馬慧元音樂隨筆比喻修辭研究

摘 要：在比喻修辭主體的選擇上，馬慧元以切近專業(yè)與添加限定這兩種方式力避寬泛籠統(tǒng)，追求具體單一。在喻體的選擇上，多以自然與社會這兩類事物為喻體，講究對本體特性的契合。至于本、喻體關(guān)系，則將聽覺向多種感覺的轉(zhuǎn)換，化飄渺無形為可視、可觸、可感，并注重在美感與情緒色彩上尋求相通之處。本體追求精?？尚牛黧w追求溫潤可感，可以說比喻修辭對馬慧元音樂隨筆特色的形成起著重要的作用，值得有意于音樂隨筆寫作者學(xué)習(xí)與借鑒。

關(guān)鍵詞：比喻 修辭 音樂 音樂隨筆 審美體驗(yàn)

馬慧元的音樂隨筆以描繪個(gè)人化的音樂聽賞感受與體驗(yàn)見長，形成既精?？尚庞譁貪櫩筛械膶懽魈厣?。對此，作家陳村已有精辟的評點(diǎn)：“她的文字是濕潤的，溫厚的，疏影暗香的，還是真實(shí)的?！盵1]不得不說的是，對于音樂隨筆來說，這已經(jīng)是相當(dāng)高的評價(jià)了。我們知道，“音樂不是文字能寫出來的，就像光是畫不出來的一樣，只能畫被光照耀的萬物?！盵2]由此，使用借彼言此的修辭手段成為必然。馬慧元音樂隨筆中的比喻修辭對于音樂審美感受與體驗(yàn)的傳達(dá)起著非常重要的作用，有許多值得探索與借鑒之處。筆者意在通過研究其運(yùn)用比喻的特點(diǎn)，揭示其音樂隨筆特色形成的某些原因，并為其他人在音樂隨筆寫作中運(yùn)用比喻修辭提供一些新的思路和方法。

馬慧元六本音樂隨筆集分別是《北方人的巴赫》《管風(fēng)琴手記》《管風(fēng)琴看聽讀》《書生活》《寧靜樂園》與《寫意巴洛克》。本文以《寫意巴洛克》為例，并通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的方式進(jìn)行研究。只取包括成語、熟語在內(nèi)的明喻、暗喻，不包括借喻、較喻、反喻等形式。經(jīng)過粗略統(tǒng)計(jì)，《寫意巴洛克》共有比喻201個(gè)，其中明喻162個(gè)，暗喻39個(gè)。使用比喻修辭達(dá)10個(gè)以上的有六篇，分別是《巴赫管風(fēng)琴作品手記》《巴赫之〈音樂的奉獻(xiàn)〉》《悲情恰空》《跟巴赫喝下午茶》《散記巴赫》和《冬夜聽古爾德》。

一、本體

統(tǒng)計(jì)表明，《寫意巴洛克》中共有音樂本體165個(gè)，占比喻總數(shù)的82.1%；概念本體19個(gè)，占9.5%，主要為命運(yùn)、欲望、苦痛、孤獨(dú)等，關(guān)注的是人的情感狀態(tài)；人物本體10個(gè)，占5%；事物本體最少，僅占3.4%。部分音樂本體依詞頻列表如下（見表1）：

注：“音樂”本體24個(gè)，其中許多還包含有限定詞的，如“巴赫的音樂”6個(gè)，“巴洛克音樂”1個(gè)。

上表僅統(tǒng)計(jì)音樂本體中的35項(xiàng)100個(gè)。音樂本體特點(diǎn)如下：

其一，多數(shù)主體不是一個(gè)孤立的語詞，而是一個(gè)情境或狀態(tài)。如：

例1，到第三樂章，拋出長長的旋律，雖然譜子上并無連線，可那音樂聽上去，好像噴氣式飛機(jī)尾部留下的細(xì)長白練，讓人想起多情的浪漫主義音樂。[3]

例2，這部Gloria，開頭的弦樂齊奏便現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)的維瓦爾第式大跳（在當(dāng)時(shí)，簡直就是他的商標(biāo)），像一片精精神神的麥子，刷刷地生長。[4]

例1中，在本體“音樂”之前有一個(gè)描繪：“到第三樂章，拋出長長的旋律，雖然譜子上并無連線”，使得這個(gè)“音樂”成為特指。例2中，在“弦樂”這個(gè)本體的前后都有一個(gè)附加成分，使得所指唯一化。許多音樂隨筆寫作都或多或少地使用比喻修辭，通常都是以音樂、旋律、主題、樂曲、琴聲、演奏、音節(jié)等作為主體，這多半是因?yàn)橹阜Q上的便利。所不同的是，馬慧元對本體多有限定語，這些所附加的補(bǔ)充或說明體現(xiàn)其對作品的深刻體驗(yàn)與精微的表達(dá)要求。

