佛界。五道生死、善惡、禍福、起滅終始。如審悉知，諸漏已盡，無有塵垢，度于想念，以知慧脫現(xiàn)在造行，自以神通證知諸行，生死已斷，稱舉梵行，所作已辦知未度者。是為，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍。有所得亦無所得、亦無所獲。(西晉·竺法護譯《光贊經(jīng)》卷7，T08/P0195a)

(13)王叔和，高平人也。博好經(jīng)方，洞識攝生之道。(《全上古三代秦漢三國六朝文·全北齊文》高湛(武成帝)《養(yǎng)生論》)

在先秦時期，以上24個詞語根據(jù)我們的語料考察范圍來看，都未曾出現(xiàn)，到西漢，出現(xiàn)了“洞視、究宣、深見、深知”?！稘h語大詞典》“洞視”的最早例證是宋代，其例證時代似可提前到西漢；“深見”“深知”的最早例證是東漢，似可提前到西漢。

(4)未若陵虛之子，飛真之官，上下九天，洞視百方。(《全上古三代秦漢三國六朝文·全漢文》東方朔《十洲記序》)

“變題”，就是指教師有目的、有計劃地對命題進行合理的變換，即教師可不斷更換命題中的條件或結(jié)論，轉(zhuǎn)換問題的內(nèi)容和形式，配置實際應用的各種環(huán)境，但同時應保留好對象中的本質(zhì)因素，從而使學生掌握數(shù)學對象的本質(zhì)屬性。采用的方法主要是改變對象的表達方式，如圖形的位置、題設與結(jié)論的互換、形狀、大小等的變化，規(guī)律及語言符號的互譯，最終使學生掌握哪些在變化過程中始終不變的因素，從而透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。這就是人們常講的“萬變不離其宗”。另外，由于巧妙設計變式應用于課堂教學中，學生感到課堂的豐富多彩，從而增強課堂的趣味性。

(5)小吏淺聞，不能究宣，無以明布諭下，治禮次治掌故，以文學禮義為官，遷留滯，請選擇其秩比二百石以上，及吏百石通一藝以上，補左右內(nèi)史、大行卒史。(《全上古三代秦漢三國六朝文·全漢文》公孫弘《請為博士置弟子員議》)

5.南北朝時期“諳委”類動詞語義場調(diào)查

3.三國時期“諳委”類動詞語義場調(diào)查

世界范圍內(nèi)資本賬戶開放的浪潮大致經(jīng)歷了80年代各國爭相放開，90年代發(fā)展中國家陸續(xù)發(fā)生貨幣危機從而產(chǎn)生質(zhì)疑，再到目前注重時序性和漸進性政策三個階段。歷史經(jīng)驗表明，資本項目開放的收益多體現(xiàn)在發(fā)達國家，而較少見諸發(fā)展中國家，而一些經(jīng)濟、金融欠發(fā)達的中小發(fā)展中國家，往往因為缺少資本管制的屏障保護而成為國際投機資本攻擊的犧牲品。因此，如何充分享受資本項目開放的收益成為政策面臨的重大挑戰(zhàn)。前國際貨幣基金組織總裁Camdessus提出，亞洲金融危機的根源在于既定的宏觀經(jīng)濟環(huán)境和制度背景下，資本項目開放措施與經(jīng)濟金融等改革的銜接出現(xiàn)了問題[1]。

到東漢，在詞語相互競爭的過程中，“究宣”首先被淘汰，“明識”“深曉”擠進了這一語義場，“深知”得到了發(fā)展，“洞視”“深見”依然不發(fā)達。

(6)易京君明識音律，故本四孔加以一。(《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》馬融《長笛賦》)

(7)竊見度遼將軍馬續(xù)，素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續(xù)書，與臣策合。(《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》梁商《招降匈奴表》)

新媒體是人類思想觀點碰撞的大熔爐，是推動社會進步的新動力。在思想教育工作中，輔導員要充分了解學生的各種新思想、新觀念，擴大寬容性，鼓勵平等交流與暢所欲言，營造一個更加自由、寬松和充滿活力的思想空間，為大學生的創(chuàng)新發(fā)展奠定基礎。

