淺談家庭教育對幼兒道德素質(zhì)的影響

李向蘋

【摘 要】培養(yǎng)幼兒的道德素質(zhì)是幼兒教育的基本任務(wù)，而家庭教育對幼兒道德素質(zhì)的形成、提升都起著至關(guān)重要的作用，因此，研究家庭教育理論，做好家園銜接是幼兒教師的重要工作。

【關(guān)鍵詞】幼兒品德；家庭教育；家園銜接

提到素質(zhì)教育，當(dāng)然是學(xué)校、家庭、社會均關(guān)心的熱門話題，都希望今天的幼兒步入社會生活后，具有適應(yīng)社會生存的能力，能夠在社會上獨(dú)立生存，并且具有發(fā)展的“后勁兒”。在事業(yè)上有所作為，有所成就，能在激烈的社會競爭中立于不敗之地。那么道德素質(zhì)在兒童成長中有何作用，家長應(yīng)如何培養(yǎng)少年兒童的良好道德素質(zhì)呢？

一、道德素質(zhì)在人的整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的地位和作用

人的素質(zhì)主要是通過后天環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，應(yīng)是由人的道德、知識、身體、心理、審美等交錯構(gòu)成。道德素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，是不可缺少的有機(jī)組成部分，在諸素質(zhì)中占重要地位。著名的前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基精辟地論述了“一個全面發(fā)展的、活生生的、有血有肉的人身上，體現(xiàn)出力量、能力、熱情和需要的完整與和諧，教育者在這種和諧里看到這樣一些方面，諸如道德的、思想的、公民的、智力的、審美的、情緒的、身體的、完善的等。在這個和諧里起決定作用的、主導(dǎo)的成分是道德?！惫湃嗽疲骸叭硕蝗剩侨艘?。”都突出地強(qiáng)調(diào)了道德素質(zhì)在人的成長發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。幼兒正是身心發(fā)展最佳時期，只有加強(qiáng)道德素質(zhì)培養(yǎng)，才能培養(yǎng)具有良好的文化知識和能力素質(zhì)，培養(yǎng)出具有良好道德行為與品德健全的人格傾向。因?yàn)槊總€人均在社會中生活，“物競天擇”、“適者生存”將成為社會生活中普通現(xiàn)象，適應(yīng)社會是個人生存與發(fā)展的自然選擇，任何人也無法脫離這一客觀現(xiàn)實(shí)，所以每個人的思想觀念、情感趨向、行為習(xí)慣，無處不體現(xiàn)著人的道德素質(zhì)，同時，人的道德素質(zhì)也直接影響著其建功立業(yè)。社會上需要德才兼?zhèn)涞娜瞬牛O(shè)想一個品行不端的人，勢必影響自身其他素質(zhì)發(fā)展，即便某一素質(zhì)再高，也不會得到社會的充分肯定，終將成為社會的危險品，由此可見，道德素質(zhì)的高低是衡量幼兒是否健康與全面的基本標(biāo)準(zhǔn)。

二、如何培養(yǎng)幼兒的道德素質(zhì)

幼兒是社會未來的接班人，他們的成長將影響到社會走向繁榮、富強(qiáng)、安定與幸福，因此教育不僅要培養(yǎng)他們具有良好的文化知識和能力等素質(zhì)，也必須培養(yǎng)他們具有良好的道德素質(zhì)。革命的理想、共產(chǎn)主義道德品質(zhì)要從小開始培養(yǎng)。