其二，多用專業(yè)術(shù)語。如：

例3，連線是低低遮樹的云，斷奏是破碎的陽光。在這些只有暗示而無“意義”的主題面前，整個(gè)世界都在急切地尋找自己的倒影。[5]

例4，第一樂章中樂隊(duì)跟管風(fēng)琴以三十二分音符造就主題背后的顫抖，好像蒲扇扇出的微風(fēng)。[6]

例3中，本體“連線”“斷奏”，均為專業(yè)術(shù)語；例4中，“樂隊(duì)跟管風(fēng)琴”與“三十二分音符”共同造就的是“主題背后的顫抖”，只有較為“專業(yè)”的耳朵才可以聽辨得出，無疑，它也昭示著一種專業(yè)的姿態(tài)。

總之，馬慧元憑借自身一定的專業(yè)優(yōu)勢，著意于對音樂感受與體驗(yàn)進(jìn)行細(xì)密、繁復(fù)地描述，在比喻修辭主體的選擇上，刻意逼近，盡可能地指稱到位，力避寬泛籠統(tǒng)，追求具體單一。這其中切近專業(yè)與添加限定是兩把撒手锏。

二、喻體

《寫意巴洛克》中本體與喻體，存在一對多的情形。粗略統(tǒng)計(jì)表明，喻體總數(shù)210個(gè)，其中，自然事物喻體99個(gè)，占47.1%；社會事物喻體85個(gè)，占40.5%；概念喻體26個(gè)，占12.4%。

在喻體的選擇上，主要是以自然事物和社會事物為主。在自然事物類別（見表2）中傾向于選擇自然、高遠(yuǎn)、柔美、清幽以及富有光芒的物象。其中，以“流水”為喻體者最多。音樂是聲音的藝術(shù)，更是一門時(shí)間的藝術(shù)?？鬃印墩撜Z·子罕》中說：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。”流水作比，無疑切合了音樂的特性。此外，“光影”“風(fēng)雨”“天空”以及礦物中的“寶石”等喻體，都十分切合音樂這種“以聽覺聲響與時(shí)間為載體對外部世界認(rèn)識、評價(jià)和體驗(yàn)的音樂形式在其形象創(chuàng)造和表達(dá)過程中充滿了模糊、不確定性”[7]的特點(diǎn)。

在占40.5%的社會事物喻體（見表3）中，除了對“速度”的形容為必不可少之外，其余喻體多與 “溫暖”“絲質(zhì)”“光亮”“藝術(shù)”“神秘”有關(guān)。

《寫意巴洛克》中所聽賞的音樂為巴洛克時(shí)期的音樂，其中又以巴赫音樂為主。巴赫的音樂不僅歌頌上帝，也歌唱平凡的生命。因此，我們不難理解，其所使用的喻體不僅關(guān)合音樂的普遍性，還要兼顧所特指的巴赫音樂的特點(diǎn)。如：

例5，二重唱里，人與耶穌殷切對答，如同情人之間的對話。而那呼喚之聲如此寬柔，好像把一樣熱熱的東西放到人的手心里，那顆悲憫之心當(dāng)真有一種大東西在背后支撐。[8]

例6，窗外，風(fēng)起風(fēng)落，白云行行止止。樹梢輕輕顫抖，像揮動(dòng)著巴赫的康塔塔。[9]

例1中，本體：“呼喚之聲（音樂）”，喻體：“熱熱的東西”，相似點(diǎn)：“寬柔”，即充滿悲憫的溫暖。例6中，本體：“樹梢”，喻體：“巴赫的康塔塔”，相似點(diǎn)：“輕輕顫抖”。巴赫的音樂在作者聽來是如此的“深湛寬廣”[10]。作者不僅發(fā)現(xiàn)它的深情，還發(fā)現(xiàn)它的深刻。那些附著于樂音的憐憫的神色，縈繞在作者的心頭，使得她的眼中之物，皆沾染上這一人性的輝光，以至于樹梢的顫動(dòng)，也有著巴赫音樂的韻致。兩個(gè)比喻句，輕巧地傳達(dá)出了作者這份醇美的體驗(yàn)與情懷。endprint

