中國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展進(jìn)程研究

常春紅

(黑龍江科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150022)

文化軟實(shí)力是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支撐和思想保證。我們黨從新民主主義革命時(shí)期到歷經(jīng)30多年改革開放的實(shí)踐過程中一直都很重視文化建設(shè)，充分發(fā)揮文化在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，努力建設(shè)反映民族精神和時(shí)代精神的新文化，有力地促進(jìn)了我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展。

一、建設(shè)“民族的、科學(xué)的、大眾的文化”

新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體就把馬克思主義基本原理同我國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合，探索出了符合我國(guó)國(guó)情的新民主主義文化。新民主主義文化是從五四時(shí)期開始逐步形成的，通過采取各種宣傳動(dòng)員工作，充分發(fā)揮了新民主主義文化在群眾中的影響力和凝聚力，激發(fā)了群眾的革命熱情，使之轉(zhuǎn)化為中國(guó)人民革命的巨大力量。

毛澤東指出:“一定的文化(當(dāng)做觀念形態(tài)的文化)是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì);而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。這是我們對(duì)于文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系及政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的基本觀點(diǎn)?！保?］這是第一次把政治、經(jīng)濟(jì)和文化一體化，從大文化的角度把它們看成是一個(gè)相互協(xié)調(diào)、互動(dòng)互容的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，并且以批判和重構(gòu)的創(chuàng)造性綜合，描繪出了文化藍(lán)圖，為中華民族的偉大復(fù)興確立了社會(huì)主義的新型方向。毛澤東在《新民主主義論》中指出:“中國(guó)的新文化，就是在共產(chǎn)主義思想指導(dǎo)之下的‘民族的科學(xué)的大眾的文化’”［1］。他認(rèn)為這種新民主主義的文化是民族的，它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫和侵略，具有本民族的形式和特點(diǎn):這種文化既要表現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、自由和尊嚴(yán)，同時(shí)又要從社會(huì)發(fā)展的全局把握，形成中華民族的新文化。所謂科學(xué)的，是指這種文化反對(duì)一切封建思想和迷信思想，堅(jiān)持科學(xué)，堅(jiān)持真理。所謂大眾的，是指這種文化堅(jiān)決反對(duì)為少數(shù)統(tǒng)治者服務(wù)的封建帝王將相、才子佳人式的文化，它不是為少數(shù)人所得的文化，而是“為一般平民所共有”的，它要為廣大的工農(nóng)勞苦大眾服務(wù)并逐漸成為他們的文化。

新中國(guó)的建立，對(duì)文化的發(fā)展產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)需求。在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，毛澤東說:“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！保?］他深刻揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)及文明進(jìn)步之間的關(guān)系。新中國(guó)成立以后，確實(shí)是隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來我國(guó)文化建設(shè)也興起了新高潮。然而，由于在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中出現(xiàn)了急于求成冒進(jìn)的“左”的思想，并且在這種錯(cuò)誤思想路線的指導(dǎo)下發(fā)動(dòng)了“文化大革命”。這使新中國(guó)的文化事業(yè)受到嚴(yán)重破壞，嚴(yán)重?fù)p害了我國(guó)的文化形象和文化軟實(shí)力。這也說明文化建設(shè)必須堅(jiān)持正確的方向和路線，在揚(yáng)棄的過程中發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把文化轉(zhuǎn)變和上升為文化軟實(shí)力。

二、堅(jiān)持“物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬”

改革開放后，鄧小平結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，提出了“物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬”的方針。物質(zhì)文明是人類改造客觀世界所取得的巨大成就，它表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步和物質(zhì)生活的改善。而精神文明則是人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)，改造主觀世界所取得的豐碩成果，它表現(xiàn)為人類思想道德的進(jìn)步與科學(xué)文化素質(zhì)的提高。正是由于物質(zhì)文明與精神文明的合二為一才構(gòu)成了完整的世界，才使得人們的生活多姿多彩，希望無限。在漫長(zhǎng)的人類進(jìn)步史上，人類既追求物質(zhì)文明，也追求精神文明，在創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明的同時(shí)，也創(chuàng)造出了燦爛的精神文明。如果哪個(gè)民族只追求物質(zhì)文明而放棄了精神文明，那么這個(gè)民族的文明也不可能長(zhǎng)久。物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，沒有輝煌的物質(zhì)文明，就不可能產(chǎn)生燦爛的精神文明。然而，如果沒有燦爛的精神文明，物質(zhì)文明也必然趨于衰敗。古希臘、古羅馬的衰敗，都伴隨著精神上的頹靡，道德上的淪喪和政治上的腐敗。中國(guó)歷代王朝由興到衰的歷史，也都是由一個(gè)從勵(lì)精圖治到腐化頹喪的過程相伴隨。

