別把好人弄丟了

東方曉白

人的命運(yùn)總會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)契機(jī)而發(fā)生轉(zhuǎn)變。

河北省淶源縣羊倌盧偉從沒(méi)想到過(guò)他會(huì)成為新聞人物，如果不是那天下午他在暴雨中冒死攔下即將撞上泥石流的油罐列車(chē)，他還是一個(gè)默默無(wú)聞的羊倌。但現(xiàn)在，他的英勇事跡上了《新聞聯(lián)播》，全中國(guó)的人都知道了他的壯舉。

羊倌成了草根英雄。最初，我們?cè)谫澰S他的壯舉時(shí)，還惦記著因?yàn)閿r火車(chē)而損失的羊。鐵路部門(mén)獎(jiǎng)了羊倌一萬(wàn)元，媒體揶揄“獎(jiǎng)金這么少，連羊的損失都彌補(bǔ)不了”。不過(guò)，媒體顯然有些過(guò)于著急了，之后盧偉遇到的“大場(chǎng)面”，連他自己想都不敢想。河北省精神文明建設(shè)委員會(huì)授予盧偉省道德模范榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，同時(shí)，盧偉還獲評(píng)保定市見(jiàn)義勇為道德模范、淶源縣道德模范稱(chēng)號(hào)，并獲得省、市、縣三級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)共二十五萬(wàn)元。

沒(méi)人再去擔(dān)心羊倌的損失了，我卻開(kāi)始有種隱隱的擔(dān)憂(yōu)，擔(dān)心這樣一個(gè)純粹的好人被拔高。我打心眼認(rèn)為，羊倌的故事到這里該結(jié)束了。

聽(tīng)過(guò)太多好人的故事，本是簡(jiǎn)單、純樸、打動(dòng)人心的，卻因被過(guò)度渲染、包裝，最終被某種力量弄丟了。最后的結(jié)果是，這些好人都成了一種人，甚至一個(gè)人。那些閃耀在報(bào)紙大字標(biāo)題中的形容詞如此相像，以至于我們多少年后回想起來(lái)，他們就像一個(gè)抽象的、干癟的符號(hào)懸掛在那里。為什么？因?yàn)樗麄兌急还ぞ呋恕?/p>

比如冒死攔火車(chē)的盧偉，在他作出攔火車(chē)的決定時(shí)，那一瞬間推動(dòng)他決定的一定是一種根植于內(nèi)心的本能。那一瞬間他會(huì)去想這么做是不是崇高、是不是偉大么？當(dāng)輿論乃至有關(guān)部門(mén)決定傳播他的事跡時(shí)，應(yīng)該時(shí)刻牢記這是一個(gè)“人”的決定，而不是一個(gè)“典型”的決定。我們當(dāng)然可以剖析是什么樣的“土壤”滋生培育了草根英雄的壯舉，但不能把他符號(hào)化、工具化。心理學(xué)家弗洛伊德的“冰山理論”認(rèn)為，人的言行舉止是由意識(shí)“冰山”之下的潛意識(shí)主宰的，以此理論考察我們這個(gè)社會(huì)里的草根英雄，其壯舉的發(fā)生莫不如此。他們平時(shí)就是善于助人的好人，他們的善都是細(xì)小的、具體的，一旦“被拔高”了，他們?cè)诖蠖鄶?shù)普通人的心中反而不那么本真，而是有了距離感。

好人的故事永遠(yuǎn)都需要，但好故事的講述方式卻不該是固化的?？上В嗟暮霉适露荚诒晃覀冎v述的時(shí)候套上了模具，好人成了固化宣傳流水線(xiàn)上的產(chǎn)品。故事中鮮活的好人被授予各種崇高的榮譽(yù)后，就脫離了他們?cè)械纳钴壽E，可能會(huì)被打造成學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，出現(xiàn)在一場(chǎng)又一場(chǎng)的報(bào)告會(huì)上，他們的事跡被一遍遍重復(fù)著，被感動(dòng)的層級(jí)也在一步步提升。最終，原本與我們親近的那些好人不得不讓故事外的我們仰望，仰望之時(shí)卻開(kāi)始嘀咕：“他們真的有那么崇高？”社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)當(dāng)然需要好人的引領(lǐng)，但社會(huì)風(fēng)氣的涵養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是幾個(gè)典型就能擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

這一切都不是好人的錯(cuò)，是我們講故事的方式有問(wèn)題。如果我們珍惜這些好人的存在，那就千萬(wàn)別把好人弄丟了。

【原載2014年8月8日《新民晚報(bào)·自由譚》】

插圖 / “這小子在作秀！” / 李二保endprint