“紅白事”為何要設(shè)置“紅線”？

任紅禧

自古以來，中國人把男女結(jié)婚儀式稱為紅喜事，把老人壽終正寢稱為白喜喪，統(tǒng)稱“紅白喜事”。“紅白事”的操辦形式屬于民俗范疇，也是一個區(qū)域相沿成習(xí)、相互影響的文化現(xiàn)象。

有媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在治理黨員干部“大操大辦婚喪喜慶”的問題上，目前一些黨員干部心存芥蒂：對這種涉及千家萬戶的民俗行為，官方為何要畫一道紀(jì)律“紅線”？

道理很簡單：民俗影響民風(fēng)，而在民風(fēng)的形成與演化中，身為社會中堅力量的黨員干部，其示范作用對社會的影響程度非同一般人群。概括地說，對黨員干部在“紅白事”操辦上設(shè)置“紅線”，是維護(hù)黨員干部隊伍形象的必然要求，至少有三個方面的現(xiàn)實意義。

帶頭凈化社會風(fēng)氣的需要。近年來，社會上出現(xiàn)一種令人憂慮的奢靡風(fēng)氣，在各種紅事當(dāng)中最具代表性、普遍性的婚事大操大辦，在一些地方呈愈演愈烈之勢——“400萬賓利豪車嫁妝”“888萬現(xiàn)鈔禮金”“1080萬訂婚彩禮”“2.1億元奢華嫁女”……媒體與自媒體鏡頭下的“土豪婚禮”，花樣翻新，不斷升級。在貧富兩極分化現(xiàn)象空前嚴(yán)重的當(dāng)下，這些新聞事件制造出一場又一場令人震撼的“視覺風(fēng)暴”和“心理地震”。

2013年12月，由中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于黨員干部帶頭推動殯葬改革的意見》指出：“一些喪葬陋俗死灰復(fù)燃，封建迷信活動重新活躍，突出表現(xiàn)在：火葬區(qū)遺體火化率下滑、骨灰裝棺再葬問題突出，土葬改革區(qū)亂埋亂葬、濫占耕地現(xiàn)象嚴(yán)重，浪費了大量自然資源，破壞了生態(tài)環(huán)境；重殮厚葬之風(fēng)盛行，盲目攀比、奢侈浪費現(xiàn)象滋生蔓延，加重了群眾負(fù)擔(dān)；少數(shù)黨員、干部甚至個別領(lǐng)導(dǎo)干部利用喪事活動大操大辦、借機斂財，熱衷風(fēng)水迷信，修建大墓豪華墓，損害了黨和政府形象，敗壞了社會風(fēng)氣?！?/p>

作為執(zhí)政黨的成員，黨員干部理應(yīng)成為凈化社會風(fēng)氣的踐行者。

帶頭抵制陳規(guī)陋習(xí)的需要。清代詩人楊靜亭曾在一首題為《都門雜詠·時尚門·知單》的詩中感嘆：“居家不易是長安，儉約持躬稍自寬；最怕人情紅白事，知單一到便為難?！惫艜r的人情消費重壓，在今天的城鄉(xiāng)依然隨處可見。

據(jù)《人民日報》報道，今年4月，遼寧省委黨的群眾路線教育實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在征集群眾意見的過程中，一位鄉(xiāng)黨委書記當(dāng)場念的一則短信令人吃驚：“開業(yè)結(jié)婚蓋豬圈，當(dāng)兵換瓦三周年；嫁女老人回靈飯，隨便起名就瞎辦。一年隨禮好幾萬，你說百姓可咋辦！”有關(guān)部門經(jīng)過進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全省很多農(nóng)村都存在這樣的情形，一些村平均每年辦婚喪、升學(xué)、喬遷等慶典上百場。即使每戶每次隨禮100元，一年下來也得一萬多元。

針對群眾反映強烈的人情隨禮陋習(xí)，遼寧在全省開展了專項整治工作，要求黨員干部帶頭抵制陳規(guī)陋習(xí)，通過制定和完善村規(guī)民約，引導(dǎo)農(nóng)民移風(fēng)易俗。海城市一位村委會主任說：“現(xiàn)在要求黨員不能隨意超范圍參加宴席，抓到了根兒上。管住了黨員干部，也就管住了村民?！^頭腦腦都不來了，沒啥‘硬人給撐場子，村民辦宴席也就沒意思了，人情隨禮風(fēng)也就隨之淡了。”

實踐證明，對黨員干部做出“限令”，有助于全社會移風(fēng)易俗。

帶頭厲行勤儉節(jié)約的需要?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！边@是古人做出的深刻總結(jié)。在中國的經(jīng)濟(jì)總量躍升至全球第二位的同時，各種社會資源的損失浪費現(xiàn)象也令人觸目驚心，嚴(yán)重制約著經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，中國每年僅食物浪費的總量，折合糧食就多達(dá)500億公斤，接近全國糧食總產(chǎn)量的十分之一。即使按保守數(shù)字推算，每年最少倒掉約兩億人一年的口糧。而據(jù)國務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室網(wǎng)站顯示，按2011年的貧困標(biāo)準(zhǔn)，中國還有1.28億的貧困人口。以上兩組數(shù)字形成的反差，令人痛心，發(fā)人深省。

“當(dāng)下，人們都在為變味兒的婚宴嘆息，卻沒有足夠的勇氣和智慧去革故鼎新。既然個人不能理性而務(wù)實地辦節(jié)儉、低碳、綠色的婚宴，那么，政府就有責(zé)任進(jìn)行干預(yù)和引導(dǎo)，直至社會認(rèn)可、民眾滿意的公序良俗的形成。”河北省傳統(tǒng)文化研究會副秘書長張彥廣認(rèn)為，傳承勤儉節(jié)約的民族美德，既需要每一個人的努力，也需要黨和政府的制度性引導(dǎo)。

“勤以修身，儉以養(yǎng)德”，應(yīng)該是黨員干部帶頭堅持的政治本色。