對(duì)高中政治課堂教學(xué)中實(shí)施生命化教育的思考

李琦

（梅州市樂育中學(xué)，廣東 梅州 514000）

對(duì)高中政治課堂教學(xué)中實(shí)施生命化教育的思考

李琦

（梅州市樂育中學(xué)，廣東 梅州 514000）

生命化教育是對(duì)教育的一種全新的解讀，顯現(xiàn)了生命的靈性，激發(fā)了生命的活力，豐富了生命的內(nèi)涵。高中政治課堂教學(xué)應(yīng)蘊(yùn)含濃厚的人文關(guān)懷精神，關(guān)注學(xué)生的生命發(fā)展。在動(dòng)態(tài)的課堂教學(xué)過程中，教師要逐步轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念、教學(xué)方法、教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)，最終讓一個(gè)個(gè)獨(dú)特的、充滿生命活力的學(xué)生，在新基礎(chǔ)教育課程改革的過程中不斷進(jìn)步、成長。

高中政治 課堂教學(xué) 生命化教育

高中階段正是一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，加強(qiáng)高中政治課的生命化課堂的建設(shè)，無疑是生命化教育的重要環(huán)節(jié)［1］。但是，在現(xiàn)實(shí)教育活動(dòng)中，教育異化、生命異化現(xiàn)象頗為嚴(yán)重，在這樣的背景下，我們提出了讓教育回歸生命進(jìn)行生命化教育的問題。

生命化教育就是針對(duì)人的生命的教育，強(qiáng)調(diào)教育要以生命為基點(diǎn)，在教育過程中依照生命的特點(diǎn)，遵循生命的發(fā)展規(guī)律，努力為生命的成長創(chuàng)造重要條件，引導(dǎo)生命全面、和諧、自由、充分、富有個(gè)性地發(fā)展。生命化教育不僅是以生命為內(nèi)容的教育，也不僅是一種教育模式，更是一種全新的理念，正在成為教育的主題和原點(diǎn)［2］。

一、高中政治課教學(xué)實(shí)施生命化教育的必要性

正如張耀燦所說，教育在本質(zhì)上就是符合人的成長發(fā)展規(guī)律及身心、思想和行為特點(diǎn)規(guī)律。高中政治課堂教學(xué)實(shí)施生命化教育不是偶然，是有其一定必要的：

（一）時(shí)代的呼喚。

中國經(jīng)濟(jì)正處在從傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)的全面而深刻的轉(zhuǎn)變期，社會(huì)結(jié)構(gòu)的飛速轉(zhuǎn)變，多元文化的互相撞擊，社會(huì)現(xiàn)象的日益復(fù)雜等，都對(duì)高中生的思想和行為產(chǎn)生很大的影響。據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，我國青少年的暴力犯罪率逐漸增高，青少年中出現(xiàn)對(duì)生命的漠視，對(duì)幸福沒體驗(yàn)，對(duì)人生失去目標(biāo)等現(xiàn)象，對(duì)高中生的價(jià)值觀有很大影響。高中思想政治課作為高中生的必修課程，承擔(dān)著引領(lǐng)學(xué)生樹立積極人生觀、價(jià)值觀的重任，我們應(yīng)該借開展生命化教育的契機(jī)，與生命教育相輔相成，協(xié)調(diào)一致，讓生命化教育綻放活力，讓高中政治課堂中的生命化教育真正幫助學(xué)生健康成長。

（二）教育發(fā)展的要求。

教育目的在于幫助生命和諧、可持續(xù)地發(fā)展。在此意義上說，生命化教育是教育的真諦。對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命化教育，是社會(huì)賦予教育的光榮使命。傳統(tǒng)教育弊端中最突出的問題是忽視學(xué)生主體性的發(fā)展。因此，我們提出了生命化教育的理念?？梢哉f，實(shí)施主體性教育，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的主體性及生命化教育的提出，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要方面，也是教育自身的呼喚和發(fā)展的必然。

（三）新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

新課改的核心理念是：“以人為本?！薄耙詫W(xué)生的發(fā)展為本?！边@要求教師樹立開放性的新課程觀；在師生關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)、贊揚(yáng)和欣賞學(xué)生；在教學(xué)關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)幫助、引領(lǐng)學(xué)生；教師不再是傳統(tǒng)教育中的主導(dǎo)者，而是文化的傳承者、潛能的挖掘者、學(xué)習(xí)的幫助者和教育的研究者；在教學(xué)目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)“知識(shí)與技能、過程與方法及情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的統(tǒng)一，回歸生活是新課程改革的最終目的；在教學(xué)評(píng)價(jià)上，開展發(fā)展性的教學(xué)評(píng)價(jià)。