社會(huì)主義優(yōu)越于歷史上的任何其他社會(huì)制度，究其原因，就在于它不僅能夠建設(shè)高度的物質(zhì)文明，同時(shí)還能夠建設(shè)高度的精神文明。鄧小平認(rèn)為，兩個(gè)文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。針對(duì)在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中出現(xiàn)的“物質(zhì)文明是硬道理，精神文明是軟任務(wù)”的思想偏向，鄧小平明確指出，“我們的人民生活水平和文化水平還不高，這也不能靠談?wù)撊说膬r(jià)值和人道主義來解決，主要的只能靠積極建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明來解決?！保?］因此“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！保?］十一屆三中全會(huì)以后，國(guó)家的工作重心從以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，經(jīng)濟(jì)建設(shè)得到長(zhǎng)足發(fā)展的同時(shí)，卻忽視了文化的建設(shè)，兩者沒有放在同等重要的戰(zhàn)略位置。由此造成了資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮、追求剝削階級(jí)腐朽生活方式、崇尚極端個(gè)人主義和行樂主義等不健康現(xiàn)象在社會(huì)上泛濫。這些現(xiàn)象的泛濫敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，妨礙了現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的發(fā)展。因此，鄧小平指出:“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！瓫]有這種文明，沒有共產(chǎn)主義思想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義?”［4］社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”新人。鄧小平指出:“建設(shè)社會(huì)主義精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?！保?］這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)既注重培養(yǎng)提高“四有”新人的科學(xué)文化素質(zhì)，更注重培養(yǎng)提高“四有”新人的思想道德素質(zhì)。其實(shí)，鄧小平始終把文化建設(shè)看做是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局中的有機(jī)組成部分，強(qiáng)調(diào)要發(fā)展經(jīng)濟(jì)、大幅度提高物質(zhì)文明的同時(shí)，要使全體社會(huì)成員特別是在廣大青年中間確立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，培養(yǎng)高尚的道德情操，提高科學(xué)文化素質(zhì)，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。社會(huì)主義的優(yōu)越性不僅要用物質(zhì)文明來證明，也需要用精神文明來證明，要不斷提升文化軟實(shí)力來吸引人。

正是由于貫徹了鄧小平堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的指導(dǎo)方針，改革開放以來，我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位不斷提高，糾正了文化建設(shè)上的“左”的指導(dǎo)思想，遵循了文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，我國(guó)的文化建設(shè)工作出現(xiàn)了繁榮發(fā)展的大好局面，提升了國(guó)家文化軟實(shí)力。

三、大力發(fā)展先進(jìn)文化

以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，十分注重在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，第一次從綜合國(guó)力建設(shè)的高度探討了發(fā)展先進(jìn)文化、加強(qiáng)文化建設(shè)的重要性。

首先，提出了先進(jìn)文化的建設(shè)理論。江澤民指出，我們黨要始終“代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益?！保?］他明確強(qiáng)調(diào)作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，必須始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，因此明確了先進(jìn)文化在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中的作用。江澤民指出:“我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成，協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。全黨同志必須全面把握兩個(gè)文明建設(shè)的辯證關(guān)系，在推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，努力推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明?！保?］這是對(duì)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵作出的高度概括。

其次，把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化提到了“綜合國(guó)力重要標(biāo)志”的高度。江澤民指出:“一個(gè)民族只有在努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，保持和發(fā)揚(yáng)自己的民族文化特色，才能真正自立于世界民族之林。我們能不能繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸收世界各國(guó)的優(yōu)秀文化成果，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，這是事關(guān)中華民族振興的大問題，事關(guān)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得全面勝利的大問題?！保?］黨的十五大報(bào)告明確指出:“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一?！保?］這是首次在黨的報(bào)告里把中國(guó)特色社會(huì)主義文化作為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，表明我黨立足于國(guó)際形勢(shì)的新變化，開始從更寬廣的視野審視文化建設(shè)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。中國(guó)特色社會(huì)主義文化在增強(qiáng)民族凝聚力、提升我國(guó)綜合國(guó)力中具有不可替代的巨大作用。因此，越要提升綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就越要注重深入推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