到三國時期，“深視”在西漢產(chǎn)生到東漢一直沒有發(fā)展起來，到三國時期終于從[+了解][+透徹]/[+清楚]語義場中淘汰了出去；“深曉”到東漢才出現(xiàn)，到三國時期就被淘汰了。到三國時期，這一語義場中出現(xiàn)了新成員：“明悉”“深識”“知情”“熟悉”。《漢語大詞典》“深識”最早的例證是明代，似可提前到三國時期；“知情”的最早例證是漢代，可見我們語料具有一定的局限性。

(8)佛在水邊。光明徹照龍所居處。龍覩光影。鱗甲皆起。龍甞見三佛。拘婁秦佛。拘那鋡牟尼佛。迦葉佛。三佛得道。皆在此坐。明悉照龍所居。龍覩光明念曰。斯光與前三佛光影齊同。世間得無復有佛乎。(三國·吳·康僧會譯《六度集經(jīng)》卷7，T03/P0042a)

(9)山陽公深識天祿永終之運，禪位文皇帝以順天命。(《全上古三代秦漢三國六朝文·全三國文》明帝(一)《謚山陽公為孝獻皇帝詔》)

“熟悉”早期有一個顯著的特點，就是后面要接一個介詞“于”，這大概是它開始產(chǎn)生時未能被廣泛運用的主要原因吧。

(10)然經(jīng)怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？(《全上古三代秦漢三國六朝文·全三國文》嵇康(一)《與山巨源絕交書》)

一直到清代：

到晉朝，在三國時期產(chǎn)生的“明悉”就在競爭中被淘汰出局了；與之同時期產(chǎn)生的“熟悉”這個時期也被擠出了[+了解][+透徹]/[+清楚]語義場；新的詞語進入了這一語義場：“洞徹”“洞鑒”“精悉” “通解”?！稘h語大詞典》“洞徹”的最早例證是南北朝時期， “精悉”的最早例證是唐代，似可提前到晉代；“審悉”的最早例證是漢代。

(11)無西海之浩蕩，見若水之千尋。非丹山之赫曦，聞琴瑟之空音。理洞徹于俗聽，物驚怪于世心。恨精影之不滯，悼光晷之難惜。閱有無于俄頃，驗變化于咫尺。視空同而失貌，察倏忽而兇跡。(《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》江淹(二)《水上神女賦》)

想了一會兒，我感到頭暈得厲害，好像要從高空跌下來。我索性不想了。住就住吧，反正有人掏醫(yī)藥費。我記起過去看過一部叫《畫中人》的電影，畫上的仙女走下來給一個窮小子做飯?，F(xiàn)在有個老板替我交醫(yī)藥費也不算太離奇。畢竟，社會上還是有好人的。

2.東漢時期“諳委”類動詞語義場調(diào)查

南北朝時期，是政治大融合時期，也是語言文化大融合的時期，在[+了解][+透徹]/[+清楚]語義場上表現(xiàn)為，舊的詞語大多仍然存在，并未從這一語義場中淘汰出去，而新的詞語已經(jīng)進入，甚至有的先前被淘汰出去的詞語，這個時候又出現(xiàn)了，如“熟悉”，可見“熟悉”在它產(chǎn)生的初期經(jīng)歷了一個多么激烈的競爭階段：“擠入——競爭——擠出——擠入”，而且這一過程在它被廣泛運用之前，仍然在不斷重復著，而不像“口語詞進入文學語言有一個‘擠入——并存——取代’的過程”[5]那么單純，有的往往有一個不斷“擠入——競爭——擠出”的過程。只有“洞徹”被淘汰，而新出現(xiàn)的詞語有“洞悉”“洞視”，還有重新擠入的“熟悉”，但其后面仍然要接介詞“于”?！稘h語大詞典》“洞悉”的最早例證是明代，“洞視”的最早例證是宋代，似皆可以提前到南北朝時期。

