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      比著葫蘆畫瓢

      2014-08-20 02:25:14成杰
      現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年5期
      關(guān)鍵詞:陶淵明古詩(shī)詞

      摘 要:古詩(shī)詞篇幅短小,但用字精煉,表意豐富,在學(xué)習(xí)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生采用“替換”的方式,加以品讀,更容易走進(jìn)作者的內(nèi)心世界,體味作品的精妙之處,最終達(dá)到把這種語(yǔ)言形式“吸收內(nèi)化”的目的。

      關(guān)鍵詞:陶淵明 古詩(shī)詞 替換

      “比著葫蘆畫瓢”,是初學(xué)者最基本的學(xué)習(xí)方法,用它來(lái)學(xué)古詩(shī)詞,也未嘗不可。

      例如陶淵明的《歸園田居(其一)》,語(yǔ)意豐富、言簡(jiǎn)意賅,但樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言,似乎又難以琢磨。在學(xué)習(xí)中我們可以“比著葫蘆畫瓢”,在保留原文形式的前提下,把原詩(shī)中的詞語(yǔ)加以替換。在修改后的對(duì)比閱讀中,品味原詩(shī)遣詞造句的精妙之處。

      比如首句可改為“少無(wú)適雅韻,性本愛(ài)當(dāng)官”,而原作為“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”?!斑m俗”,改為“適雅”,“愛(ài)丘山”改為“愛(ài)當(dāng)官”或者“愛(ài)經(jīng)商”“愛(ài)游玩”“愛(ài)鉆營(yíng)”,詩(shī)歌的節(jié)奏沒(méi)變,但寫作者的境界與追求卻天差地別。原作中作者對(duì)田園生活的渴慕,對(duì)世俗生活的厭煩,展現(xiàn)得淋漓盡致。

      下文的“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”, 可改為“誤落學(xué)海中,一去十二年”。“塵網(wǎng)”改為“學(xué)?!被蛘摺吧毯?、題海、情網(wǎng)、錢眼、官場(chǎng)、名利……”都行,年數(shù)則根據(jù)自己的經(jīng)歷適當(dāng)加以變化。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把“落”改為“掉、陷、入、進(jìn)”,體會(huì)它們的區(qū)別。

      很明顯,既然是網(wǎng),用“落”是最到位的,因?yàn)樗臼窍胫鲃?dòng)干一番事業(yè),自己主動(dòng)進(jìn)去。作者在少年時(shí)期有“猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥”(《雜詩(shī)》)的大志,并不是被騙進(jìn)去,或者是無(wú)意中掉進(jìn)去的。而“三十年”則是極言官場(chǎng)生活的痛苦漫長(zhǎng),其實(shí)只有十三年,但是對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)田園生活、追求自然的作者來(lái)說(shuō),那真的是度日如年,所以作者把十三年故意說(shuō)成是三十年,恰恰起到了這樣一種效果。

      通過(guò)反復(fù)誦讀,作者內(nèi)心對(duì)自己早年不幸踏入官場(chǎng)的后悔、遺憾之情,對(duì)田園生活的向往之情溢于言表。

      按照這個(gè)思路,“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵”就可以改為“籠鳥(niǎo)戀高空,困魚(yú)思大?!?。句式、意思一樣,但“高空”“大?!保h(yuǎn)不如“舊林”“故淵”,更能體現(xiàn)對(duì)過(guò)去生活的難忘。作者的外祖父孟嘉是當(dāng)代名士,“行不茍合,年無(wú)夸矜,未嘗有喜慍之容。好酣酒,逾多不亂;至于忘懷得意,傍若無(wú)人”(《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》),所以陶淵明“存心處世,頗多追仿其外祖輩者”(逯欽立語(yǔ))[1],他的個(gè)性與祖輩極為相似,“造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留……忘懷得失,以此自終”(《五柳先生傳》)。由此看來(lái)它不僅僅是作者對(duì)自由的期盼,它所體現(xiàn)的更是自己先前在外祖父家那種精神富足、自由的生活。而“籠鳥(niǎo)”“困魚(yú)”,一般指失去人身自由的人,但作者來(lái)去自由,只是世俗所束縛,精神受到約束壓制,遠(yuǎn)不如“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”更形象準(zhǔn)確。

      后文的“開(kāi)荒南野際,守拙歸園田”,可改為“開(kāi)荒北野際,高潔守園田”。原詩(shī)中的南野與南畝應(yīng)該是一個(gè)詞,杜牧《阿房宮賦》:“使負(fù)棟之柱,多於南畝之農(nóng)夫?!蹦袭€謂農(nóng)田南坡向陽(yáng),利于農(nóng)作物生長(zhǎng),古人田土多向南開(kāi)辟,故稱南畝。后文的“守拙”,則是不做官、清貧自守,也體現(xiàn)出封建士大夫自詡清高。改動(dòng)后的“北野”則顯得不倫不類,“高潔”則不如“守拙”含蓄、委婉。

