韓麗霞
(赤峰學(xué)院 文學(xué)院,內(nèi)蒙古 赤峰024000)
盛昱(1850-1900),字伯熙,亦作伯希、伯羲、伯兮,一字伯蘊(yùn),號(hào)韻蒔,姓愛(ài)新覺(jué)羅氏,滿洲鑲白旗人。肅武親王裔孫,曾祖肅恭親王永錫,祖敬徵,戶部尚書(shū)協(xié)辦大學(xué)士,謚文愨;母博爾濟(jì)吉特夫人和林貴種,著有《蕓香館遺詩(shī)》二卷。所居意園為其祖協(xié)辦大學(xué)士敬徵舊邸,世稱“盛意園”。盛昱著有:《郁華閣遺集》,《意園文略》二卷,又撰《蒙古世系譜》,輯有《郁華閣金文》、《雪屐尋碑錄》等。與楊鐘羲合輯《八旗文經(jīng)》五十六卷,附《作者考》三卷?!肮饩w二年(1876年)丁丑科,會(huì)試中式第一名進(jìn)士,改翰林院庶吉士。庚辰散館授職編修。簡(jiǎn)貴清謐,崇尚風(fēng)雅,所交皆一時(shí)魁杰,以文章道義相友善。文譽(yù)滿海內(nèi),于學(xué)無(wú)所不窺,讀書(shū)日盡數(shù)十卷,博聞強(qiáng)識(shí),其考訂經(jīng)史及中外地輿,皆精核過(guò)人,尤練習(xí)本朝故事,大至朝章國(guó)憲,小至一名一物之細(xì),皆能詳其沿襲,改革之本,而國(guó)以推見(jiàn)前后治亂之跡?!盵1]261光緒十年,授國(guó)子監(jiān)祭酒。光緒十五年(1889年),盛昱因病奏請(qǐng)開(kāi)缺家居,回京城居住。
楊鐘羲于光緒十五年(1889年)經(jīng)殿試得賜進(jìn)士出身,翰林院庶吉士,散館授編修,后做過(guò)端方的幕府和中級(jí)地方官吏。
光緒十七年二月(1891年),楊鐘羲以翰林院編修進(jìn)京時(shí),在程木或林家與盛昱初識(shí),盛昱與鐘羲故中表也,從此聯(lián)系密切,“遂有第錄三百年八旗文字之約”:
時(shí)程少珊同年寓表背胡同盛宅,去余所居數(shù)十武.一日訪少珊,伯熙祭酒適在座,介紹見(jiàn)焉。談悉文愨夫人為先高祖外孫女,文愨公敬徵為伯熙祖,與鐘羲故中表也。再世外吏,久不相知。自是始時(shí)往請(qǐng)益,遂有第錄三百年八旗文字之約。[2]2857-2858
二人整理八旗文獻(xiàn)的想法不謀而合,為以后合作整理《八旗文經(jīng)》埋下了伏筆。
光緒二十年(1894年),楊鐘羲分校京兆試,充國(guó)史館協(xié)修?!凹孜缰?,喪師失地,外侮紛乘,(盛昱)擬復(fù)出,有所贊畫(huà),疏已具矣。會(huì)有尼之者,以易筮之內(nèi),斷于心,遂不復(fù)出。端居深念,攖心蒿目益郁郁寡歡。由是寄情山水?!盵1]261
光緒二十二年(1896年),楊鐘羲和盛昱開(kāi)始合作編輯《八旗文經(jīng)》。盛昱家富藏書(shū),“伯熙盡檢所藏付余采錄”,[2]2865自己同時(shí)旁加搜訪,為《八旗文經(jīng)》的編撰積累了大量的材料。
光緒二十三年(1897年),因合作《八旗文經(jīng)》,楊鐘羲與盛昱往還密切。
光緒二十四年(1898年),盛昱邀請(qǐng)楊鐘羲于意園,有《次韻答楊子勤表弟》二首:
他鄉(xiāng)表弟杜陵詩(shī),榜后逢人說(shuō)項(xiàng)斯。桑梓文章誰(shuí)可托?亂離親故不相知(注:君隨宦楚中,卅年不通問(wèn))??春砷T(mén)巷嬉游地(注:君家油漆作,舅祖火通公常攜余游十剎海),古柏祠堂下拜時(shí)。內(nèi)外名家吾與爾,衰年倡和尚參奇。
早從識(shí)字辨農(nóng)晨,小雨新回大地春。違俗自甘傖楚目,力田豈是避秦人。但知名姓終非隱,欲保身家莫厭貧。丙舍酈亭最名勝,更須西上作比鄰。[3]230
“桑梓文章誰(shuí)可托?亂離親故不相知”,既說(shuō)明了八旗文章的散佚,又表現(xiàn)了編纂《八旗文經(jīng)》的重要性和迫切性,流露出二人希望民族優(yōu)秀文學(xué)結(jié)集流傳的愿望。盛昱在第一首詩(shī)中寫(xiě)出雖然與楊鐘羲三十年不通音訊,卻一直難忘舊時(shí)曾與鐘羲之伯祖文公的游覽十剎海。盛昱寫(xiě)自己如今已近暮年,卻能與鐘羲一同詩(shī)酒酬唱,堪稱千古奇緣啊。第二首詩(shī)結(jié)尾“丙舍酈亭最名勝,更須西上作比鄰”,寫(xiě)楊鐘羲曾祖為丹崖公恒桂,為侍郎公虔禮寶長(zhǎng)子,“累官會(huì)計(jì)司郎中,殺虎口監(jiān)督,山東糧儲(chǔ)道。解組后。居良鄉(xiāng)丙舍,布衣蔬食,有彭澤歸來(lái)之風(fēng),自名其室曰來(lái)室”。盛昱借對(duì)鐘羲祖先“彭澤之風(fēng)”的追憶,贊頌虔禮寶和恒桂的風(fēng)采及為人,以及他們對(duì)楊鐘羲和盛昱的影響,使得他們二人能夠甘心淡泊,不為外世所動(dòng),專心著書(shū)。這兩首詩(shī)既點(diǎn)明了二人深厚的家世淵源,又交代了志同道合的思想根源。
同年冬,《八旗文經(jīng)》定稿,盛昱交楊鐘羲至湖北印刷出版?!栋似煳慕?jīng)》的出版事項(xiàng),很多也是由楊鐘羲來(lái)與出版方接洽的。[4]13-14光緒二十五年四月,楊鐘羲“以《八旗文經(jīng)》稿本乞廣雅付崇文書(shū)局刊行”。光緒二十五年六月,楊鐘羲已赴杭就職,而“節(jié)庵以《文經(jīng)》寫(xiě)樣陸續(xù)寄杭校勘,刻樣如之”。[2]2870
光緒二十五年(1899年),盛昱五十歲生日,楊鐘羲以西亭王孫原刻《授經(jīng)圖》為壽。
同年四月,楊鐘羲因改任將離京,盛昱設(shè)宴餞行,以《夢(mèng)橫塘·送子勤表弟乞外》兩首相贈(zèng),手書(shū)于《八旗文經(jīng)敘錄》卷首。《郁華閣遺集》載有這兩首詞:
燕子巢痕,世家王謝,模黏門(mén)巷非故。喬木陰陰,只勝我午橋莊住。失喜君來(lái),相將幾載,又悲君去。念垂髫年紀(jì),嬉戲君家,略省識(shí)門(mén)前樹(shù)。君才浩浩蒼蒼,況驚人詩(shī)筆,等身經(jīng)注,風(fēng)雅鄉(xiāng)邦。私自幸有人能付,誰(shuí)料得掉頭東海,萬(wàn)里冥鴻入煙霧。壽骨遙知,白頭兄弟,更相逢遲暮。
三百年來(lái),吾鄉(xiāng)文獻(xiàn),叢殘誰(shuí)與收拾?隱軫千門(mén),氣郁郁圖書(shū)熏習(xí)。不道而今,改柯易葉,都非疇昔。想蟲(chóng)沙猿鶴,萬(wàn)劫蒼茫,剩對(duì)爾無(wú)聲泣。年來(lái)雪屐尋碑,更風(fēng)裳閱肆,寸銖裒 ,何幸得君。吾此愿居然能畢,那比得修書(shū)歐宋。雙影松窗語(yǔ)凄咽,野史亭孤,中州集就,怛遺山胸臆。[3]235-236