1.西漢時期“諳委”類動詞語義場調(diào)查

(14)吾游天地之間，汝未得道，不可相隨，當誦五千文萬遍，耳當洞聽，目當洞視，身能飛行，六通四達，期于成都。(《全上古三代秦漢三國六朝文·全后周文》甄鸞《五佛并出五》)

6.隋、初唐時期“諳委”類動詞語義場調(diào)查

隋、初唐時期，是中古向近古轉(zhuǎn)變時期，語言也進行了大的調(diào)整。表現(xiàn)在[+了解][+透徹]/[+清楚]語義場上，除南北朝時期使用廣泛的“深知”“深識”及使用頻率較低的“明識”“通解”外，其余的都進行了更替：“洞鑒”“洞視”“精悉”“深見”“審悉”“熟悉”“知情”被擠出了語義場，而“諳解”“諳委”“洞識”“深洞”“洞觀”“通曉”“知悉”以及曾經(jīng)擠入語義場的“深曉”重新進入了[+了解][+透徹]/[+清楚]語義場。

另外，實踐中出現(xiàn)一些案件，行為人為了盜竊共享單車而進行砸鎖，這顯然已構(gòu)成故意毀壞財物罪。但從罪數(shù)與競合的角度，應該對其從一重處罰還是數(shù)罪并罰仍然需要討論，筆者認為按照前者處理，即從一重處罰。首先行為人的目的是盜竊共享單車，砸鎖只是實現(xiàn)他的目的的一個步驟，換言之，砸鎖不是他的目的而是必要條件，在行為人的盜竊過程中必須要砸鎖，因此砸鎖是次行為，盜竊是主行為，主行為吸收次行為，因此宜認定其為盜竊罪。

(15)彼師毘尼之藏既奉持而不舍。毘曇明義亦洞觀而為常。蘇妬路既得之于聲明。(唐·慧立本，釋彥悰箋《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷8，T50/P 0263c)

(16)但看灸時，一度火下，即覺心神中醒然，方知咬已即狂，是以深須知此，此病至重，世人皆輕之。不以為意，坐之死者，每年常有之，臣昔初學醫(yī)，未以為業(yè)，有人遭此，將以問臣，臣子不知報答，以是經(jīng)臣手而死者非一，由此銳意學之，一解以來，療者皆愈，方知世無良醫(yī)，枉死者半，此言非虛，故將來學人非必此法，余一一方皆須沉思，留作心意勤學之，乃得通曉，莫以粗解一兩種法，即又療狂犬咬人方。(唐·王燾《外臺秘要》卷四十《狂犬咬人方二十二首》)

國外在尾水資源化利用方面的技術已經(jīng)成熟，但中國對于水污染治理研究的起步較晚，污水資源化利用技術推廣緩慢，尾水導流工程中所采用的部分污水處理技術和設備配置不夠先進，部分處理后的尾水水質(zhì)仍僅能達到農(nóng)業(yè)灌溉和工業(yè)用水要求，難以滿足其他更多用途的需求［4］。

7.初唐前“諳委”類動詞語義場更替情況匯總

where only Ron and Roff appear, making clear their importance for this calculation. This happens despite QF has been defined in terms of NMR and NRS. Furthermore, expression(10) simplifies to whenever Roff Ron.

天氣寒冷時，用溫水擦浴，簡單說就是，用37℃左右的溫濕毛巾擦澡，擦拭部位為全身包括寶寶的額頭和面部。退熱原理是讓皮膚血管擴張，讓體溫散發(fā)出去，而且溫濕毛巾擦拭后留在身上的水汽蒸發(fā)也會帶走一部分體熱。嬰幼兒體表面積大，溫水擦浴的退熱效果較成人和大童要好。一些研究表明，溫水擦浴與退熱藥物合用降溫的療效，比單獨藥物降溫更為有效。