新課程改革遵循以人為本的理念，關(guān)注生命自身的發(fā)展，體現(xiàn)對(duì)生命個(gè)體的關(guān)注。對(duì)高中政治課堂中實(shí)施生命化教育，就是新課標(biāo)的要求。

（四）學(xué)生自身發(fā)展的客觀需要。

學(xué)校教育是向真、善、美的教育。教育的核心是人，關(guān)注的也是人的發(fā)展。學(xué)校教育要遵循“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，在關(guān)注社會(huì)文明的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，引導(dǎo)他們追求生命的真善美，追求生命的意義所在。在此意義上說，生命化教育是學(xué)校教育的靈魂所在。關(guān)注生命要關(guān)注人的肉體生命和人的精神生命。教育要成為學(xué)生獲得知識(shí)的媒介，促進(jìn)學(xué)生生命的成長和發(fā)展。

二、生命化教育在高中政治課教學(xué)中令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀

（一）重視知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。

長久以來，高中政治課堂教學(xué)由于面臨高考的壓力等因素，強(qiáng)調(diào)的是片面的、機(jī)械的知識(shí)的傳授，主要是為了應(yīng)付高考，而忽視了對(duì)學(xué)生的素質(zhì)的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)的高中政治課堂教學(xué)中，學(xué)生處于被支配的被動(dòng)地位，教師和學(xué)生之間的交往完全淪落為知識(shí)的傳授和反饋，沒有生命色彩，看不到生命的活力和靈性。

（二）教學(xué)內(nèi)容單一，忽視學(xué)生生命發(fā)展。

在以前的課堂教學(xué)中，師生完整的生命活動(dòng)被簡化為枯燥無味的認(rèn)知活動(dòng)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練為首要任務(wù)；以教師、教材為中心；強(qiáng)調(diào)認(rèn)知，忽視情感；注重共性，忽視個(gè)性，考慮社會(huì)的需要，忽視教師和學(xué)生的需要、興趣、愛好。教師長期以來總習(xí)慣于和擅長于教教材，人們印象中的課堂教學(xué)就是教師教、學(xué)生學(xué)，學(xué)生處于被控制的被動(dòng)地位，是被改造的對(duì)象，很少顧及凸顯人的個(gè)性和完整的個(gè)體生命。

（三）低效評(píng)價(jià)現(xiàn)象。

在傳統(tǒng)的高中政治課堂教學(xué)中，部分教師由于教學(xué)觀念的落后，導(dǎo)致對(duì)很多教學(xué)細(xì)節(jié)，尤其對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的不重視，從而挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，影響學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的正常開展。評(píng)價(jià)過于注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，以學(xué)生的成績評(píng)論學(xué)生的水平，這樣低效的教學(xué)評(píng)價(jià)是不利于體現(xiàn)學(xué)生生命發(fā)展的。

（四）忽視生命化教育的環(huán)境。

在傳統(tǒng)知識(shí)本位的教育思想引領(lǐng)下，學(xué)生的學(xué)校生活整體上呈現(xiàn)出知識(shí)化的向?qū)?，整個(gè)精神生活被局限在科學(xué)世界和書本知識(shí)之中，缺乏生活感，使學(xué)校生活呈現(xiàn)出單一化、封閉化和虛假化的缺陷。學(xué)校生活對(duì)社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)生活排斥和隔離，忽視不良的家庭環(huán)境及優(yōu)越的家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響，使他們喪失生活原有的完整性和豐富的生命意義，造成生命意義的干枯、生活情感的缺乏、生命自主性的壓抑和生命活力的抑制。

三、高中政治課教學(xué)實(shí)施生命化教育的策略

（一）轉(zhuǎn)變課堂教育觀念。

培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)和發(fā)現(xiàn)知識(shí)的能力。教師應(yīng)遵循這樣一個(gè)基本原則：教師之所以進(jìn)入教學(xué)過程，根本目的是為了學(xué)生的“學(xué)”，為了“學(xué)”能夠最終擺脫教師的“教”，從而走向獨(dú)立地、自主地獲取知識(shí)的自由王國［3］。因此，學(xué)生應(yīng)是教學(xué)過程中的真正重心，教學(xué)中的任何活動(dòng)、教師所作的任何努力，根本上是為了學(xué)生具有主動(dòng)、自主學(xué)習(xí)的能力，掌握自我攝取知識(shí)的方法［4］。一種新的師生關(guān)系悄悄誕生了，這就是“教——教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”，“學(xué)——學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”；教學(xué)應(yīng)較少向?qū)W生傳遞和儲(chǔ)存知識(shí)，而應(yīng)努力使學(xué)生獲取知識(shí)的能力和方法。對(duì)傳統(tǒng)師生關(guān)系模式的這種改革，并不是貶低教師在教學(xué)過程中的地位和作用，而是促使教師的職能由原來的單純的知識(shí)傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者［5］。