盛昱回顧了二人“垂髫年紀(jì)、嬉游君家”的純潔友情,贊賞了楊鐘羲“驚人詩(shī)筆”的文才,面對(duì)即將離別的故友,詩(shī)人只好作“無(wú)聲泣”,發(fā)出“白頭兄弟,再相逢遲暮”的慨嘆。其一,寫(xiě)盛昱出身滿洲貴族世家,在遲暮之年與同為滿族的楊鐘羲相識(shí),遂結(jié)下不解之緣?!栋似煳慕?jīng)》完稿不久,楊鐘羲又因換官離京,可嘆楊鐘羲滿腹“驚人詩(shī)筆,等身經(jīng)注”,何時(shí)能重振我“風(fēng)雅鄉(xiāng)邦”?其二,寫(xiě)三百年來(lái),八旗文章散佚頗多,尤其需要有識(shí)有才有志之士來(lái)完成搜集整理的重任。在二人焚膏繼晷的不懈努力下,《八旗文經(jīng)》終于修成。世事難料,轉(zhuǎn)眼楊鐘羲就要離京,盛昱不禁悲從中來(lái),想當(dāng)年“雙影松窗語(yǔ)凄咽”,二人殫精竭慮所作的事業(yè),究竟能比得上歐宋修書(shū),還是能像元好問(wèn)的《中州集》一樣寄托無(wú)限胸臆?
光緒二十五年十二月二十日(1900年1月20日),盛昱卒于京師。
光緒二十七年(1901年),《八旗文經(jīng)》由楊鐘羲在武昌刊刻。楊鐘羲“讀《禮》之余,核?!段慕?jīng)》”[2]2875?!栋似煳慕?jīng)》刻成后,楊鐘羲還請(qǐng)張之洞寫(xiě)序:“為請(qǐng)于廣雅,欣然允許,逾年序成,陶齋尚書(shū)為題封面。”此書(shū)刻完以后,楊鐘羲仍然非常關(guān)注它的書(shū)版,“惜辛亥之亂,板存官書(shū)處,謀取歸未果,竟至散失”。[2]2875-2876
光緒二十八年(1902年)二月二十九日,楊鐘羲、梁鼎芬于黃鶴樓為盛昱作冥壽,黃紹箕、端方為客。1919年,楊鐘羲《和乙庵病起自壽詩(shī)韻》第二首回憶此事:
授經(jīng)圖校玲瓏閣,胡蝶飛翻尚可求(注:西亭王孫《授經(jīng)圖》原刻本,較龔氏本多異同,己亥二月持壽伯熙表兄,近為徐積余所得)。一自掉頭向東海(注:伯熙送予乞外詞中句),幾人酹酒在西樓(注:壬寅與節(jié)庵于黃鶴樓頭,為伯熙作生日,鮮庵、陶齋為客)??菪伍喪莱山窆?,客疾無(wú)根識(shí)去留。回首藎堂余舊月,照人長(zhǎng)作采真游(乙庵與伯熙同歲同日生,故云)。[5]127-128
辛亥革命后的第二年(1912年),楊鐘羲保存的盛昱遺象,現(xiàn)已失去。節(jié)庵廉使頃贈(zèng)一紙,棖觸前塵,愴懷近事,題《浪淘沙慢》一闋云:
記雙影松窗對(duì)語(yǔ),采定吾炙。三百年來(lái)妙墨,中州并較寧劣。自抗手豐臺(tái)生死隔,望奎壁天外騰擲。剩小集,寶章光焰在,風(fēng)流邈疇昔。
愁寂,龍荒桑梓先識(shí)。念萬(wàn)劫蒼茫,長(zhǎng)河淚,不為送行客。怕金水河頭,春去無(wú)跡。巫陽(yáng)喚徹,是孫劉余責(zé)。堂堂風(fēng)節(jié)。
