論中國傳統(tǒng)文化符號(hào)在現(xiàn)代產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

姜娜

（華中科技大學(xué)武昌分校，湖北 武漢 430064）

論中國傳統(tǒng)文化符號(hào)在現(xiàn)代產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

姜娜

（華中科技大學(xué)武昌分校，湖北 武漢 430064）

本文結(jié)合實(shí)例分析了中國傳統(tǒng)文化對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響，闡述了中國傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)的關(guān)系，提出了融傳統(tǒng)文化于產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)的方法。

中國傳統(tǒng)文化；產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)

在世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域，處于頂級(jí)設(shè)計(jì)水平的國家往往是那些具備本國或本民族鮮明設(shè)計(jì)特色的國家。在我國，五千年的中國造型文化已經(jīng)成為當(dāng)代中國設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思想的重要來源，中國傳統(tǒng)產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是點(diǎn)、線、面、體、色、質(zhì)等設(shè)計(jì)元素，中國傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)之間有著非常密切的關(guān)系。

一、中國傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)的關(guān)系

產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)是一門研究人為事物的科學(xué)，它注重產(chǎn)品與人的溝通和交流。產(chǎn)品的形態(tài)是其內(nèi)涵最直接的表達(dá)，同時(shí)。產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)又是一種符號(hào)賦予的活動(dòng)，其核心是將人類的情感體驗(yàn)、精神意志體現(xiàn)在造物中，并通過情感的回歸對(duì)造物實(shí)現(xiàn)人們的物質(zhì)生活方式的具體創(chuàng)造。

將傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)，是從中國的傳統(tǒng)文化元素和理念出發(fā)，借助傳統(tǒng)元素形態(tài)，找到最切合的符號(hào)語言和現(xiàn)代的構(gòu)成手法及科學(xué)技術(shù)。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分解和拓展，再與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)融合，從而使產(chǎn)品擁有了厚重的文化感，也使我們的設(shè)計(jì)理念和作品的創(chuàng)新性得到延伸和發(fā)展。

二、用傳統(tǒng)文化指導(dǎo)現(xiàn)代設(shè)計(jì)

中國傳統(tǒng)文化崇尚淳樸自然、淡雅寧靜的審美情趣。在傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)中，漢代的漆器就是中國古代設(shè)計(jì)藝術(shù)的典范，也是現(xiàn)代功能主義和簡約主義設(shè)計(jì)思想的古典體現(xiàn)。

奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌的“金鑲玉”工藝的運(yùn)用，不僅巧妙地表達(dá)了中華民族熱愛和平、希望“化干戈為玉帛”的民族情感，而且傳達(dá)出了倡導(dǎo)和平的奧運(yùn)精神。整個(gè)設(shè)計(jì)將博大精深的中華文化用簡約而平實(shí)的形式體現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的和諧統(tǒng)一。因此，在工業(yè)設(shè)計(jì)方面，我們應(yīng)該掌握本民族的文化精髓，到中國傳統(tǒng)文化中去吸取養(yǎng)分。

三、融傳統(tǒng)文化于產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)的方法

任何歷史時(shí)期的所謂“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”，不論它是如何的前衛(wèi)，都不同程度地受到傳統(tǒng)文化的影響。設(shè)計(jì)的成功，在于有“根”，對(duì)中國的設(shè)計(jì)師而言，這個(gè)根就是中國的傳統(tǒng)文化。我們不能就盲目追隨西方設(shè)計(jì)，而要總結(jié)出一些融傳統(tǒng)文化于產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)的方法。

（一）用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言進(jìn)行設(shè)計(jì)

“百慧杯”中國紅木家具設(shè)計(jì)大賽的作品《漢字椅》。該設(shè)計(jì)采用了中國特有的書法字體作為造型元素，體現(xiàn)出了濃郁的東方特色，極富古韻。同時(shí)這款設(shè)計(jì)還很好的吸收了在世界上享有盛譽(yù)的明代家具的優(yōu)點(diǎn)，將“精、簡、厚、雅”的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法表現(xiàn)出來，是一個(gè)將中國傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)思想元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中的佳作。

（二）將形態(tài)符號(hào)直接應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將形態(tài)符號(hào)直接應(yīng)用于產(chǎn)品外觀是最為簡單和快速的方法。河南安陽市商業(yè)銀行的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)和青銅鼎形態(tài)密不可分，兩者相輔相成，互為補(bǔ)足。整體來看，該標(biāo)識(shí)的形象酷似銅錢，符合會(huì)融機(jī)構(gòu)的特征，從局部來看，標(biāo)識(shí)內(nèi)部是司母戊鼎的輪廓外形，象征著安陽市商業(yè)銀行一言九鼎、誠信為本的理念。從更深層次的意義上講，司母戊鼎出土于安陽，具有數(shù)千年的歷史，它象征了深厚的文化底蘊(yùn)。而這種文化底蘊(yùn)與公司文化相融合，象征了安陽市商業(yè)銀行深厚的公司文化和誠信恒久的信念。

（三）將形態(tài)元素模型進(jìn)行變形應(yīng)用

當(dāng)世界上很多人癡迷于蘋果的全觸摸概念操作手機(jī)iPhone的時(shí)候，我們國人也有著自己的概念設(shè)計(jì)，如我們的MP4產(chǎn)品采用的是中國古代玉佩的造型，其頗具玉器光澤感的觸控屏幕和翠綠的顏色，讓人們產(chǎn)生聯(lián)想，整個(gè)設(shè)計(jì)作品，很好的把握了產(chǎn)品本身和玉器的共同點(diǎn)，利用玉器通透和極具光澤度的特點(diǎn)，把該產(chǎn)品的觸控面板與其融合，展現(xiàn)給我們的就是中國傳統(tǒng)玉佩造型的現(xiàn)代概念數(shù)碼產(chǎn)品。

四、結(jié)語

中國悠久的傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著及其重要的影響，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)在帶來新的契機(jī)的同時(shí)也對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的沖擊。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)兩者之間相輔相成的關(guān)系，也推動(dòng)了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)不斷的向前發(fā)展。

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1005-5312（2014）17-0074-01