馬克思人學(xué)視域下應(yīng)用型人才培養(yǎng)研究

牛序茜

(山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300）

馬克思主義人學(xué)以“現(xiàn)實的個人”為前提，研究人的存在、人的本質(zhì)和人的一般發(fā)展的規(guī)律。它的宗旨在于通過實踐正確地認(rèn)識和處理人與社會、人與人的關(guān)系，促進(jìn)每一個人的全面發(fā)展，最終爭取全人類的自由、解放。應(yīng)用型人才是適應(yīng)時代發(fā)展、符合社會需求的新型人才。其全面發(fā)展和教育培養(yǎng)必須遵循馬克思主義人學(xué)思想。

一、應(yīng)用型大學(xué)人才培養(yǎng)特點

“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”始終是大學(xué)辦學(xué)的根本問題。

1998年“博耶報告”提出，“探索、調(diào)查和發(fā)現(xiàn)是大學(xué)的核心。大學(xué)中每一位學(xué)生都應(yīng)該成為發(fā)明者和學(xué)者，這是大學(xué)的中心使命，大學(xué)教學(xué)的任務(wù)就是讓學(xué)生參與到這個使命中去…”，對美國乃至世界大學(xué)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。美國大學(xué)的通識教育作為基礎(chǔ)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，在本科教育中處于基礎(chǔ)和核心地位，并已融入整個大學(xué)的人才培養(yǎng)體系之中。

“知識經(jīng)濟(jì)”時代不僅需要培養(yǎng)生產(chǎn)知識的人才，更需要大量在生產(chǎn)、管理等領(lǐng)域運用知識的人才，而國際間的知識創(chuàng)新、科技創(chuàng)新主要通過產(chǎn)品創(chuàng)新來實現(xiàn)其在競爭中的優(yōu)勢，這就使得培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才成為高等教育的必然要求?！皯?yīng)用型”大學(xué)要體現(xiàn)時代精神和社會發(fā)展要求的人才觀、質(zhì)量觀和教育觀為先導(dǎo)，以構(gòu)建滿足和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展需要的新的學(xué)科方向、專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程體系為目的，更新教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法和教學(xué)手段，培養(yǎng)具有較強社會適應(yīng)能力和競爭能力的高素質(zhì)人才。

應(yīng)用型大學(xué)培養(yǎng)的人才具有鮮明的職業(yè)化特點。職業(yè)化的人才培養(yǎng)模式以培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的綜合素質(zhì)和能力，努力實現(xiàn)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作為目的，以轉(zhuǎn)變教育者的教育方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心，以人為本，追求卓越，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。然而，目前應(yīng)用型大學(xué)的人才培養(yǎng)模式仍然存在三個方面的突出問題，不適應(yīng)培養(yǎng)職業(yè)化人才的要求。

第一，教學(xué)內(nèi)容上忽視了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動性。沒有根據(jù)社會對人才的各種實際需求設(shè)置專業(yè)，課程內(nèi)容模塊設(shè)計不鮮明?；A(chǔ)課基本一致，專業(yè)課特色不突出，不同方向?qū)W生的專業(yè)優(yōu)勢不明顯。學(xué)生宏觀把握學(xué)科知識能力和職業(yè)規(guī)劃能力欠缺。

第二，教學(xué)方式上限制了學(xué)生個性的充分發(fā)揮。程式化培養(yǎng)方案仍未全部擺脫，人才培養(yǎng)目標(biāo)單一，學(xué)生的個體需求難以滿足。不同專業(yè)類型的學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的個性特點不鮮明，個體適應(yīng)社會能力不強。

第三，教學(xué)環(huán)節(jié)上忽視了實踐教學(xué)的安排，實習(xí)、實訓(xùn)課時不足。學(xué)生獨立完成實踐項目的機(jī)會較少，適應(yīng)社會需求的職業(yè)化鍛煉缺乏。導(dǎo)致學(xué)生動手能力差、創(chuàng)新思維少、合作意識弱，影響了學(xué)生的職業(yè)化發(fā)展。