（一）家長要當(dāng)好孩子的第一任教師，讓其終身受益無窮

幼兒從呱呱墜地來到這個色彩斑斕、變化無窮的世界那一天起，便與家長朝夕相處，聆聽父母的教誨，吸納著來自家庭、社會、學(xué)校等各方面的信息。父母的道德情感、道德認(rèn)識、道德意志、道德行為方式等無時無刻不在影響著孩子，在孩子身心上潛在拓印出家長的道德品質(zhì)。因?yàn)橛變洪_始產(chǎn)生道德認(rèn)識或觀念動機(jī)往往是具體的、切近的而后逐步成為概括的、比較抽象的道德原則或道德觀點(diǎn)，所以，為人父母要責(zé)無旁貸的為子女樹立道德的榜樣。在少年兒童幼小的心靈播下“善”的種子，從尊長愛幼、關(guān)心他人、誠實(shí)友愛、愛護(hù)公共設(shè)施、遵守社會公德等等，讓其分辨是非、善惡、美丑。從道德認(rèn)識入手，激發(fā)其道德情感，磨煉并形成其道德信念，這一過程暗含著長期的、細(xì)致的、艱苦的家庭教育內(nèi)容，家長的言傳身教、榜樣示范作用都潛移默化地、有形無形地影響著他們幼小的心靈。古人云：“人不率則不從；身不先則不信?！边@也說明家庭德育教育過程中，以身示范，注重身教和言教的統(tǒng)一，其意義之所在。

（二）家長要講究教育藝術(shù)

望子成龍是每位家長的良好心愿，但由于往往是教育時機(jī)把握不好、教育方法不當(dāng)，而效果則事與愿違，所以道德教育與家長教育方式有密切的關(guān)系。家長要充分地了解幼兒的道德行為發(fā)展的特點(diǎn)與培養(yǎng)方法，才能講究教育藝術(shù)。一是循序漸進(jìn)、因勢利導(dǎo)。幼兒道德行為是隨著道德認(rèn)識的提高而相應(yīng)發(fā)展的，行為的動機(jī)水平是由一些具體的、漸進(jìn)的動機(jī)朝社會性動機(jī)發(fā)展。家長要幫助幼兒從小形成對家庭、社會的積極態(tài)度定勢是使幼兒接受德育教育的前提，也是培養(yǎng)幼兒尊長重道與愛護(hù)公物等良好的開端。要做好這一工作，關(guān)鍵是家長本人要有高度的教育責(zé)任感，熱愛關(guān)心孩子，重視家長與孩子關(guān)系，因勢利導(dǎo)使自己在兒童心目中成為有威信的人。如果孩子對家長有消極的態(tài)度定勢，那么，家長的要求與教誨往往成為“耳旁風(fēng)”，聽不進(jìn)去也不會認(rèn)真執(zhí)行，甚至還可能會跟家長的道德教育發(fā)生沖突。二是榜樣示范情感陶冶法。家長把社會道德規(guī)范傳遞給孩子是通過言傳和身教的，口頭講解是不可缺少的，展示自己的行為更為重要。因?yàn)橛變壕哂泻艽蟮哪７滦?，而生動的榜樣比起抽象的論述具有更大的感染性與記憶力。這樣我們做家長要有針對性地選擇情感陶冶法去培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)。三是實(shí)踐鍛煉法。家長要使幼兒的道德認(rèn)識變?yōu)樾袆拥闹改希粋€主要的條件是通過本人到所在的群體的實(shí)踐去證實(shí)并體驗(yàn)到道德要求的正確性。不然家長的道德要求他們盡管聽說了，甚至背得滾瓜爛熟也不會真正成為自己的內(nèi)化的東西和支配行動的力量。他們只有通過實(shí)踐才會理解并相信家長提出的道德要求的正確性，并力求按照要求去行動，否則會感到不安。他們的道德認(rèn)識才獲得動力，轉(zhuǎn)化為道德素質(zhì)。四是品德評價法。家長要通過培養(yǎng)幼兒的道德評價的能力來提高道德素質(zhì)。兒童的道德評價能力是在社會生活過程中，對別人或自己的行為、品質(zhì)做出是非、善惡、美丑的判斷的評價教育影響下，逐步形成與發(fā)展。幼兒的自我評價能力往往落后于對別人的評價能力。他們有時能正確分析別人的行為，做出好壞的判斷，卻不善于分析自己的行為而明確其是非。家長要根據(jù)兒童的年齡階段上的差異來培養(yǎng)兒童的道德素質(zhì)。

總之，我們做家長的不能單純靠“說教”來培養(yǎng)少年幼兒的道德素質(zhì)，這樣，是遠(yuǎn)不能達(dá)到這個綜合性目標(biāo)。我們做家長的要講究教育藝術(shù)，有針對性地選擇榜樣示范法、實(shí)踐鍛煉法、品德評價法等教育方法，致力于幼兒和諧、完美的道德、人格的全面發(fā)展與培養(yǎng)。endprint