塑造新型的師生關(guān)系。著名教育家葉圣陶認(rèn)為，師生之間應(yīng)該確立朋友一樣的和諧關(guān)系。他說：“無論是聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我們都應(yīng)該稱他們?yōu)樾∨笥?。我要做學(xué)生的朋友，我要學(xué)生做我的朋友。”要建構(gòu)關(guān)注學(xué)生生命發(fā)展的生命化課堂教學(xué)，就必須摒棄傳統(tǒng)的師生關(guān)系，建立新型的師生關(guān)系。新型的師生關(guān)系不再是簡單的傳授與接受的關(guān)系，師生雙方都不把對(duì)方作為一種對(duì)象控制和灌輸，是一種平等、民主、和諧的關(guān)系。學(xué)生通過與教師的交往和互動(dòng)，教師通過與學(xué)生的交流而充實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)共識(shí)、共享、共促、共進(jìn)?？偠灾?，學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都是為了學(xué)生發(fā)展。

改變傳統(tǒng)的教學(xué)手段和授課形式。隨著學(xué)生在知識(shí)、技能、興趣、特長和思維品質(zhì)方面的充分發(fā)展，隨著社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的多樣化的要求及現(xiàn)代化教學(xué)手段逐漸盛行，班級(jí)授課制集中性教學(xué)形式的缺點(diǎn)已日漸暴露，國內(nèi)外的課堂教學(xué)改革也正積極探索用“個(gè)別化”的教學(xué)替代集中性的傳統(tǒng)教學(xué)。未來課堂教學(xué)的組織形式應(yīng)具有以下幾個(gè)基本特征：班級(jí)教學(xué)規(guī)模小型化、教學(xué)組織形式多樣化、綜合化、教學(xué)組織形式個(gè)別化。

提高教師素質(zhì)。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，各種知識(shí)量劇增，各學(xué)科也在不斷分化綜合，知識(shí)更新的速度很快，這就要求教師不僅要精通本專業(yè)，本學(xué)科的知識(shí)，還要有廣博的橫向知識(shí)和技能，每位教師都要努力成為“雙師型”或“多師型”教師，成為“專才”和“全才”的統(tǒng)一體［6］。高中政治教師應(yīng)該清楚自己的責(zé)任，不但要向?qū)W生灌輸知識(shí)，更重要的是要促使學(xué)生的生命意識(shí)、價(jià)值觀、世界觀和人生觀的確立，態(tài)度、情感的形成等。應(yīng)該尊重、重視每一個(gè)生命個(gè)體的獨(dú)特多樣性，考慮學(xué)生的全面和諧發(fā)展。目前的高中政治課堂教學(xué)更多的是注重對(duì)學(xué)生的知識(shí)的傳授，而且教育模式單一，忽視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和生命的多姿多彩。高中政治教師應(yīng)該啟迪學(xué)生的思維的多樣性，并且讓每一個(gè)學(xué)生都深刻領(lǐng)會(huì)到生命的獨(dú)特、差異性，課堂應(yīng)當(dāng)是“百花齊放”的，是充滿生命靈性的。

提倡有個(gè)性的課堂教學(xué)?，F(xiàn)在高中政治課一節(jié)課一般是40分鐘。怎樣在短時(shí)間內(nèi)提高教學(xué)效率？我們提倡個(gè)性化的課堂教學(xué)。所謂個(gè)性化，是指富有自己教學(xué)的特色。這里主要指使學(xué)生的個(gè)性在課堂中綻放出來。生命化教育的重要特征就是尊重、凸顯出學(xué)生個(gè)性，讓課堂成為百家爭鳴的充滿生命活力的課堂。學(xué)生之間的差異性是相當(dāng)大的，這要求教師在高中政治課堂教學(xué)的過程中，要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行合理的調(diào)整，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，啟迪學(xué)生的思維，給予學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的自由空間，提倡學(xué)生與教師有不同的意見，讓政治課堂因?qū)W生不同個(gè)性的活躍而充滿生命靈性。