表1 各時代“透徹了解”語義場的更替情況

根據(jù)表1，我們可以看出以下幾個特點：第一，從西漢到南北朝，無論是所用詞的數(shù)量還是在文中出現(xiàn)的詞例數(shù)量都在增加，特別是從晉代到南北朝時期，用例數(shù)增加顯著，這跟南北文化的融合有關。第二，南北朝時期所用詞例相對集中，主要是“深識”“深知”。第三，隋、初唐時期的詞例數(shù)呈平均分散分布，這為新詞的產(chǎn)生和語言的重新調(diào)整作了準備。第四，“透徹了解”語義場的主體是“深+V詞素”“洞+V詞素”，但“洞+V詞素”使用頻率一直不高，這大概與“洞”的負擔過重(根據(jù)《漢語大詞典》，“洞”共有十八個義位)和“洞”的名詞化趨勢有關。根據(jù)我們對東漢到初唐時期的佛經(jīng)考察，“洞”單獨作名詞用，中古與近古的比例為0∶10；根據(jù)《漢語大詞典》所舉最早例證是南朝宋鮑照《山行見孤桐》，由此，我們可以推斷：“洞”單獨作名詞在南北朝時期已經(jīng)開始使用，到初唐開始廣泛使用。

二、新詞“諳委”產(chǎn)生的原因

吳國忠在談到古漢語中的一些同義連用現(xiàn)象時說，一些虛詞同實詞一樣，也往往是一詞多義。如果同義連用，兩個虛詞可以互相制約，互相襯托，它們表示的意義就更單一準確了。[6]同理，我們認為，實詞一詞多義，同義連用，也可互相制約，互相襯托，表示的意義就更單一準確了。根據(jù)《漢語大詞典》，“諳”是“熟悉、知道”的意思，南北朝時期已經(jīng)使用；“委”是“熟諳、熟悉”的意思，唐代已經(jīng)使用?！拔惫灿卸粋€義位，負擔過重，同義連用，可使意義更單一準確。

三、小結(jié)

“諳委”在初唐已經(jīng)使用，其產(chǎn)生的原因是“諳”和“委”作為謂詞已經(jīng)在使用?！巴笍亓私狻闭Z義場根據(jù)《漢語大詞典》共有34個，在初唐以前(包括初唐)已經(jīng)出現(xiàn)的共有24個，其更替過程在時間上有先后之別，到南北朝時期，無論是用詞的數(shù)量上，還是詞例的數(shù)量上在初唐前是最多的，這大概跟南北方文化的融合有關。 “深識”和“深知”在南北朝時期出現(xiàn)的比例是最高的，而“洞+V詞素”類型多而使用頻率一直不高，主要原因是“洞“的負擔過重以及“洞”的名詞化趨勢。

[1][2][3]董秀芳.詞匯化：漢語雙音詞的衍生和發(fā)展[M].成都：四川民族出版社，2002：126、147、124.

[4]李宗江.漢語常用詞演變研究[M].上海：漢語大詞典出版社，1999：8-35.

[5]汪維輝.東漢—隋唐常用詞詞典[M].南京：南京大學出版社，2000：39.

[6]吳國忠.《史記》虛詞詞義連用初探[J].中國語文，1983，(3).

NeologismAnwei(諳委)intheEarlyTangDynastyandtheEvolutionoftheSemanticField

ZHOU Mengzhan, ZHANG Yongfa

(Hunan University of Science and Engineering, Yongzhou, Hunan 425199, China)

“Anwei” as a word appeared in the early period of the Tang dynasty, which was only a “blip”. “Anwei” began to be used in the early Tang period. The cause was that it had already been used as a verb then.There were different emergence time and different length of existent time of 24 members of the semantic field Anwei(諳委). To the Southern and Northern dynasties time, either the number of words or the number of word cases was the most before the early Tang period, it was probably related to the culture integration of the North and South.

Anwei(諳委); evolution; cause; semantic field

2014-07-04

湖南省情與決策咨詢研究課題《張仲景醫(yī)籍語詞研究》

周孟戰(zhàn)(1970-)，男，湖南永州人，文學博士，講師，主要從事古代漢語研究。

H03

A

1008-469X(2014)05-0058-04