二、馬克思主義關(guān)于人學(xué)的理論

馬克思在其代表作《共產(chǎn)黨宣言》中明確論述：取代資產(chǎn)階級社會的“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！泵恳粋€個人自由發(fā)展的歷史必然及其實現(xiàn)的前提和條件都離不開社會。人的價值只能實現(xiàn)在自己同外界的對象性關(guān)系中。因為人不能離開社會而獨自存在。人不僅是對象性存在物，而且是從事感性活動的現(xiàn)實的社會的人。在馬克思看來，人的存在“表現(xiàn)為雙重關(guān)系：一方面是人與自然的關(guān)系，另一方面則是社會關(guān)系：社會關(guān)系指許多個人的合作，至于這種合作是在什么條件下、用什么方式和為什么目的進(jìn)行的，則是無關(guān)緊要的。 ”［1］

（一）人的個性全面而自由發(fā)展

馬克思認(rèn)為共產(chǎn)主義是一種“以每個人的全面而自由發(fā)展為基本原則的社會形式”，是“自由人的聯(lián)合體”。［2］在這個社會里每一個人都能夠獲得個性的自由，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是馬克思對未來社會人的發(fā)展的美好愿景?！皞€人的全面發(fā)展，只有到了外部世界對個人才能的實際發(fā)展所起的推動作用為個人本身所駕馭的時候，才不再是理想、職責(zé)等等，”［2］這是馬克思對未來人的全面發(fā)展實現(xiàn)條件的論述。而思想政治理論教育根據(jù)不同受教育者的具體情況，使一個群體中的所有成員在保持各自立場、觀點的前提下，樹立群體中成員對組織的基本認(rèn)識與價值認(rèn)同，以增強社會的凝聚力和有序性。

（二）人的能力全面而自由發(fā)展

人的能力是在社會實踐中形成、在主客體對象關(guān)系中表現(xiàn)出來的能動的力量，是人的綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)?！叭魏稳说穆氊?zé)、使命、任務(wù)都是全面發(fā)展自己的一切能力”。［3］自由而全面發(fā)展的個人，就是能夠適應(yīng)不同的社會需求變化，使自己先天和后天的各種能力得到自由發(fā)展的個人。人的能力的全面而自由的發(fā)展是馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展理論的核心。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，必須處理好國家、集體和個人三者的利益關(guān)系，處理好局部利益和全局利益的關(guān)系，處理好社會發(fā)展與個體發(fā)展的關(guān)系。思想政治理論教育活動在新的實踐課題下，不斷整合革新，創(chuàng)造出符合時代發(fā)展要求的新質(zhì)文化的進(jìn)步活動。其目的是促進(jìn)人的素質(zhì)的全方位提升，成為心靈安寧、視野開闊、事業(yè)成功的人，進(jìn)而實現(xiàn)每一個人的自由而全面的發(fā)展。

三、馬克思人學(xué)視域下應(yīng)用型人才培養(yǎng)路徑

人是社會的人，每個人都無法脫離社會而孤立地生存。人的活動始終要受到自然條件、社會關(guān)系等多方面因素的制約和影響。因而人的價值實現(xiàn)必然包括自我價值與社會價值兩個方面。個人必須立足于社會，才能充分發(fā)揮自身的價值和作用，作為人的價值才能得到實現(xiàn)，人的全面發(fā)展才能成為可能；而社會只有重視人的自我價值，為個人提供平等自由公平的氛圍和機(jī)會，才能使整個社會充滿活力與創(chuàng)造精神。

所以，應(yīng)用型大學(xué)的人才培養(yǎng)路徑必須遵循以下原則:

