淺議國際化音樂教學與教育觀念的轉(zhuǎn)變

陳秋蕊

世界多元文化音樂教育有著悠久的歷史，作為音樂課程建設(shè)也取得了豐碩成果。這對全球音樂教育改革的影響是深遠的，對音樂教育基本觀念的改變更是根本性的。2013年11月，黨的十八屆三中全會審議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，《決定》提出要“緊緊圍繞建設(shè)社會主義核心價值體系、社會主義文化強國深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營體制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場體系，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”，這是對我國關(guān)于世界音樂課程設(shè)置的觀念、教育學與哲學范式、音樂教育知識型等音樂教育觀念轉(zhuǎn)向提出了更高、更現(xiàn)實的要求。

一、國際音樂教學的文化性

我們認為，世界各種文化的音樂，不管是從個體看，還是從整體看，它們在音樂教育領(lǐng)域中都有著非常重要的作用。下面，我們對這些觀念和經(jīng)驗進行一些分析與探討。

1.音樂是一種情感表達方式。這種情感是由人們的內(nèi)心而生。人們在高興的時候會情不自禁地唱起一些歡快的歌曲，傷心的時候則會唱起悲愴的歌曲，從而產(chǎn)生了創(chuàng)作和演唱。不僅如此，音樂更是一種文化現(xiàn)象，尤其在國外。如歐洲古典音樂是歐洲文化的結(jié)晶，流行音樂則是大眾化的消遣文化。不同階層在社會不同的文化中，各有其獨自的分支音樂，如教會音樂、宮廷音樂、鄉(xiāng)村音樂等等。然而，在國內(nèi)，大家往往把音樂僅僅當作一種教學與欣賞的模式，人們在音樂教學中并沒有過多地探究其歷史變遷、文化內(nèi)涵和豐厚底蘊，更多的只是把它作為一種概念式的音樂去理解。

2.所有音樂都具有價值，都值得人類去了解和學習。就音樂本身的價值而言，音樂作為一種聲音和視聽過程的體系正被學習和理解。正如一系列行為模式，作為一種信念和概念體系去學習和理解一樣，在世界各地的音樂教育中，共同強調(diào)對所有音樂系統(tǒng)必須給予尊重。近年來，中央電視臺通過舉行青歌賽，對我國很多地方的原生態(tài)音樂進行了宣傳和介紹，使這一音樂系統(tǒng)近年來得到社會的廣泛重視和更多人的欣賞。

3.音樂作為一種文化必然具有社會性。在音樂作品中，通過對音符進行無數(shù)不同的排列組合，就產(chǎn)生了內(nèi)容豐富、難以計數(shù)的各種旋律形態(tài)。這與最具有社會性的語言有著驚人的相似之處。因此，人們常常把它稱為“音樂語言”。音樂語言和語言中的語素一樣具有約定俗成的、符號意義的成分。正確評價一種音樂，要求具有與之相聯(lián)系的文化內(nèi)涵和社會知識?！耙魳凡⒉皇鞘挛锏谋憩F(xiàn)，而是事物本身。”當音樂置于社會并作為文化的一部分時，它才能獲得最佳的理解。音樂的中心內(nèi)容和表現(xiàn)形式都是主體性的，是一種完全感性的存在。

二、音樂知識教育轉(zhuǎn)型的必然性

“知識教育轉(zhuǎn)型”是黨的十八大在科教興國戰(zhàn)略中提出的方針政策，是一個以知識為基礎(chǔ)的變化，是知識的“范式”。一方面，知識的轉(zhuǎn)化是以舊的知識為基礎(chǔ)的分解。人們已經(jīng)習慣了欣賞音樂的基本形式，但忽略了音樂本身所要表達的內(nèi)容和音樂所帶給我們的力量；另一方面，知識的轉(zhuǎn)型是一種新的知識的建立，它為人們提供新的生活方式，具有建設(shè)性的知識基礎(chǔ)。就音樂知識本身而言，音樂給我們的生活帶來了改變和樂趣。比如合唱藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型更加多元化，表演形式也更加豐富多彩。

學科知識更新或改變，以及社會文化結(jié)構(gòu)發(fā)生大的變動也是音樂知識轉(zhuǎn)型的必然。下面我們對音樂知識轉(zhuǎn)型作一些闡述：

（一）現(xiàn)代音樂教育也是一種現(xiàn)代科學知識

音樂教育以不同身份的學生為對象，這些學生的文化背景及其認知和社會、審美情感結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)均存在著差異。以現(xiàn)代知識為基礎(chǔ)的音樂教育，也是一種現(xiàn)代科學知識，這其中包括三層意思：一是科學性占主導地位；二是世俗與傳統(tǒng)教育的延續(xù)性成為知識的實用工具，使得現(xiàn)代音樂教育得以持續(xù)并與現(xiàn)代科學和現(xiàn)代知識的特點、性質(zhì)、價值相一致；第三是共性音樂的科學知識是普遍的、客觀的知識，也是受過高等教育或高等音樂教育的人所必備的知識，這些音樂知識是科學、中立、通用和跨文化的。