      對(duì)于隱居后的居住環(huán)境“方宅十余畝,草屋八九間”,引導(dǎo)學(xué)生把“草屋”改為“陋室、茅屋”,就失去了原文的清閑自在、滿足之感。改為“華堂”,就體現(xiàn)不了住所的緊張、土地的稀少,這樣的隱居生活注定是行不通的。這兒的“方宅”,“方”其實(shí)讀作“旁”,這句是說(shuō)住宅周圍有土地十余畝,一旦替換為“豪宅”,意思完全改變。把“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”改為“榆柳遮后檐,桃李排堂前”,也遠(yuǎn)不如原文更加地形象到位。這兒的“蔭”為蔭蔽,此詞既有“遮”的動(dòng)作又有“遮”的結(jié)果。羅,“散布”的意思,讓人想象到桃李樹(shù)的隨意種植,體現(xiàn)出一種“無(wú)意而為之”的意蘊(yùn),而“排”則是有意而為之。作者的那種“悠然見(jiàn)南山”的閑適、寧?kù)o的心態(tài)躍然紙上。

      對(duì)村落的描繪,詩(shī)歌中運(yùn)用了倒裝的手法,按照現(xiàn)代人的思維,如果采用正常的語(yǔ)序,“遠(yuǎn)人村曖曖,墟里煙依依。深巷傳狗吠,樹(shù)顛有雞鳴”,表達(dá)效果大為減弱。原文采取的倒裝手法,把需要突出強(qiáng)調(diào)的東西放到最前面,突出了村落的模糊與炊煙的輕柔,其中“依依墟里煙”,動(dòng)靜結(jié)合,一方面是隱隱約約的村落輕柔的炊煙寂靜,另一方面是雞鳴狗吠的獨(dú)特鄉(xiāng)村之聲,組成一幅獨(dú)特的田園美麗。這種方式現(xiàn)在何嘗不可以運(yùn)用呢?例如脈脈長(zhǎng)江水,淡淡遠(yuǎn)山煙,車?guó)Q鬧市中,人聲樓外天。

      詩(shī)歌最后落筆在“戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然”,倘若改為“戶庭無(wú)案牘,虛室有清閑。久在囚籠中,復(fù)得返自由”,看似對(duì)仗工整,實(shí)則意蘊(yùn)迥然不同?!皯敉ァ敝?,戶外庭院、門庭、家門,所以“塵雜”遠(yuǎn)比“案牘”合適,而且暗喻人世間的煩雜瑣事;“虛室”即空室(《莊子》“虛室生白”),則是指心靈的虛空明凈。將一切煩雜瑣事摒棄,心靈自然有“余閑”了。這樣一來(lái)也暗合魏晉時(shí)期玄學(xué)崇尚清談的風(fēng)氣。[2]除此外,“囚籠”專指拘禁或押送犯人用的木籠,“樊籠”指關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子,對(duì)于人身自由的作者來(lái)說(shuō),前文自稱“羈鳥(niǎo)”,自然這里不能用“囚籠”?;貧w自然的鳥(niǎo)才是自由自在的,一個(gè)“返”字體現(xiàn)了他心中的“歸去來(lái)兮”。替換對(duì)比中,不難發(fā)現(xiàn)作者是在用心靈生活著。

      至此,一個(gè)生活在外祖父遺風(fēng)下,有著“猛志”,但又崇尚自然,內(nèi)心渴望閑適、寧?kù)o的生活,讓自己的心靈詩(shī)意地棲居在大地上的隱士形象,走入了我們的視野。

      語(yǔ)文學(xué)習(xí)畢竟離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言形式的研究、揣摩。古詩(shī)詞雖然篇幅短小,但用字精煉,表意豐富,在替換中更容易走進(jìn)作者的內(nèi)心世界,體味作品的精妙之處。因而品味古詩(shī),與其單純看原文,不如動(dòng)手改寫替換,最終達(dá)到把這種語(yǔ)言形式“吸收內(nèi)化”的目的。

      注釋:

      [1]渭卿:《陶淵明詩(shī)選》,山東大學(xué)出版社,1999年版。

      [2]李華:《陶淵明新論》,北京師范學(xué)院出版社,1992年版。

      (成杰 山東淄博第五中學(xué) 255000)endprint

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