最后，提出了“四以”方針。江澤民提出，要“以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人”［8］，江澤民提出的“四以”方針，從文化層面進(jìn)一步闡述了文化對(duì)人的世界觀改造所起的重要作用。這是新時(shí)期黨在文化建設(shè)上的重要指導(dǎo)思想。無論是理論武裝、輿論引導(dǎo)、還是精神塑造、作品鼓舞，都是文化建設(shè)的重要內(nèi)容和重要任務(wù)。在文化建設(shè)中，理論要科學(xué)，輿論要正確，精神要高尚，作品要優(yōu)秀。只有這樣，才能真正武裝人、引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人，從而提高人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為國(guó)民整體素質(zhì)的提高、社會(huì)文明的進(jìn)步服務(wù)。

四、建設(shè)和諧文化、提升文化軟實(shí)力

以胡錦濤為代表的黨中央提出，應(yīng)大力建設(shè)和諧文化，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，第一次把社會(huì)主義文化建設(shè)上升到提高國(guó)家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，對(duì)新世紀(jì)的文化建設(shè)做出了重要部署。

在2006年的全國(guó)文代會(huì)、作代會(huì)上，胡錦濤指出:“當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)?！薄懊鎸?duì)當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩的大潮，面對(duì)國(guó)家發(fā)展和人民生活改善對(duì)文化發(fā)展的要求，面對(duì)社會(huì)文化生活多樣活躍的態(tài)勢(shì)，如何找準(zhǔn)我國(guó)文化發(fā)展的方位，創(chuàng)造民族文化的新輝煌，增強(qiáng)我國(guó)文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，是擺在我們面前的一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)課題。”［9］2007年十七大報(bào)告提出:“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上?！保?0］這說明我國(guó)也開始通過發(fā)展國(guó)家文化軟實(shí)力來提升國(guó)家形象，增強(qiáng)國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力。國(guó)家文化軟實(shí)力主要表現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家的文化、價(jià)值觀、社會(huì)制度和外交政策等的吸引力，核心是一個(gè)國(guó)家價(jià)值觀的吸引力。因此，十七大報(bào)告把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為文化建設(shè)的首要任務(wù)。2011年，胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上指出:“社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。面對(duì)當(dāng)今文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)重要因素的新形勢(shì)，我們必須以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果?！薄耙塾谕苿?dòng)中華文化走向世界，形成于我國(guó)國(guó)際地位相對(duì)稱的文化軟實(shí)力，提高中華文化國(guó)際影響力。”［11］2012 年，黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步指出:“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！保?2］

從2006年文化軟實(shí)力出現(xiàn)在國(guó)家文件報(bào)告中至今，一直在強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，充分反映了我國(guó)對(duì)文化發(fā)展方向的科學(xué)把握，體現(xiàn)了我們黨在新的歷史條件下的高度文化自覺和深遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光，尤其是習(xí)近平總書記在主持中央政治局2013年第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”［13］從夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、展示中華文化魅力、提高國(guó)際話語權(quán)方面的論述，成為提高國(guó)家文化軟實(shí)力的根本指引，有力促進(jìn)了我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展。

［1］毛澤東選集:第2卷［M］.北京:人民出版社，1991:663 －664，706.

［2］毛澤東選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1991:39－40.

［3］鄧小平文選:第3 卷［M］.北京:人民出版社，1993:41，28.

［4］鄧小平文選:第2卷［M］.北京:人民出版社，1991:208，367.

［5］江澤民.論“三個(gè)代表”:［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2001:2.157 －158.

［6］江澤民文選:第1卷［M］.北京:人民出版社，2006:507.

［7］江澤民文選:第2卷［M］.北京:人民出版社，2006:17 －18，33.

［8］中共中央文獻(xiàn)研究室.十四大以來重要文獻(xiàn)選編(中)［M］.北京:人民出版社，1997:1108.

［9］胡錦濤.在中國(guó)文聯(lián)第八次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第七次全國(guó)代表大會(huì)上的講話［M］.北京:人民出版社，2006:3.

［10］胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京:人民出版社，2007:33.

［11］胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話［M］.北京:人民出版社，2011:23－24.

［12］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京:人民出版社，2012:30.

［13］習(xí)近平.中央政治局2013年第十二次集體學(xué)習(xí)［EB/OL］.中國(guó)新聞網(wǎng)，2013－12－31.