三、本、喻體關(guān)系

比喻的作用是將陌生轉(zhuǎn)換為熟悉，深?yuàn)W轉(zhuǎn)換為淺顯，抽象轉(zhuǎn)換為形象，自然也包括將模糊轉(zhuǎn)換為清晰與真切。在《寫意巴洛克》中，聽覺向視覺轉(zhuǎn)換約占五成，聽覺向生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換約占三成，聽覺向觸覺轉(zhuǎn)換約占兩成，聽覺向味覺及嗅覺轉(zhuǎn)換僅占極少量。這些轉(zhuǎn)換在化模糊、不確定為可視、可觸、可感的同時(shí)，不經(jīng)意間造就出一種詩境。因?yàn)椤耙愿行哉f感性，以形象說形象，以朦朧說朦朧，自然要找到一種與之適應(yīng)的語言，這種語言就是詩意的語言。”[11]

馬慧元憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)（包括音樂經(jīng)驗(yàn)），小心翼翼地去捕捉耳朵所感知的音響及情緒，并讓自己的想象恣肆開來，賦予所感知的這些東西以自己再造的形象，或玲瓏別致，或剎剎生新，最終使得絢爛多姿的情態(tài)得以展現(xiàn)，讀者得以欣賞。這就是馬慧元音樂隨筆的創(chuàng)造性價(jià)值所在。

那些轉(zhuǎn)換感覺的文句別有滋味，原因何在？

例7，從一個(gè)外行總的印象來說呢，它們玲瓏多態(tài)而又溫和甜蜜，形式整肅然而激情高蹈，好像以一顆素心雕刻錦圖。[12]

例8，只有我學(xué)會慢慢安靜下來聽它的時(shí)候，才有這樣一種感動(dòng)，像樹林里的干果一樣熟透，在悠閑風(fēng)吹中輕輕滾落。[13]

例7是對用羽管鍵琴跟長笛或豎笛演奏的巴赫的6首曲子（BWV525—530）的聽賞感受。給出的評價(jià)是：“玲瓏多態(tài)而又溫和甜蜜，形式整肅然而激情高蹈”，喻體是“一顆素心雕刻錦圖”。后者訴諸視覺，是可以想象的素凈雅致。例8中，形容聽賞后的“感動(dòng)”，用的是“干果”的“滾落”來比況。作者長時(shí)間安靜地聽賞巴赫《法國組曲》，十分熟悉與親切，“感動(dòng)”的到來一如“干果”的“滾落”，天然自發(fā)。其中潛藏著這樣的意味：音樂滲進(jìn)人的肌膚、血液以至于骨髓中。這樣的滲透也可以用杜甫《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”來體會。正是本體與喻體之間在美感與情緒色彩上具有這樣的相通之處，比喻才能如此耐人尋味。難怪作家楚楚要說：“音樂，那么多神奇的階梯上上下下：長短方圓高低遠(yuǎn)近粗細(xì)厚薄輕重明暗曲直軟硬冷熱枯濕，它以通感把我的耳朵聽成四季，把我的眼睛望成八方……”[14]

也許，人們會認(rèn)為對音樂的各種聯(lián)想與想象純屬個(gè)人主觀意識，是隨意的，其實(shí)，“……詩境的創(chuàng)造則忽視事實(shí)而強(qiáng)調(diào)其情感的真實(shí)……”[15]個(gè)人的，才是群體的，民族的，才是世界的。音樂不可寫，但個(gè)人所感動(dòng)的神情與面貌以及種種生活的狀態(tài)是可以寫的，而且通過各種修辭手法，尤其是比喻修辭，還可構(gòu)建出迷人的辭句，并最終形成精彩的“三度創(chuàng)作”。

注釋：

[1][2]陳村：《<北方人的巴赫>序》，馬慧元：《北方人的巴赫》，北京：華夏出版社，2005年版。

[3][4][5][6][8][9][10][12][13]馬慧元：《寫意巴洛克》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2010年版，第36頁，第184頁，第56頁，第35頁，第75頁，第83頁，第84頁，第3頁，第58頁。

[7]蔣磊：《從音樂形象的模糊不確定性看多媒體音樂欣賞教學(xué)》，教育研究，2006年，第10期。

[11]霍長河：《論音樂審美體驗(yàn)的詩意表達(dá)》，沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào) （社會科學(xué)版），2008年，第6期。

[14]楚楚：《把耳朵聽成四季》，肖復(fù)興等：《音樂這扇門》，北京：中國華僑出版社，2009年版，第33頁。

[15]陸小玲：《論音樂描述以及描述對象的多層結(jié)構(gòu)》，人民音樂，2007年，第6期。

（陳桂瑩 福建幼兒師范高等專科學(xué)校 350007）endprint