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    王維山水田園詩與中國山水文化精神探析

    2014-08-15 00:53:29李瑩波
    陜西教育·高教版 2014年6期
    關鍵詞:心齋山水詩空靈

    李瑩波

    何謂文化?廣義的文化(culture)是指人類所創(chuàng)造的物質成果和精神成果的總和。而詩歌作品當然是精神文化的象征之一。山水詩作,就其本質來說,是詩人在特定的社會環(huán)境中借助于自然山水來表現(xiàn)思想意識和感情活動的產物。本文就以唐代著名詩人王維山水作品為媒介,探析我國自然山水的文化品格和獨特魅力。

    景情互映、平等對話

    王維的山水田園詩吸納陶淵明清新自然之風,又兼得二謝(謝靈運、謝朓)之長。謝靈運山水詩打破了東晉玄言詩的統(tǒng)治,但尚未脫離玄言詩風的影響,且重在對山水景物作繁復的描述;謝朓的山水詩則通過山水景物的描寫來抒發(fā)情感意趣,玄理成分已消除殆盡,語言精美、音韻和諧,體現(xiàn)了永明體詩歌的特點。而王維的一些山水詩,抓住自然的色彩、形狀、聲音和動態(tài),或素描,或刻畫,揮灑自如,細致入微地描繪自然山水本身的美,清秀之中表現(xiàn)出一種與自然山水景情互映、平等對話的精神。

    這類詩中最為人們稱道的是《輞川集》絕句,包括《斤竹嶺》、《竹里館》、《鹿柴》、《木蘭柴》、《白石灘》、《北垞》、《臨湖亭》、《欒家瀨》、《辛夷塢》等。此處以《欒家瀨》和《辛夷塢》為例:

    “颯颯秋雨中,淺淺石溜瀉。跳波自相濺,白鷺驚復下?!保ā稒杓覟|》)[1]

    這是一首歌頌自然風光的佳作。颯颯秋雨、清流見底,跳波相濺卻又惹得白鷺驚飛。可謂“詩中有畫、畫中有詩”,勾勒出欒家瀨安寧祥和的自然之美。

    “木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人,紛紛開且落?!保ā缎烈膲]》)[2]

    這首詩通過澗戶無人,芙蓉花的自開自落寫出山中的幽寂,呈現(xiàn)出自然景物的自由生命。總之,王維的這些詩作,通過形象、鮮明、生動的描繪,賦予自然風光一種與人和諧相處、景情互映、平等對話的文化風格。

    元氣淋漓,澄懷觀道

    在王維亦官亦隱時期,曾有過一段學道求仙的經歷,“氣”的學說對他影響很大。以《終南別業(yè)》為例:

    中歲頗好道,晚家南山陲。興來每獨往,勝事空自知。

    行到水窮處,坐看云起時。偶然值林叟,談笑無還期。[3]

    這首詩描繪了他隱居終南山的閑適怡樂、隨遇而安之情。尤其第三聯(lián)寫心境閑適,隨意而行,自由自在。那元氣淋漓之感躍然而出,足見莊子關于“氣”的學說以及“心齋”“坐忘”等思想對王維詩歌創(chuàng)作的影響,給人一種復歸生命之本的釋然感、無限感。這樣,使得自然山水的文化蘊涵由第一部分所述的表現(xiàn)自然山水自身之美、形式之美轉向由自然山水引發(fā)的對生命內在的體悟,進而上升到對宇宙人生的終極關懷。

    王維山水詩,重視人與宇宙精神的深刻契合,在“虛靜”之中展示一種宇宙情懷?!独献印吩?“致虛極,守靜篤?!薄肚f子·人間世》云:“唯道集虛。虛者,心齋也。”“心齋”就是空虛的心境。王維的詩歌創(chuàng)作,憑借的正是這樣一種虛靜恬淡的胸懷,追求一種直徹于“道”的本源式生命感悟。且看如下幾組詩:

    秋風吹解帶,山月照彈琴。[4]酬張少府》

    倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。[5]《輞川閑居贈裴秀才迪》

    偶然值林叟,談笑無還期。[6]《終南別業(yè)》

    詩人不役于世俗喜怒哀樂、利害得失,始終保持一種超然達觀的胸懷,通過自然的虛靜,達到對宇宙人生的形而上的體驗。

    空靈寂然,了無掛礙

    所謂空靈,空即空闊感,靈即靈動感。宗白華先生認為,藝術心靈誕生在忘我的一瞬間,這就是美學上所說的靜照。靜照的起點在于放下世間的一切,和世事暫時絕緣,心無掛礙。這時,作者用自己的一點覺心來靜觀萬象,萬象猶如在鏡中,光明瑩潔,呈現(xiàn)著它們各自的充實的、內在的、自由的生命,所謂萬物靜觀皆自得[7]。葉朗先生認為,空靈的文化內涵就是禪宗中的“悟”?!拔颉笔且环N瞬間的永恒的形而上的體驗,就是要從當下的感性世界,去領悟那永恒的空寂的本體?!翱侦`”作為一種美感體驗,其最大特色是靜,即在對生活世界的當下體驗中,靜觀花開花落,得到一種自由感和解脫感以及一種平靜和恬淡[8]。誦讀王維晚年的詩歌,不難發(fā)現(xiàn),在詩人筆下,經常會出現(xiàn)“空潭”“空林”“空山”“空翠”“空房”“空云”等形象??梢姺鸾痰摹翱铡睂ν蹙S影響很大。

    總之,在中國傳統(tǒng)文化中,自然山水文化是不可或缺的一部分。詩人也好,哲學家也罷,往往賦予自然山水一種深厚的文化意蘊,一種撫慰、陶冶心靈的特殊功能,一種平等對話的生態(tài)觀念;一種元氣淋漓、追求宇宙本體之道的哲學境界;一種空靈釋然、物我兩忘的佛理禪趣等。王維這個杰出的山水詩人,由于他的思想受到了儒、道、釋三家思想的交融影響,因而從他身上、從他的山水詩作中,我們能強烈地感受到自然山水無盡的文化精神及哲學蘊涵,而這些正是中國山水文化的說不盡、道不完的獨特魅力!

    [1]-[6]楊旭輝.唐詩鑒賞大辭典[M].北京:中華書局,2011.

    [7]宗白華.美學散步[M].上海:上海人民出版社,1981:56.

    [8]葉朗.美學原理[M].北京:北京大學出版社,2009:388-405.

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