零亂縑緗秦淮楫。驚重睹藎堂風(fēng)月,待橙蜜它時(shí)同煮雪。料天上,共此悲涼腸百結(jié),漢家火井何年熱。[5]29-30
“吾炙,謂同撰《文經(jīng)》;萬(wàn)劫蒼茫,己亥乞外,伯希送行詞中語(yǔ)。藎堂,意園懷藎堂也?!盵2]2886此詞寫(xiě)楊鐘羲經(jīng)歷了辛亥革命的國(guó)家巨變,身世之悲與家國(guó)之感交織,想起與盛昱合輯《八旗文經(jīng)》,欲與元好問(wèn)的《中州集》一較高低,應(yīng)料得“共此悲涼腸百結(jié)”,幸好“寶章光焰在,風(fēng)流邈疇昔”,二人還能為八旗文學(xué)、文化作出一定的貢獻(xiàn),亦足以告慰二人“雙影松窗對(duì)語(yǔ)”的艱辛了。
1927年,楊鐘羲寫(xiě)詩(shī),紀(jì)念盛昱,《節(jié)庵詩(shī)翰為陳幾士藏,中有〈題伯兮遺付楊江寧〉一首,蓋辛亥亂后之作。今節(jié)庵亦久作古,念節(jié)庵,因念伯兮,益自念也,凄然題此》:
豐鎬文章有正聲(己亥改官出都,攜《文經(jīng)》過(guò)鄂付刊,文忠贈(zèng)句),遺山胸臆故難平。雙松已斷重逢樂(lè)(“壽骨遙知,白頭兄弟,更相逢遲暮”,伯熙表兄送予乞外詞也,即于是冬下世),九鼎寧期一擲輕。余事公猶比圖亻屋,后生誰(shuí)復(fù)辨蘇程。意園易主寒亭圮,月色長(zhǎng)安亦世情(“長(zhǎng)安世情月”,金人句)。[5]201
這首詩(shī)抒發(fā)了清朝亡國(guó)后,楊鐘羲保存八旗文學(xué)文獻(xiàn)的“遺山胸臆”。
光緒二十八年九月,楊鐘羲手寫(xiě)《郁華閣遺集》付刻:“伯希以己亥十二月二十日下世,年五十。鐘羲輯詩(shī)三卷、詞一卷,為《郁華閣遺集》,刻之武昌。嗣得遺文十一篇、章奏十篇、議一篇,為《意園文略》,刻之江寧,并為輯事略。藝風(fēng)前輩刻入《續(xù)碑傳集》,復(fù)浼為《文略》作序,生平志事,亦略備矣。”[2]2885-2886楊鐘羲又為盛昱整理出版《意園文略》,有清宣統(tǒng)二年(1910年)楊鐘羲金陵刻本。楊鐘羲為該書(shū)撰寫(xiě)序文《意園事略》,后被繆荃孫刻入《續(xù)碑傳集》。
楊鐘羲一直為盛昱保存著《雪屐尋碑錄》:
伯希得講官后,章疏凡四十余上,不自留稿。癸卯,屬王甫樞密鈔蕞,僅什之三二。其詩(shī)詞,家刻本中有率意酬應(yīng)之作,余手寫(xiě)本未錄,九原有知,亦當(dāng)為印可。所藏經(jīng)籍書(shū)畫(huà),近聞斥賣(mài)略盡。惟《雪屐尋碑錄》副本,尚在余行篋。[2]2886
1935年,金毓黻將《雪屐尋碑錄》刻入《遼海叢書(shū)》,并為作序,交代成書(shū)經(jīng)過(guò)及保存、整理的過(guò)程,并高度贊揚(yáng)了該書(shū)在保存八旗文獻(xiàn)方面的重要價(jià)值:
曩者盛伯羲祭酒,以天潢貴胄,留心文獻(xiàn)。同其表弟楊芷勤太守所輯之《八旗文經(jīng)》,固與梅庵尚書(shū)《熙朝雅頌集》相伯仲,足稱一代之令典矣。后又時(shí)出游衍,蠟屐訪碑,復(fù)廣覓拓工,裹糧四出。近畿之碑,響拓殆遍,無(wú)慮萬(wàn)本。手自理董錄副,亦大抵限于清代,而未有以名也。祭酒既歿,原拓散亡,唯副本尚存芷勤太守所?!菚?shū)所錄,始于崇德,訖于光緒,年垂三百,文近千篇,其燦然可睹者,多為典章文物之所存,盛衰榮悴之所系,謂為《文經(jīng)》之論亞,誰(shuí)曰不宜?即其姓氏爵里宗支子姓之瑣細(xì)者,亦多為公私記載所不及詳。異日續(xù)輯、通志、通譜諸書(shū),搜求八旗掌故,自必以是書(shū)為漁獵采伐之資。再閱數(shù)百年后,更當(dāng)與王陸二氏之書(shū),同以罕而見(jiàn)珍。[7]2857
《雪屐尋碑錄·凡例》第一條:“是書(shū)所錄,限于有清一代又為八旗人之文獻(xiàn),屬于漢人者,不過(guò)數(shù)篇而已。”[7]2861該書(shū)主要輯錄了有清一代八旗人之文獻(xiàn),盛昱為八旗文獻(xiàn)整理作出了重要的貢獻(xiàn),而楊鐘羲又為該方面的保存做出了極大的努力。
1929年,楊鐘羲回憶己亥(1899年)出都時(shí),盛昱所贈(zèng)《夢(mèng)橫塘》詞二闋,自己又賦二首《夢(mèng)橫塘》:
詞前小序:
《八旗文經(jīng)敘錄》一卷,己亥四月出都時(shí)寫(xiě)置意園,伯熙表兄手兄送別詞二闋于卷端,今為西人福開(kāi)森所得,己巳九月,重睹題此。
細(xì)字蠶眠,方闌蛾綠,吾廬研左堪認(rèn)。副葉鈐朱,是舊史、烏真小印。去國(guó)情懷,落花時(shí)節(jié),選樓商定。想新詞題罷,送別人歸,間展向、紅窗迥。
漢業(yè)中微,華風(fēng)西被,姓名??湍苡洝N脑逦魍?,只剩得、手痕如此。八部英靈,兩人躑躅,舊游夢(mèng)里。念借書(shū)高鳳(纂輯時(shí),借書(shū)于高竹坪,意園手跋歸之),善謔王羆。(福山王文敏師嘗謂余與伯熙為八旗算總帳)當(dāng)時(shí)客、今誰(shuí)是。
楊鐘羲借這兩首詞,再次強(qiáng)調(diào)同盛昱二人合輯《八旗文經(jīng)》的重要意義——“余與伯熙為八旗算總帳”。楊鐘羲在第一首詞中表達(dá)自己作為八旗士人的遺民情懷,正因?yàn)閷?xiě)作此詞時(shí)已是清朝亡國(guó)之后,所以他對(duì)八旗文學(xué)與文化的搜集和整理更感責(zé)任重大,他欲借《八旗文經(jīng)》達(dá)到宏揚(yáng)與承傳民族精神的目的。正如張之洞《八旗文經(jīng)序》所言:“舉漢、唐、宋、元、明以來(lái)詞章雕篆之習(xí),湔洗而恢張之,人人皆有尊主庇民之志,文附眾、武威敵之才,以稱國(guó)家教育之至意。嘗讀《易·乾》之大象,曰‘自強(qiáng)不息',其贊曰‘天下文明'。是知自強(qiáng)之本,惟在文明。然則祭酒此編,豈特傳八旗之文,固可以為四海九州之文式矣?!盵8]2這篇序言將《八旗文經(jīng)》的教育意義“文附從”、“武威敵”和示范意義“為四海九州之文式”充分表露出來(lái),強(qiáng)調(diào)了盛昱和楊鐘羲二人為八旗事業(yè)所做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。《八旗文經(jīng)》是一部輯錄有關(guān)八旗文學(xué)資料的珍貴文獻(xiàn),盛昱、楊鐘羲二人花了十年功夫編成,全書(shū)共五十六卷,收有賦、論、表、贊、序、跋、墓志、傳狀等各種文體的文章650余篇,又有楊鐘羲著的《八旗文經(jīng)·作者考》一卷,共收八旗作者197人,另有《敘錄》一卷。