（二）優(yōu)化課堂內(nèi)容。

讓課堂內(nèi)容充滿人文意蘊(yùn)。生命化教學(xué)要求高中思想政治課教師不能只是灌輸給學(xué)生知識(shí)，還應(yīng)進(jìn)行綜合素質(zhì)的教育。由于高中政治課內(nèi)容本身容量很大，不但有經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、哲學(xué)生活，新教材里還新增了文化生活。與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課的內(nèi)容頗為相似，本身就充滿了人文關(guān)懷。因此，高中政治教師要著重挖掘教材內(nèi)容，使得我們的課堂反射出濃濃的生命氣息。一是要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生的思考，喚起他們的情感，在體會(huì)中盡顯情感共鳴，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的超越和情感的升華。二是要把知識(shí)世界和生活世界密切結(jié)合。課堂教學(xué)必須樹立生命意識(shí)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)主人翁地位，尊重學(xué)生的生命體驗(yàn)，把知識(shí)的教學(xué)融入學(xué)生的動(dòng)態(tài)生成之中，讓傳統(tǒng)的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為充滿生命活力的課堂生活。

讓課堂內(nèi)容回歸生活世界。高中政治課堂教學(xué)實(shí)施生命化教育，讓課堂融入學(xué)生的生活世界，我們必須做到兩點(diǎn)：第一就是從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)豐富課程內(nèi)容。第二就是課堂教學(xué)內(nèi)容安排要緊密聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。美國實(shí)用主義教育家杜威，曾經(jīng)提出“教育即生活”的觀點(diǎn)。生活世界是每一位學(xué)生的生命存在和發(fā)展的大環(huán)境。讓課堂內(nèi)容回歸學(xué)生的實(shí)際生活，不但是讓學(xué)生通過自己的經(jīng)驗(yàn)更好地理解、掌握復(fù)雜的知識(shí)，更是讓學(xué)生清楚自己學(xué)習(xí)的知識(shí)就在現(xiàn)實(shí)生活中，讓學(xué)生通過對(duì)生活的體驗(yàn)，把教材知識(shí)融入自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)之中，個(gè)體獲得自我發(fā)展與成長。高中政治課堂教學(xué)內(nèi)容本是貼合實(shí)際生活的，以經(jīng)濟(jì)生活為例，在貨幣、投資理財(cái)?shù)扔嘘P(guān)內(nèi)容的理解上，教師完全可以依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)，啟迪學(xué)生思維，把相對(duì)枯燥的高中政治課堂變成生動(dòng)活潑、能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，開發(fā)學(xué)生自主性和創(chuàng)造性的場所。

（三）優(yōu)化課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方式。

生命化教育要求我們改變傳統(tǒng)的用成績評(píng)價(jià)學(xué)生的片面的評(píng)價(jià)方式，以生命的價(jià)值衡量分?jǐn)?shù)的合理存在性，使評(píng)價(jià)做到更全面與客觀。因此，優(yōu)化課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持以下幾種有針對(duì)性的原則：課堂教學(xué)方式堅(jiān)持主體性原則、課堂教學(xué)方式堅(jiān)持統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合的原則、課堂教學(xué)堅(jiān)持預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一、課堂教學(xué)堅(jiān)持定量定性相結(jié)合的原則。

（四）優(yōu)化生命化教育的環(huán)境。

蘇霍姆林斯基指出：“孩子在他周圍——在學(xué)校走廊的墻壁上、在教室里、在活動(dòng)室里——經(jīng)常看到的一切，對(duì)于精神面貌的形成具有重大的意義。這里的任何環(huán)境都不應(yīng)當(dāng)是隨意安排的?！杯h(huán)境是一種直觀的而又潛移默化的教育力量，是一種重要的教育資源。家庭、學(xué)校、社會(huì)是學(xué)生活動(dòng)的主要場所，提高高中政治課生命化教育的有效性，要優(yōu)化學(xué)生的活動(dòng)化環(huán)境。充分發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會(huì)的作用，做到全方位、多渠道地將生命化教育鏈接到學(xué)生生活的各個(gè)方面。利用家庭、學(xué)校和社會(huì)資源，使得德育與生命化教育聯(lián)系起來，使得整個(gè)教學(xué)過程呈現(xiàn)生命化的教育理念，同時(shí)也使得高中政治課堂教學(xué)實(shí)施生命化教育得以順利開展。

［1］生命化教育視域下的高中政治課堂教學(xué)研究.http：// d.wanfangdata.com.cn/Th.

［2］生命化教育視域下的高中政治課堂教學(xué)研究.http：// www.baidu.com/linkurl=.

［3］趙亞宏.高中教學(xué)中落實(shí)學(xué)生主體地位,構(gòu)建生命教學(xué)的幾點(diǎn)嘗試分析［J］.內(nèi)蒙古教育，2010.

［4］陳列.當(dāng)今國外教學(xué)方法改革趨勢［J］.外國教育研究，1990.

［5］蔡寶來.試論新課程改革的教學(xué)論要求［J］.西北成人教育學(xué)報(bào)，2004.

［6］教師素質(zhì)是素質(zhì)教育的關(guān)鍵.http：//www.56-china.com. cn/chi.