第一，構(gòu)建以項目課題為載體的導(dǎo)師制度，拓展綜合素質(zhì)。高校畢業(yè)生具有良好的綜合素質(zhì)，是人才市場競爭和職業(yè)發(fā)展的比然要求。大學(xué)生的綜合素質(zhì)包括思想素質(zhì)、科技素質(zhì)、人文素質(zhì)、綜合素質(zhì)、心理素質(zhì)五大類，而培養(yǎng)職業(yè)化人才所具備的基本素質(zhì)還包括好奇、求異的創(chuàng)新思維，獨立、扎實的實踐能力和頑強、執(zhí)著的團(tuán)隊精神。

第二，尊重個性和差別，鼓勵學(xué)生多方面發(fā)展。在對教育者實施教育過程中，要尊重受教育者的合理訴求，如自由、平等、公平、民主以及正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益等，盡可能地創(chuàng)造條件滿足他們的需要，溝通學(xué)生的感性生活和書本上的理性世界。而對一些低層次的或不合理的需要應(yīng)該通過思想政治理論教育給予正確的引導(dǎo)。對有益于學(xué)生創(chuàng)新精神培育的個性特質(zhì)如敢于創(chuàng)新、追求進(jìn)步、追求個性等要鼓勵、支持和引導(dǎo)。

第三，增加實踐學(xué)時，強化動手能力。實踐是創(chuàng)新的基本動力，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新才具有生命力。從培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、想象力和洞察力出發(fā)，優(yōu)化課程體系和知識結(jié)構(gòu)，拓展知識鏈條，加強實踐環(huán)節(jié)教學(xué)。社會實踐是健全大學(xué)生心理素質(zhì)的重要手段。通過實踐培養(yǎng)他們奮發(fā)向上、不斷創(chuàng)新的精神；不怕困難、百折不撓的意志；勤儉節(jié)約、吃苦耐勞的態(tài)度；迎難而上、拼搏進(jìn)取的精神。在社會實踐中學(xué)生把沉默的文本變成鮮活的體驗，既了解用人單位對職業(yè)化人才的需求和要求，又能對照發(fā)現(xiàn)自身的差距和不足，及時進(jìn)行調(diào)整和矯正，從而避免了好高騖遠(yuǎn)、不切實際和定位錯位，真正做到量能定位和量力就業(yè)。

第四，培育團(tuán)隊意識，滿足職業(yè)化需求?，F(xiàn)代社會要求大學(xué)生具有良好的團(tuán)隊精神和社交能力，大學(xué)生具備這些品質(zhì)，有利于向社會推銷自己，有利于建立廣泛而健康的交際網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)個人的成長成才。正確處理人際關(guān)系是大學(xué)生職業(yè)化發(fā)展必須具備的能力。在人才競爭的時代，大學(xué)生必須隨時進(jìn)行心理調(diào)整，才能形成心胸豁達(dá)、意志堅定、性格開朗、情緒穩(wěn)定、個性健康的具有健全心理素質(zhì)的獨立的個體，還要善于合作、共事，才能立足社會，服務(wù)國家，實現(xiàn)自己的人生價值。

第五，建立客觀正確、符合實際的職業(yè)化評價體系。樹立與社會需求相適應(yīng)的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀，通過創(chuàng)新新型應(yīng)用人才評價體系，規(guī)范評價行為，努力形成“激勵創(chuàng)新、寬容失敗、適應(yīng)社會、”的評價環(huán)境。

馬克思主義人學(xué)視域下的應(yīng)用型人才培養(yǎng)能夠引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生走出人生焦慮困境和現(xiàn)實功利主義，賦予當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃以更高的精神支撐。調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，從多方面培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在實現(xiàn)個人全面發(fā)展和社會實際需要相結(jié)合的過程中，教育者從利于學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)揮出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，使學(xué)生能主動地、創(chuàng)造性地獲得知識，提高能力，將其培養(yǎng)成為全面發(fā)展的職業(yè)化人才。

[1]馬克思恩格斯全集（第3卷)［M］，北京，人民出版社，1960．80

[2]馬克思恩格斯全集(第三卷)［M］人民出版社,1972．649．

[3]經(jīng)濟(jì)發(fā)展有賴于人的因素［M］國外社會科學(xué)，2003(4)．