《八旗文經(jīng)》是八旗文章的總集,彰顯八旗文運(yùn)盛衰之故,承載著“文經(jīng)經(jīng)國(guó)”和“重振風(fēng)雅鄉(xiāng)邦”的文學(xué)價(jià)值。[9]6張佳生說(shuō)《八旗文經(jīng)》反映了“八旗作家群的總體面貌,成為研究滿族文學(xué)乃至八旗文學(xué)的可靠資料。同時(shí)也對(duì)八旗作家群的形成發(fā)展原因與脈絡(luò),做了概括性的描述”。[10]76
總之,楊鐘羲與其表兄盛昱交游數(shù)十年,二人志同道合,兩人間的交游不僅充滿真摯的親友情;身為旗人學(xué)者,二人共同為整理、保存八旗文獻(xiàn)、文學(xué)、文化做出了突出的貢獻(xiàn),尤其是二人合輯的《八旗文經(jīng)》,早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了單純的交游范疇,更是提升到了搜集八旗文獻(xiàn)、宏揚(yáng)八旗文學(xué)和傳承八旗文化的高度。
[1]盛昱.意園文略(附:楊鐘羲.意園事略)(據(jù)復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館藏清宣統(tǒng)二年楊鐘羲金陵刻本影?。C]//續(xù)修四庫(kù)全書(shū)(集部·第1567冊(cè)).上海:上海古籍出版社,2011.
[2]楊鐘羲,著;姜朝暉,雷恩海,校點(diǎn).雪橋自訂年譜(原名:來(lái)室家乘)[C]//楊鐘羲,撰;雷恩海,姜朝暉,校點(diǎn).雪橋詩(shī)話全編(四).北京:人民文學(xué)出版社,2011.
[3]盛昱.郁華閣遺集(據(jù)上海圖書(shū)館藏清光緒三十四年刻本影?。C]//續(xù)修四庫(kù)全書(shū)(集部·第1567冊(cè)).上海:上海古籍出版社,2011.
[4]郁輝.楊鐘羲年譜補(bǔ)編[D].上海:華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文,2009.
[5]楊鐘羲.圣遺詩(shī)集[C]//王偉勇,主編.民國(guó)詩(shī)集叢刊(第一編:第61冊(cè)).臺(tái)中:文聽(tīng)閣圖書(shū)有限公司,2009.
[6]楊鐘羲,撰集;劉承干,參校.雪橋詩(shī)話(卷十二)[M].北京:北京古籍出版社,1989.
[7]金毓黻.遼海叢書(shū)(第五冊(cè)第九集)[M].沈陽(yáng):遼沈書(shū)社,1985.
[8]盛昱,楊鐘羲,編撰;馬甫生,等標(biāo)校.八旗文經(jīng)(標(biāo)點(diǎn)本)[M].沈陽(yáng):遼沈書(shū)社,1988.
[9]韓麗霞.試論《八旗文經(jīng)》的文學(xué)價(jià)值[J].蘭臺(tái)世界,2012,(12).
[10]張佳生.中國(guó)滿族文學(xué)研究百年[J].民族文學(xué)研究,2002,(1).