（二）現(xiàn)代音樂教育知識型存在三種危機

1.民間音樂在教學當中所占的內(nèi)容越來越少。民間音樂是民俗文化的組成部分，是傳統(tǒng)文化的重要方面。民間音樂是實用價值和審美價值的結(jié)合，勞動人民集體智慧的結(jié)晶，是勞動人民生活中最親密的伴侶和精神食糧。民間音樂在教學中所占的內(nèi)容越來越少的現(xiàn)象，在音樂院校普遍更為突出，其存在的意義僅僅局限于課程內(nèi)容。這是由國際社會生態(tài)文明沖突所倡導的教學造成的。在教學中教師為了講授音樂而講授，沒有把音樂和文化、政治、經(jīng)濟等各個方面聯(lián)系起來，缺乏對世界文明的認知理解。

2.世俗化音樂沖擊著年輕一代對音樂的認識和審美。在西方音樂的歷史上，非宗教音樂通常稱之為“世俗音樂”。當代青年接觸的音樂越來越通俗，越來越直接。他們過于關(guān)注世俗化音樂的種種外在感受，以求達到音樂本身所要達到的效果。這樣往往忽略了音樂本身所要表達的內(nèi)涵。過于現(xiàn)代化、時尚化的追求，使人們對音樂所蘊含的歷史文化認識有所降低。我們應該認真思考音樂教育的真正意義所在。

3.音樂體驗的局限性使得音樂本身越來越大同化。人們在享受音樂的時候抑制了同化的目標。音樂是一種善于表現(xiàn)情感和激發(fā)情感的藝術(shù)，可以說，欣賞音樂的過程就是體驗情感的過程，它既是欣賞者對音樂情感內(nèi)涵進行體驗的過程，同時也是欣賞者自己的情感和音樂中表現(xiàn)的情感相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對于普通的音樂聽眾，還是對于音樂的專業(yè)人士來說，情感體驗都是在進行音樂欣賞時不可缺少的一種心理要素。文化多樣性是我們大力倡導的，但是，在現(xiàn)實音樂教育中，人們往往忽略了這一點。

（三）音樂教育現(xiàn)代知識型轉(zhuǎn)向后現(xiàn)代知識型的兩個方面

1.從音樂知識的客觀性到音樂知識的文化性。音樂教學研究要建立在科學發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓更多的人去關(guān)注對跨越音樂文化的文化精神以及音樂對人的發(fā)展價值的研究。國民素養(yǎng)要從小時候培養(yǎng)，更要從基礎(chǔ)教育抓起。音樂教育在培養(yǎng)什么樣的基礎(chǔ)音樂問題上將面臨更多的挑戰(zhàn)，尤其是在向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)換的發(fā)展趨勢中，應該重新審視自身的教育目標和教育內(nèi)容的外輻射力，在教育觀念和意識上更加重視發(fā)展音樂文化知識的拓展能力。

2.從音樂知識的中立性到文化性和價值性。中國傳統(tǒng)音樂重視倫理道德，因此，音樂起到了修身養(yǎng)性的作用。但在我國近現(xiàn)代音樂教育中，卻體現(xiàn)得很少。從境域性來講，西方音樂科學知識產(chǎn)生于經(jīng)典物理學科學發(fā)展和工業(yè)化發(fā)展的時代背景下。在人類知識的長河中，根本不存在純粹的事實，有的只是價值建構(gòu)的事實；根本不存在純粹的觀察，有的只是價值引導下的觀察；根本不存在價值中立的陳述語言，有的只是一定歷史文化中形成的特定概念和范疇。因此，音樂知識的價值也是無法中立的，這正說明了經(jīng)典物理學世界觀和工業(yè)技術(shù)化時代的文化價值。從音樂的現(xiàn)代知識性質(zhì)到音樂的后現(xiàn)代知識性質(zhì)轉(zhuǎn)向意義重大，它將改變傳統(tǒng)學校音樂學科教育的基礎(chǔ)理論框架。

結(jié) 語

本文圍繞國際音樂教學的文化性、音樂知識教育轉(zhuǎn)型的必然性，通過對從西方音樂觀到全球多元文化音樂觀，從音樂現(xiàn)代知識型到后現(xiàn)代知識型等轉(zhuǎn)向的闡述，探討了音樂教育觀念范式的轉(zhuǎn)換。當前，隨著社會的轉(zhuǎn)型，對人文科學的更新需要遵守新的音樂知識規(guī)范或范式。這樣，音樂教育才能適應當今全球化的發(fā)展，才能適應多元性文化的社會。21 世紀音樂教育觀念的轉(zhuǎn)向，從這種范式的轉(zhuǎn)換開始。endprint